六祖壇經·懺悔·第二節的文言文及翻譯　　傳統上，《壇經》一直被認為慧能所說、法海所記。以下是小編幫大家整理的六祖壇經·懺悔·第二節的文言文及翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。　　作者：佚名　　“善知識，既懺悔已，與善知識發四弘誓願，各須用心正聽：自心眾生無邊誓願度，自心煩惱無邊誓願斷，自性法門無盡誓

《戰國策·韓一》文言文的原文及翻譯　　在年少學習的日子裡，相信大家一定都記得文言文吧，文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。廣為流傳的經典文言文都有哪些呢？下面是小編幫大家整理的《戰國策·韓一》文言文的'原文及翻譯，希望對大家有所幫助。　　韓一·鄭彊載八百金入秦　　作者：劉向　　鄭彊

文言文實詞克字用法　　(1)<動詞>能;能夠。《諫太宗十思疏》：“凡昔元首，承天景命，善始者實繁, ～終者蓋寡。”　　(2)<動詞>完成;成功。《中山狼傳》：“前虞跋胡，後恐疐尾，三納之而未～。”　　(3)<動詞>攻克;戰勝。《殽之戰》：“攻之不～，圍之不繼。”　

《潮州韓文公廟碑》文言文　　作者：蘇軾　　〔宋〕蘇軾　　匹夫而為百世師，一言而為天下法。是皆有以參天地之化，關盛衰之運，其生也有自來，其逝也有所為。故申、呂自嶽降，傅說為列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”是氣也，寓於尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王公失其貴，晉、楚失其富

《進學解》文言文　　［唐］韓愈　　【題解】本文是元和七、八年間韓愈任國子博士時所作，假託向學生訓話，勉勵他們在學業、德行方面取得進步，學生提出質問，他再進行解釋，故名“進學解”，藉以抒發自己懷才不遇、仕途蹭蹬的牢騷。文中透過學生之口，形象地突出了自己學習、捍衛儒道以及從事文章寫作的努力與成就，有力地

原君文言文　　有生之初，人各自私也，人各自利也。天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。此其人之勤勞，必千萬於天下之人。夫以千萬倍之勤勞，則己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古人之君，量而不欲入者，許由、務光是也；入

遊萬柳堂記文言文　　昔之人貴極富溢，則往往為別館以自娛，窮極土木之工，而無所愛惜。既成，則不得久居其中，偶一至焉而已，有終身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足以為之。夫賢公卿勤勞王事，固將不暇於此，而卑庸者類欲以此震耀其鄉里之愚。　　臨朐相國馮公，其在廷時無可訾亦無可稱，而有園在都城之東南隅。

梅花嶺記文言文　　順治二年乙酉四月，江都圍急。督相史忠烈公知勢不可為，集諸將而語之曰：“吾誓與城為殉，然倉皇中不可落於敵人之手以死，誰為我臨朝成此大節者？”副將軍史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝當以同姓為吾後，吾上書太夫人，譜汝諸孫中。”　　二十五日城陷，忠烈拔刀自裁，諸將果爭前抱持之，忠

出關與畢侍郎箋文言文　　自渡風陵，易車而騎，朝發蒲坂，夕宿鹽池。陰雲蔽虧，時雨凌厲。自河以東，與關內稍異，土逼若衖，塗危入棧。原林黯慘，疑披谷口之霧；衢歌哀怨，恍聆山陽之笛。　　日在西隅，始展黃君仲則殯於運城西寺。見其遺棺七尺，枕書滿篋。撫其吟案，則阿之遺箋尚存；披其帷，則城東之小史既去。蓋相如病肺

李姬傳文言文　　〔清〕侯方域　　李姬者名香，母曰貞麗。貞麗有俠氣，嘗一夜博，輸千金立盡。所交接皆當世豪傑，尤與陽羨陳貞慧善也。姬為其養女，亦俠而慧，略知書，能辨別士大夫賢否，張學士溥、夏吏部允彝急稱之。少風調皎爽不群。十三歲，從吳人周如松受歌玉茗堂四傳奇，皆能盡其音節。尤工琵琶詞，然不輕發也。　　雪

