黃帝內經第五十二篇刺禁論 　　本篇說明人體禁刺的部位，以及誤刺的後果。以下是小編J.L分享的黃帝內經第五十二篇刺禁論，更多內經閱讀請關注應屆畢業生文學網。 　　【原文】 　　黃帝問曰：願聞禁數①。岐伯對曰：髒有要害，不可不察，肝生於左，肺藏於右②，心部於表③，腎治於裡④，脾為之使⑤，胃為之市⑥，

黃帝內經第六十五篇標本病傳論 　　疾病有標和本的分別，刺法有逆和從的不同，是怎麼回事?以下是小編J.L分享的黃帝內經第六十五篇標本病傳論，更多黃帝內經相關知識請關注應屆畢業生文學網。 　　【原文】 　　黃帝問曰：病有標本，刺有逆從，奈何? 　　岐伯對曰：凡刺之方，必別陰陽，前後相應，逆從得施，

黃帝內經第六十六篇天元紀大論 　　本章主要論述了五運六氣學說的一些基本法則，並指出了五運六氣與四時氣候變化、萬物生長衰老死滅的關係。以下是小編J.L分享的黃帝內經第六十六篇天元紀大論，更多黃帝內經相關文學作品請關注應屆畢業生大學生文學網。 　　說明和解釋了太過、不及、平氣，以及天符、歲會、三合等運

內經素問：針解　　《黃帝內經》非自一人一手，其筆之於書，應在戰國，其個別篇章成於兩漢。　　針解篇原文和白話文翻譯：　　【原文】黃帝問曰：願聞九針之解，虛實之道。　　【翻譯】黃帝問道：希望聽你講講對九針的解釋，以及虛實補瀉的道理。　　【原文】岐伯對曰：刺虛則實之者，針下熱也，氣實乃熱也。滿而洩之者，針

黃帝內經靈樞篇第六篇壽夭剛柔 　　黃帝內經《壽夭剛柔》論述了人體素質不同與壽夭的關係。以陰陽學說來分析人體內外和臟腑組織的陰陽屬性。根據病邪性質的不同及其侵襲人體部位的區別，提出了相應的治法。具體介紹了寒痺熨法的方劑組成、製法、用法和功效。 　　【原文】 　　黃帝問於少師曰：餘聞人之生也，有剛有

黃帝內經靈樞篇第七篇官針 　　黃帝內經靈樞篇的《官針》詳述九針的九種不同刺法——腧刺、遠道刺、經刺、絡刺、分刺、大瀉刺、毛刺、巨刺、焠刺及其相適應的九類不同的病變。 　　1、介紹了適應十二經病症的十二節刺法——偶刺、報刺、恢刺、齊刺、揚刺、直針刺、輸刺、短刺、浮刺、陰刺、傍針刺、贊刺。 　　2、

黃帝內經靈樞篇第二十三篇熱病 　　本篇《熱病》主要論述了各種熱病的症狀、診斷、治療和預後，故篇名"熱病"。 　　【原文】偏枯，身偏不用而痛，言不變，志不亂，病在分腠之間，巨針取之，益其不足，損其有餘，乃可復也。 　　痱[1]之為病也，身無痛者，四肢不收;智亂不甚，其言微知，可治;

黃帝內經靈樞篇第24篇厥病 　　《厥病》文中主要介紹了因經氣上逆引起的頭痛、心痛等病的症狀、治療和預後等內容，故名"厥病"。那麼，厥病要如何醫治呢? 　　厥，指經氣上逆，厥病，是指經氣上逆引起的疾病。 　　【原文】厥頭痛，面若腫起而煩心，取之足陽明、太陰。厥頭痛，頭脈痛，心悲善泣

黃帝內經靈樞篇第30篇決氣 　　本篇《決氣》主要論述了將人體之氣(主要是水谷精微之氣)分為精、氣、津、液、血、脈六種氣，故以"決氣"名篇。 　　決，分別、辨別之意。 　　【原文】黃帝日餘聞人有精、氣、津、液、血、脈，餘意以為一氣耳，今乃辨為六名，餘不知其所以然。岐伯日兩神相搏，合

黃帝內經靈樞篇第36篇五癃津液別 　　本章《五癃津液別》簡述了津液來源於水谷，生成於脾胃。在生理上別為五道，隨著外界刺激因素的不同而發生適應性的變化。簡述了津液的病理變化，由於所在部位的不同，其表現的症狀和名稱也各別。略論五臟和耳、目的功能。 　　【原文】 　　黃帝問於岐伯曰：水谷入於口，輸於腸

