高中高二政治哲學思想方法與創新意識知識點
1、唯物辯證法
(1)唯物辯證法的總特徵
聯絡的觀點和發展的觀點
(2)唯物辯證法的實質與核心
矛盾的觀點
2、唯物辯證法的聯絡觀
(1)聯絡的普遍性
世界上的一切事物都與周圍其他事物有著聯絡。每一事物內部各部分、各要素之間是相互聯絡的。世界是一個普遍聯絡的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。
任何兩個事物之間都有必然聯絡嗎?
要準確地理解和掌握唯物辯證法的聯絡觀點，必須弄清以下三個問題。
首先，普遍聯絡指的是世界上的一切事物都處在相互聯絡之中，任何一個事物都與周圍其它事物有條件地聯絡著，孤立的事物是沒有的。事物的聯絡具有普遍性，即在任何地方、任何時候都找不到不依賴於周圍其他事物而孤立存在的東西。
其次，要把握事物的聯絡不是抽象的、無條件的。對事物的聯絡要作具體分析，以時間、地點、條件為轉移，如果脫離具體的時間、地點和條件而空談聯絡，就不能正確認識事物和解決矛盾。唯物辯證法講的聯絡是有條件的、具體的，並非任何兩個事物之間都有必然聯絡。
最後，要理解事物的聯絡，就要把握判斷事物之間是否存在必然聯絡的標準，即事物之間是否相互影響、相互作用。如果兩個事物之間存在相互影響、相互作用的關係，就說明它們之間有聯絡，否則就沒有。若認為任何兩個事物都有必然聯絡，我們的這個世界不就成為一個神秘莫測的混沌世界了嗎?
(2)聯絡的客觀性
聯絡是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。自在事物的聯絡在人類產生以前就存在了，人為事物的聯絡是人類實踐的產物，形成後便獨立於人的意識之外。
聯絡的客觀性要求我們要從事物固有的聯絡中把握事物，切忌主觀隨意性。
聯絡是客觀的，是否意味著人對事物的聯絡無能為力?
第一，聯絡是客觀的，聯絡是事物本身固有的，不以人的意志為轉移。自在事物的聯絡在人類社會產生前就存在了，當然不以人的意志為轉移;人為事物的聯絡是儘管有人化的特點，但他是人類實踐的產物，只有透過實踐這一客觀的物質活動才能形成，而且形成後就獨立與人的意識之外了，所以也具有客觀性。
第二，聯絡是客觀的，並不意味著人對事物的聯絡就無能為力。人們可以根據事物固有的聯絡，改變事物的狀態，調整原有的聯絡，建立新的具體聯絡。
聯絡的多樣性
事物的聯絡是多種多樣的，有直接聯絡和間接聯絡、內部聯絡和外部聯絡、本質聯絡和非本質聯絡、必然聯絡和偶然聯絡等。
聯絡的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。我們在認識和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身主觀條件;既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件;既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之，一切以時間、地點、條件為轉移。
3、用聯絡的觀點看問題
(1)整體和部分的關係
①整體和部分的關係
整體和部分相互區別。整體是事物的全域性和發展的全過程，部分是事物的區域性和發展的各個階段;整體和部分在事物發展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居於主導地位，統率著部分，具有部分不具備的功能(當個部分以合理的結構形成整體時，整體就具有全新的功能，整體功能就會大於各個部分功能之和1+1;當部分以欠佳的結構形成整體時，就會損害整體功能的發揮1+1);部分在事物的存在和發展中處於被支配的地位，從屬和服務於整體。
整體和部分相互聯絡、密不可分。整體由部分構成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。
②理解整體與部分的關係有重要意義。我們應當樹立全域性觀念，立足整體，統籌全域性，選取最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大於部分功能之和的理想效果;同時必須重視部分的作用，搞好區域性，用區域性的發展推動整體的發展。
(2)系統最佳化方法
①系統的含義及特徵。系統是有相互聯絡和相互作用的諸要素構成的統一整體。系統的基本特徵是整體、有序性和內部結構的最佳化趨向。
②掌握系統化的方法要著眼於事物的整體性，注意遵循系統內部結構的有序性，要注重系統內部結構的最佳化趨向。
③系統化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。
4、唯物辯證法的發展觀(唯物辯證法的一個基本觀點)
(1)發展的概念
事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。
(2)發展的前進性和曲折性
①事物發展的前途是光明的。
因為新事物符合客觀規律，具有強大生命力和遠大的前途;它克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，並增添了舊事物所不能容納的新內容，因而具有舊事物無可比擬的優越性;在社會領域，新事物符合歷史發展的必然趨勢，反映社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支援和擁護。
②事物發展的道路是曲折的。
因為新事物的發展總要經歷一個由小到大，又不完善到比較完善的過程;人們對新事物的'認識也有一個過程;舊事物絕不會自行消亡，它總是頑強抵抗和極力扼殺新事物，這在社會歷史領域中表現尤為明顯。
③方法論：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支援和悉心保護新事物，又要做好充分的思想準備，不斷克服困難，勇敢接受挫折與考驗。
5、量變與質變狀態
①含義：量變和質變是事物發展過程中的兩種不同的狀態。量變是指事物數量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質變是指事物根本性質的變化，是一種根本的、顯著的變化。
②量變和質變的辯證關係：
世界上任何事物的變化，都是量變和質變的統一。
事物的變化發展總是從量變開始，量變是質變的前提和必要準備。(事物在大小、速度、程度和規模等方面的變化能引起質變，而且在事物總體數量不變，由於構成事物成分在結構和排列次序上發生了變化，也能引起質變)
事物量變達到一定程度，又必然會引起質變，質變是量變的必然結果。
一次量變到質變的過程，並不等於事物發展變化的終結。質變又為新了量變開闢道路，是事物在新質的基礎上開始新的量變，由此迴圈，不斷前進。
③我們要積極做好量的積累;要果斷抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展;要堅持適度原則。反對激變論和庸俗進化論。
6、唯物辯證法的矛盾概念
(1)矛盾的同一性和鬥爭性
①矛盾就是反映事物內部對立和統一關係的哲學範疇，簡言之，矛盾就是對立統一。
②矛盾的兩種基本屬性：同一性和鬥爭性
矛盾的同一性：是矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處於一個統一體中;二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉化。
矛盾的鬥爭性：是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。
矛盾的同一性和鬥爭性不可分割。
同一以差別和對立為前提，沒有鬥爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通;
鬥爭性寓於同一性之中，併為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統一體的存在。
(2)矛盾的普遍性和特殊性
①矛盾的普遍性
是指矛盾存在於一切事物中，並貫穿於每一事物發展過程的始終。事事有矛盾，時時有矛盾。
承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。我們要承認矛盾，分析矛盾，敢於揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾;還要善於全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。
②矛盾的特殊性(是萬事萬物千差萬別的內在原因，構成事物區別於其他事物的特殊本質)
矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，二是同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾;三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。
具體問題具體分析是在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，並找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎，也是我們正確解決矛盾的關鍵。事物的矛盾各不相同，決定了解決矛盾的方法不可能千篇一律。
政治網的編輯為大家帶來的高中高二政治哲學知識點：思想方法與創新意識，希望能為大家提供幫助。