賈誼論的文言文及譯文　　非才之難，所以自用者實難。惜乎！賈生王者之佐，而不能用其才也。　　夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。　　愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠過？得君如漢文，猶且以不用死。然則是天下無

湖之魚文言文　　《湖之魚》是清代文學家林紓創作的一篇散文。文章以在湖邊觀察小魚爭食的情景引發對現實人生的感觸。下面是小編帶來的湖之魚文言文，希望對你有幫助。　　原文　　林子啜茗於湖濱之肆，叢柳蔽窗，湖水皆黯碧如染，小魚百數來會其下。　　戲嚼豆脯唾之，群魚爭喋；然隨喋隨逝，繼而存者，三四魚焉。再唾之，

閒情記趣節選文言文　　餘憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其衝煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，怡然稱快。於土牆凹凸處，花臺小草叢雜處，常蹲其身，使與臺齊

原毀文言文及註釋　　【題解】本文論述和探究毀謗產生的原因。作者認為士大夫之間毀謗之風的盛行是道德敗壞的一種表現，其根源在於“怠”和“忌”，即怠於自我修養且又妒忌別人；不怠不忌，毀謗便無從產生。文章先從正面開導，說明一個人應該如何正確對待自己和對待別人才符合君子之德、君子之風，然後將不合這個準則的行為

與高司諫書文言文　　修頓首再拜，白司諫足下：某年十七時，家隨州，見天聖二年進士及第榜，始識足下姓名。是時予年少，未與人接，又居遠方，但聞今宋舍人兄弟，與葉道卿、鄭天休數人者，以文學大有名，號稱得人。而足下廁其間，獨無卓卓可道說者，予固疑足下不知何如人也。其後更十一年，予再至京師，足下已為御史裡行，然

右溪記文言文 　　［唐］元結　　【作者小傳】元結（719—772），字次山，河南魯山（今河南魯山縣）人，唐代文學家。少時不羈，十七歲才折節向學，從師於元德秀。天寶十二年（753）舉進士。安史之亂中，史思明攻河陽，肅宗召他進京問策，乃上《時議》三篇，受到賞識，擢為右金吾兵曹參軍，攝監察御史，為山南西道

獄中上母書的文言文　　〔明〕夏完淳　　不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身報母矣！　　痛自嚴君見背，兩易春秋，冤酷日深，艱辛歷盡。本圖復見天日，以報大仇，恤死榮生，告成黃土；奈天不佑我，鍾虐先朝，一旅才興，便成齏粉。去年之舉，淳已自分必死，誰知不死，死於今日也。斤斤延此二年之命，菽水之養無一日焉。致

待漏院記文言文　　〔宋〕王禹偁　　天道不言而品物亨、歲功成者何謂也？四時之吏，五行之佐，宣其氣矣。聖人不言而百姓親、萬邦寧者何謂也？三公論道，六卿分職，張其教矣。是知君逸於上，臣勞於下，法乎天也。古之善相天下者，自咎、夔至房、魏可數也，是不獨有其德，亦皆務於勤爾，況夙興夜寐以事一人，卿大夫猶然，況宰

康延孝代北人也文言文訓練及答案　　康延孝，代北人也。為太原軍卒，有罪亡命於梁。末帝以延孝為左右先鋒指揮使。延孝見梁末帝任用群小，知其必亡，乃以百騎奔於唐。見莊宗於朝城，莊宗屏人問延孝梁事，延孝具言：“末帝懦弱，小人進任，而忠臣勇士皆見疏斥，此其必亡之勢也。”莊宗初聞延孝言梁必亡，喜，及聞其大舉也，懼

關於蘇轍文言文集錦精選及參考答案　　閱讀下文，完成22—26題。（13分）　　武昌九曲亭記　　蘇轍　　①子瞻遷於齊安，廬於江上。齊安無名山，而江之南武昌諸山，陂陁蔓延，澗谷深密，中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟，