城市廣場舞文化特質及傳播機制解析論文　　1 廣場舞起源的多元性　　舞蹈與文藝同源，有遊戲說、勞動說、巫術說等；學術界普遍認為，巫術是舞蹈的直接來源，而廣場舞作為團體舞蹈，其帶有鮮明的團體性特徵，透過整齊劃一的舞蹈動作和輕快明朗的樂曲相配合，其起源與人類早期祝禱祈求糧食豐產等傳統祭祀活動有相當的內在關

中學英語教學中文化意識的培養研究的論文　　中學時期是一個學生髮展的重要階段，在這個時期對學生進行文化意識培養，可以為他們日後的英語交際打下堅實的基礎。當前我國的素質教育已經得到全面推行，在這樣的大背景下注重對學生英語基礎能力的培養，並將文化意識融入日常教學中顯得尤為重要。在英語教學中教師應該在解讀教

談文化視覺預與身體自覺中的既現行為論文　　傳統文化觀下的即現行為　　1.《春江花月夜》中的文化抽離　　作為傳統部分的即現行為，《春江花月夜》是對於傳統身體美感的抽離重構。編導透過對於傳統舞姿、運動習慣即興風格抽離，最終只剩下身體元素的行為機理，以此作為塑造個體語義的前提，讓身體的行為符號充滿再生功能

探究邏輯與文化論文　　中國邏輯研究中文化正規化的明確提出，開始於崔清田教授，發展於鞠實兒教授。這一正規化，目前己經成為中國邏輯研究過程中有著重要影響的一種研究思路和框架。當然需要指出，明確強調中國邏輯研究過程中應當關注文化的思想，雖然肇始於崔清田教授，但是，這一思想卻發端於近代時期的學者張東蓀。　　

論徽州古民居裝飾木雕影象的文化內蘊的論文　　徽州木雕歷史悠久，產生於元末明初，流行於清末民初，其地域範圍是黃山腳下的徽州古邑。它是徽文化土壤下誕生的一朵奇葩，紮根於江南傳統的文化氛圍中，是儒學與程朱理學相融合、滲透的結晶。世外桃源般的自然山水與淳樸民風孕育了徽州木雕這樣的自然而不造作的藝術產物，作為

論常寧塔山瑤頭飾圖案紋樣的文化內涵論文　　塔山瑤頭飾的樣式非常豐富，有帽子式的銅鈴帽、角帽，纏頭式的男性包頭帕，包帕式的小帕和女性包頭帕，還有頂板式的“頂板帽”。(小帕、頂板架、銀鈴帕三部分共同組成了“頂板帽”。)。塔山瑤民佩戴頭飾根據性別不同和年齡大小而不一，女性自出生開始剃髮在十歲左右時開始蓄髮

陝西洛川塬民俗文化中的生態倫理論文　　陝西洛川塬位於黃河中游腹地，“地接關輔，境臨洛渭”，是世界上黃土面積最大、土層最厚、儲存最完好的黃土塬區。　　眾所周知，黃土高原是中國生態環境極其脆弱的地區。但是洛川塬的生態環境卻能夠完好地儲存下來，豐腴肥沃的土地，成為人們世代安身立命、生產生活的家園。究其原因

白族民間祭祀的文化功能的論文　　一、對民族文化的傳承和發展　　在歷史上，以唐宋時期的“南詔文化”和“大理文化”為代表的白族文化，已成為中華民族文化的重要組成部分。白族人民在發展的過程中，善於吸收外來文化，因此，白族文化是一種多元的、開放的文化。從白族文化的構成看，其中有許多古代文化的資訊，如滇文化、

簡析從文化話語的建構到文化價值觀的傳播論文　　“話語”有兩個基本的研究指向基礎，即語言學研究與社會文化研究。語言學面向的話語分析關注文字表達、語際關係、符號指向等;而社會文化學面向的話語分析則注重話語中的文化背景、意識形態及權力關係等。詹姆斯·保羅·吉將話語區分為“話語”(discourse)與“話

關於探究18世紀英國中產階級文化的實效性論文 　　隨著時代的進步，以商人階層、鄉紳以及約曼農階層和專業人士階層為代表的中層階級成為18世紀英國中產階級的主力軍，他們的形成與發展，不僅使英國傳統的、等級結構分明的社會結構得以改變，而且推動了英國近代社會的轉型和工業革命的開展，直接促成了19世紀更加成熟