黃帝內經靈樞篇第42篇病傳 　　本章《病傳》說明病邪侵襲人體至五臟的傳變情況。運用五行相剋的次序，以及臟腑表裡關係，說明五臟病候的傳變情況。指出疾病傳變在一定時間沒有終止，其預後必然不良。指出有些疾病運用針刺治療，有可刺、不可刺的區別。 　　【原文】 　　黃帝曰：餘受九針於夫子，而私覽於諸方，或

黃帝內經靈樞篇第45篇外揣 　　《外揣》說明使用針刺治病，其療效如以桴擊鼓而有聲，日月照物而生影，水鏡鑑人而現形，也即內外相應的道理。對錶現於外的聲、色進行揣測，可以瞭解內臟的病變，並作為診斷和治療的依據。 　　【原文】 　　黃帝曰：餘聞九針九篇，餘親受其調，頗得其意。夫九針者，始於一而終於九，

黃帝內經靈樞篇第57篇水脹 　　本章《水脹》說明了水脹、膚脹、鼓脹、腸覃、石瘕等的病因、症候、病機以及其間的鑑別診斷等。對腸覃和石瘕指出了治療原則;對膚脹和鼓脹說明了針刺的方法。 　　【原文】 　　黃帝問於岐伯曰：水與膚脹、鼓脹、腸覃、石瘕、石水，何以別之?岐伯曰：水始起也，目窠①上微腫，如新臥

黃帝內經靈樞篇第58篇賊風 　　因《賊風》文中主要討論外邪侵襲人體所發生的疾病，故稱為"賊風"。 　　【題解】賊風，係指四季氣候異常所形成的邪氣，俗稱外邪。 　　【原文】黃帝日夫子言賊風邪氣之傷人也，令人病焉，今有其不離遮蔽，不出空穴[1]之中，卒然病者，非不離賊風邪氣，其故何也

黃帝內經靈樞篇第70篇寒熱 　　本章《寒熱》討論了瘰的成因、治療方法。說明瘰的預後診斷法。 　　【原文】 　　黃帝問於岐伯曰：寒熱瘰癧①在於頸腋者，皆何氣使生?岐伯曰：此皆鼠瘻②寒熱之毒氣也，留於脈而不去者也。 　　黃帝曰：去之奈何?岐伯曰：鼠瘻之本，皆在於髒，其末上出於頸腋之間，其浮於脈中，

黃帝內經靈樞篇第71篇邪客 　　本章《邪客》說明邪氣侵犯人體，使人眼睜睜而不能入睡的原因。說明人的四肢百節怎樣與天地相應的道理。具體說明持針的法則，進針的原理，緩用針和舍針的意趣，以及扦皮膚、開腠理究竟怎麼處理的方法等。 　　【原文】 　　黃帝問於伯高曰：夫邪氣之客人也，或令人目不瞑不臥出者，何

黃帝內經靈樞篇第75篇刺節真邪 　　本篇《刺節真邪》討論了刺節、真邪、解結推引和五邪四個問題，作者只取前後兩個內容作為篇名。故篇名為"刺節真邪"。 　　【題解】刺節，指刺法理論中的針刺五節，即振埃、發矇、去爪、徹衣、解惑;真，指真氣而言;邪，指邪氣，也就是四時不正之氣。 　　【原

黃帝內經靈樞篇第80篇大惑論 　　《大惑論》文中主要論述了登高時發生精神迷惑、頭目眩暈的道理，故篇名為"大惑論"。 　　【題解】惑，迷亂眩暈的意思;大，形容其嚴重。 　　【原文】黃帝問於岐伯日餘嘗上於清冷之臺，中階而顧，匍匐而前則惑。餘私異之，竊內怪之，獨瞑獨視，安心定氣，久而不

黃帝內經靈樞篇第81篇癰疽 　　《癰疽》文中專門論述了癰和疽的成因、表現、治療及預後等，故篇名為"癰疽"。 　　【題解】癰、疽，是外科疾病中的兩類病證。 　　【原文】黃帝日餘聞腸胃受谷，上焦出氣，以溫分肉，而養骨節，通腠理。中焦出氣如露，上注豁谷，而滲孫脈，津液和調，變化而赤為血

黃帝內經白話文：五臟生成 　　所以過食鹹味，則使血脈凝塞不暢，而顏面色澤發生變化。過食苦味，則使皮膚枯槁而毫毛脫落。過食辛味，則使筋脈勁急而爪甲枯乾。 　　過食酸味，則使肌肉粗厚皺縮而口唇掀揭。過食甘味，則使骨骼疼痛而頭髮脫落。這是偏食五味所造成的損害。所以心欲得苦味，肺欲得辛味，肝欲得酸味，脾欲