晏子使吳文言文的翻譯　　導語：晏子（公元前578年—公元前500年），名嬰，字仲，諡號“平”，夷維（今山東省萊州市）人，春秋時期齊國著名政治家、思想家、外交家。下面由小編為大家整理的晏子使吳文言文的翻譯，希望可以幫助到大家！　　晏子使吳文言文原文　　晏子使吳，吳王謂行人曰：“吾聞晏嬰，蓋北方辯於辭、

《唐雎不辱使命》原文及翻譯　　《唐雎不辱使命》是寫唐雎奉安陵君之命出使秦國，與秦王展開面對面的激烈鬥爭的故事。下面小編整理了《唐雎不辱使命》原文及翻譯，歡迎閱讀！　　唐雎不辱使命　　先秦：劉向 撰　　秦王使人謂安陵君曰：“寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚

《祁黃羊去私》閱讀答案及原文翻譯　　導讀："祁黃羊去私"是出自《呂氏春秋·去私》的一篇文章，文章透過對祁黃羊唯賢是舉的事蹟的描寫，讚揚祁黃羊以國家利益為重，不顧個人恩怨的優秀品質。以下是小編為大家搜尋整理的文言文，希望能給大家帶來幫助!　　祁黃羊去私　　晉平公問於祁黃羊曰：“南陽無令

《哀溺文序》原文及賞析　　《哀溺文序》是柳宗元散文（寓言）的代表作之一，諷刺了世上貪於財貨、愛財如命之人的愚昧無知，下面是《哀溺文序》原文及賞析，供大家參考與學習！　　《哀溺文序》原文　　永之氓鹹善遊。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船絕湘水。中濟，船破，皆遊。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善遊最也

《濫竽充數》原文及賞析　　千百年來，濫竽充數這個故事，一直被人們廣為傳誦。下面是小編整理的《濫竽充數》原文及賞析，希望對你有幫助！　　濫竽充數　　先秦：韓非　　齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。　　譯文　　齊宣王讓人吹竽，一定要

《人有亡斧者》文言文及註解　　《人有亡鐵者》這則寓言，作者批判了那種根據主觀臆測去觀察事物的思想方法，在此同時，論述歸結到“心術”、“立道”的命題上去，符合了《說符》全篇的宗旨。下面是小編整理的《人有亡斧者》文言文及註解，希望對你有幫助！　　人有亡斧者　　先秦：呂不韋 撰　　人有亡斧者，意其鄰人之子

文言文《殺駝破甕》原文及翻譯　　在學習中，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文就是白話文的提煉跟昇華。是不是有很多人在為文言文的'理解而發愁？下面是小編為大家整理的文言文《殺駝破甕》原文及翻譯，希望能夠幫助到大家。　　昔有一人，於甕中盛谷。駱駝入甕食谷，首不得出。主人以為憂，無計可施。有

《陶潛穎脫不羈》原文及賞析　　《陶潛穎脫不羈》是初中學過的文言文，下面就由小編為大家帶來《陶潛穎脫不羈》原文及註釋賞析，歡迎閱讀學習！　　【原文】　　陶潛，字元亮，少懷高尚，博學善屬文。穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》曰：“環堵蕭然，不蔽風日。短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。”其自序

文言文《朝三暮四》原文及翻譯　　《朝三暮四》告訴我們做人不能朝三暮四，不能最後什麼都得不到，下面小編為大家帶來了文言文《朝三暮四》原文及翻譯，歡迎大家閱讀，希望能夠幫助到大家。　　宋有狙公者，愛狙，養之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。損其家口，充狙之慾。俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不訓於己也。先誑之

《南史·王規傳》原文及翻譯　　《南史》是1974年中華書局出版社出版的圖書，作者是李延壽。下面是小編整理的《南史·王規傳》原文及翻譯，希望對大家有幫助!　　《南史·王規傳》原文：　　王規，字威明，八歲丁所生母憂，居喪有至性。齊太尉徐孝嗣每見必為流涕，稱曰“孝童”。叔父睞亦深器重之，常曰：“此兒吾家千

《親政篇》文言文原文及翻譯　　《親政篇》是明代書法家王鏊所寫的一篇文章。本文尖銳地指出上下間隔不通的危害，切中時弊。然而，他提出的恢復內朝親政的辦法沒有被採納。武宗以後，皇帝吏加親信宦官，政治更加腐bai，明朝終於走向滅亡的道路。下面是小編為大家帶來的《親政篇》原文及翻譯，歡迎閱讀。　　《親政篇》　