淺讀《義大利文藝復興時期的文化》論文 　　文藝復興是歐洲文明史上的一次思想解放運動。代表著新興資產階級利益的思想家和文藝工作者們高舉著“人文主義”的旗幟，向傳統的、保守的、黑暗的教會勢力作著各式各樣的鬥爭。在這場鬥爭中，義大利人走在廠時代的前列，雅各布·布克哈特的《義大利文藝復興時期的文化》一書詳細

談談古希臘文化中的理性精神的論文　　勿庸質疑，古希臘是歐洲文明的搖籃，正如黑格爾所言:“一提到希臘這個名字，在有教養的歐洲人心中，尤其在我們德國人心中，自然會引起一種家園之感。; Dl is}但我們知道，在這裡所論及的“古希臘”，有其特定的歷史範疇和地理範疇。古希臘文化(包括哲學)的發展，時間上是從

對中國文化史教學的幾點思考的論文　　高校開設中國文化史課的目的在於使學生掌握中國文化發展及演進的脈絡，理解中國文化史的基本理論，瞭解中國文化產生的背景、基本觀點及其研究動態，並引導學生正確認識現代文明與傳統文化、西方文化與中國文化的關係，增強辨別各種文化現象和文化思潮的能力，進一步提高大學生的人文精

淺談世界多元文化格局與中華禮制的當代位置論文　　中華禮制具有濃厚的人文精神，注重道德因素，強調社會和諧，為中華文明的延續與發展作出了極其重大的貢獻。有學者認為：文明社會首先應該是道德化的社會，禮即道德，因此要求人們在社會生活中相互尊重，相互愛護，相互幫助，互利互惠而形成和諧社會。　　應該強調的是：中

關於摩梭人的民俗與服飾文化論文　　一、摩梭人的民俗文化　　今天的摩梭族是早期的納西族遷移到瀘沽湖旁的一個分支，中國跟瀘沽湖周邊的一些村落相互結合，這也就形成了獨具特色的摩梭風俗文化和傳統服飾。摩梭族的信仰主要是達巴教和喇嘛教，達巴教是摩梭族一個歷史悠遠的本土宗教，而喇嘛教則是在元朝末年才由別國傳入的

江格爾文化旅遊開發探索論文　　一、江格爾文化旅遊開發現狀分析　　(一)江格爾文化旅遊開發的核心優勢。　　1. 資源價值的驅動。《江格爾》是中國三大民族英雄史詩之一，其唯一性、獨特性是和布克賽爾發展旅遊的文化底蘊、資源本底，是和布克賽爾旅遊發展必須把握的一條主線。同時，東歸文化、民族文化以及各種自然資

分析天津城市文化的蒙古族因素的論文　　天津地區是我國古代遊牧文化與農耕文化的接合部，自有宋代起，隨著中原王朝的勢衰和北方民族的崛起，天津地區成了兩種文化衝突、角逐前沿。天津地區曾相繼處於契丹、女真、蒙古等北方民族的統治之下，使其城市文化融入了大量北方民族的文化特質，其中蒙古族對天津城市文化發展的影響

明清時期鹽商對揚州文化發展的貢獻分析論文　　明清時期，揚州漕運發達，鹽業昌盛，人稱“東南一大都會”。發達的交通，繁榮的經濟，促進了南北文化的交流，在文化的交流與碰撞之中，揚州文化發展到了巔峰。而揚州文化之所以能夠的得到如此好的發展，離不開這樣一群人———揚州鹽商，大批鹽商匯聚揚州，為揚州的經濟文化的

貴州省民俗文化旅遊資源的開發探究論文　　二十世紀八十年代中後期，民俗文化得到大力的弘揚，併成為區域內部向外界展示本土形象的重要旅遊資源。將民俗文化作為旅遊資源進行開發，並將遊客“求新、求異、求樂、求知”的心理需求作為民俗文化旅遊資源開發的根本核心，推動民俗文化旅遊資源的開發。雖然對於民俗文化旅遊資源

淺談唐代前期學術文化的時代特徵的論文　　倒可一種具有生命力的文化形態的存在，都是處於特定的社會時空之中，它既在時間的縱向緯度下孕育並延伸出某種具有歷史文化淵源的內在的文化精神，同時也在空間的橫向緯度下汲取和整合著現實文化組成的各種成分，從而創造性地發展或確立一種與其內在文化精神相一致的文化正規化。其