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  • 司馬光《孫權勸學》鑑賞

    司馬光《孫權勸學》鑑賞  《孫權勸學》告誡人們後天學習的重要性,無論一個人先天天賦多好,如果後天不學習依然不能成功,相反一個人即使基礎差,但只要端正態度,刻苦努力,就能學到知識,下面是其作品鑑賞,歡迎閱讀:  孫權勸學  宋代:司馬光 撰  初,權謂呂蒙曰:“卿今當塗掌事,不可不學!”蒙辭以軍中多務
  • 《孫權勸學》文言文知識點

    《孫權勸學》文言文知識點  《孫權勸學》中呂蒙的謙虛好學, 魯肅的英雄惜英雄,三位一體,足顯作者的文筆功架之深厚,下面是其文言文知識點,歡迎閱讀:  通假字  孤豈欲卿治經為博士邪!  邪:通“耶”,語氣詞。表反問語氣。  卿今當塗掌事。  當塗:“塗”通“途”,道路,仕途。亦作當權。  詞類活用 
  • 江革傳文言文翻譯

    江革傳文言文翻譯  江革,字休映,濟陽考城人。故里在今民權縣程莊鎮江集村,為南朝宋齊間士族的名流,南朝才子江淹之族侄。下面是小編分享給大家的江革傳文言文翻譯,希望對大家有幫助。  江革傳原文  江革字休映,濟陽考城人也。革幼而聰敏,六歲便解屬文。九歲丁父艱,與弟觀同生,少孤貧,自相訓勖,讀書精力不倦
  • 浣溪沙文言文翻譯賞析

    浣溪沙文言文翻譯賞析  浣溪沙文言文以作者所見所聞的經歷,凸顯了作者愛民的形象。下面是小編整理的浣溪沙文言文翻譯賞析,歡迎來參考!  一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回?  無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。  譯文  聽一支新曲喝一杯美酒,還是去年的天氣舊日的亭臺,西落的
  • 《方山子傳》翻譯

    《方山子傳》翻譯  方山子,是光州、黃州一帶的隱士。年輕時,仰慕漢代遊俠朱家、郭解的品行,鄉里的遊俠之士都推崇他。下面是小編為大家帶來的《方山子傳》翻譯,歡迎閱讀。  《方山子傳》  作者: 蘇軾  方山子(11),光、黃①間隱人也。少時慕朱家、郭解②為人,閭里③之俠皆宗④之。稍壯,折節讀書,欲以此
  • 《三槐堂銘》翻譯及賞析

    《三槐堂銘》翻譯及賞析  《三槐堂銘》文中記述了三槐王氏祖先的事蹟,正是一門忠義,百世流芳,歷經千百年之後,他們忠厚仁恕的浩然正氣依然令人神往。下面是小編為大家帶來的《三槐堂銘》翻譯及賞析,歡迎閱讀。  《三槐堂銘》  作者: 蘇軾  天可必乎?賢者不必貴,仁者不必壽。天不可必乎?仁者必有後。二者將
  • 文言文勸學原文及翻譯

    文言文勸學原文及翻譯  《勸學》是《荀子》一書的首篇。又名《勸學篇》。勸學,就是鼓勵學習。本篇較系統地論述了學習的理論和方法。以下是小編整理的文言文勸學原文及翻譯,希望能夠幫助到大家!  原文:  君子曰:學不可以已。青,取之於藍,而青於藍;冰,水為之,而寒於水。木直中繩,輮(róu)以為輪,其曲中
  • 《後赤壁賦》翻譯及賞析

    《後赤壁賦》翻譯及賞析  《後赤壁賦》是《前赤壁賦》的續篇,也可以說是姐妹篇。下面是小編為大家帶來的《後赤壁賦》翻譯及賞析,歡迎閱讀。  《後赤壁賦》  作者: 蘇軾  是歲十月之望,步自雪堂(1),將歸於臨皋(2)。二客從予,過黃泥之坂(3)。霜露既降,木葉(4)盡脫。人影在地,仰見明月,顧而樂之
  • 初中文言文《陋室銘》鑑賞

    初中文言文《陋室銘》鑑賞  《陋室銘》文章表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣,下面是其作品鑑賞,歡迎閱讀:  陋室銘  唐代:劉禹錫  山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談
  • 文言文《桃花源記》翻譯

    文言文《桃花源記》翻譯  《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一,是《桃花源詩》的序言,選自《陶淵明集》。下面是小編為大家整理的文言文《桃花源記》翻譯,歡迎參考~  晉太元中,武陵人捕魚為業。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復前行,欲窮其林。 
  • 泥古者愚文言文翻譯