文言文《富人之子》原文及翻譯　　《富人之子》這篇文言文是蘇軾所寫的，下面小編為大家帶來了文言文《富人之子》原文及翻譯，歡迎大家閱讀，希望能夠幫助到大家。　　齊有富人，家累千金。其二子甚愚，其父又不教之。　　一日，艾子謂其父曰：“君之子雖美，而不通世務，他日曷能克其家?”　　父怒曰：“吾之子敏而且恃多

文言文《人有亡斧者》全文及翻譯　　《人有亡斧者》諷刺那些帶著有色眼鏡觀察事物、憑“想當然”作出判斷的主觀唯心主義者。下面小編為大家帶來了文言文《人有亡斧者》全文及翻譯，歡迎大家閱讀，希望能夠幫助到大家。　　人有亡斧者，意其鄰人之子。視其行步，竊斧也；視其顏色，竊斧也；聽其言語，竊斧也；動作態度，無為

《楊氏之子》文言文解讀　　《楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說新語》，該書是一部主要記載漢末至晉代士族。下面小編為大家整理了楊氏之子文言文解讀，希望能幫到大家!　　楊氏之子　　南北朝：劉義慶　　梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果，果有楊梅。孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應

《象祠記》文言文及翻譯　　《象祠記》是一篇闡明作者“致良知”的觀點的論文。是一篇闡明作者“致良知”的觀點的論文。全文從宣君修繕象祠寫起，作者連著用了兩個“胡然乎”的質疑句子帶動了全文。在正面論證“致良知”這一中心內容時，作者採取了層層深入、水到渠成的手法。他首先指出，人們之所以為象立祠，是為了紀念舜

宋濂《閱江樓記》原文及譯文賞析　　《閱江樓記》選自《宋文憲公全集》卷七。朱元璋稱帝后，下詔於南京獅子山頂修建閱江樓。宋濂奉旨撰寫此記。此應制之作頗具特色，頗有明代開國氣勢，後入選《古文觀止》。二零零一年閱江樓落成，成為繼武漢黃鶴樓、岳陽岳陽樓、南昌滕王閣後的江南第四大名樓，結束六百年來有記無樓的歷史

《曾子易簀》文言文翻譯　　導語：對於《曾子易簀》這一文言文，大家都來翻譯一下吧。下面是小編整理的《曾子易簀》文言文翻譯，供大家閱讀與參考，希望可以幫助到大家。　　《曾子易簀》文言文翻譯　　原文：　　曾子寢疾，病。樂正子春坐於床下，曾元、曾申②坐於足，童子隅坐而執燭。童子曰“華而睆③，大夫之簀與？”子

《鄭板橋愛子之道》閱讀答案及文言文翻譯　　鄭板橋(1693年——1765年），享年73歲。漢族，江蘇興化人；清代著名畫家、書法家；原名鄭燮，字克柔，號板橋，也稱鄭板橋；乾隆時進士，曾任濰縣縣令。下面是小編為你帶來的《鄭板橋愛子之道》閱讀答案及文言文翻譯 ，歡迎閱讀。　　鄭板橋愛子之道　　餘五十二歲始

溫人之周文言文翻譯　　《溫人之周》選自《戰國策》，西漢劉向編訂一部歷史散文。戰國時代東周雖然越來越弱，但還是名義上天子。周君為天下之君，是名正言順的。可能現實不是這樣，因為群雄割據，早已無視天子，但是隻要照章按理，在大道理前面理直氣壯，周君為天子的公理是不能任人歪曲的。下面是溫人之周文言文翻譯，請參

段太尉逸事狀的文言文翻譯　　段太尉逸事狀是唐代文學家柳宗元的一篇傳記文。下面就隨小編一起去閱讀段太尉逸事狀的文言文翻譯，相信能帶給大家幫助。　　段太尉逸事狀的文言文　　太尉始為涇州刺史時，汾陽王以副元帥居蒲。王子晞為尚書，領行營節度使，寓軍邠州，縱士卒無賴。邠人偷嗜暴惡者，卒以貨竄名軍伍中，則肆志，