    泥古者愚文言文翻譯  泥古者愚是什麼意思?來自哪篇文章?以下是小編整理的泥古者愚文言文翻譯,歡迎閱讀。  原文:  劉羽衝偶得古兵書,伏讀經年,自謂可將十萬。會有土寇,自練鄉兵與之角①,全隊潰覆,幾為所擒。又得古水利書,伏讀經年,自謂可使千里成沃壤。繪圖列說②幹③州官。州官亦好事,使試於一村。溝洫④
  • 《桃花源記》鑑賞

    《桃花源記》鑑賞  《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一,約作於永初二年(421),即南朝劉裕弒君篡位的第二年。描繪了一個世外桃源。以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索,按時間先後順序,把發現桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節貫串起來,描繪了一個沒有階級,沒有剝削,自食其力,自給自足
  • 八年級文言文《馬說》翻譯

    八年級文言文《馬說》翻譯  《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文,屬論說文體,原為韓愈所作《韓愈文選》中《雜說》的第四篇,“馬說”這個標題為後人所加。此文作於貞元十一年至十六年間(公元795—800)。“說”是“談談”的意思,是古代一種議論文體裁。這篇文章以馬為喻,談的是人才問題,表達了作者
  • 文言文《觀滄海》鑑賞

    文言文《觀滄海》鑑賞  《觀滄海》描繪了祖國河山的雄偉壯麗,既刻畫了高山大海的壯闊,更表達了詩人以景託志,胸懷天下的進取精神。下面是其鑑賞,歡迎閱讀:  觀滄海  兩漢:曹操  東臨碣石,以觀滄海。  水何澹澹,山島竦峙。  樹木叢生,百草豐茂。  秋風蕭瑟,洪波湧起。  日月之行,若出其中;  星
  • 不見長安文言文翻譯

    不見長安文言文翻譯  不見長安出自《世說新語·夙惠第十二》。以下是不見長安文言文翻譯,歡迎閱讀。  晉明帝數歲,坐元帝膝上①。有人從長安來,元帝問洛下訊息,潸然流涕。明帝問何以致泣,具以東渡意告之②。因問明帝:“汝意謂長安何如日遠?”答曰:“日遠。不聞人從日邊來,居然可知。”元帝異之。明日,叢集臣宴
  • 桃花源記文言文及翻譯

    桃花源記文言文及翻譯  《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一,以下是“桃花源記文言文翻譯”,希望給大家帶來幫助!  桃花源記  魏晉:陶淵明  晉太元中,武陵人捕魚為業。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之。復前行,欲窮其林。  林盡水源,便得一山
  • 《勸學》文言文鑑賞

    《勸學》文言文鑑賞  《勸學》作者是荀況(約前313——前238年)戰國著名的思想家、文學家。字卿,人們尊稱他為荀卿。他的散文說理透徹,氣勢渾厚,語言質樸,句法簡練綿密,多用排比,又善用比喻。  《勸學》原文:  君子曰:學不可以已。  青取之於藍而青於藍;冰,水為之,而寒於水。木直中繩,蹂以為輪,
  • 阿房宮賦文言文及翻譯

    阿房宮賦文言文及翻譯  《阿房宮賦》是唐代文學家杜牧創作的一篇借古諷今的賦體散文。以下是“阿房宮賦文言文翻譯”,希望給大家帶來幫助!  阿房宮賦  唐代:杜牧  六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出。覆壓三百餘里,隔離天日。驪山北構而西折,直走咸陽。二川溶溶,流入宮牆。五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,簷牙高
  • 劉禹錫《陋室銘》作品賞析

    劉禹錫《陋室銘》作品賞析  《陋室銘》文章開篇即以“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈”的大氣之語開篇,既顯得出手不凡,也為以後的陋室歌功頌德埋下了伏筆。下面是其作品賞析,歡迎閱讀:  陋室銘  唐代:劉禹錫  山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。
  • 屈而不信文言文翻譯

    屈而不信文言文翻譯  屈而不信這則故事中,孟子用一則小事件,寥寥數語,就生動又略帶嘲諷地批評了那些“心不若人,則不知惡”的人。屈而不信的文言文翻譯是什麼?  《屈而不信》  原文  孟子曰:''今有無名之指屈而不伸,非疾痛害事也,如有能信之者,則不遠秦、楚之路,為指之不若人也。指不若

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