司馬光《孫權勸學》鑑賞　　《孫權勸學》告誡人們後天學習的重要性，無論一個人先天天賦多好，如果後天不學習依然不能成功，相反一個人即使基礎差，但只要端正態度，刻苦努力，就能學到知識，下面是其作品鑑賞，歡迎閱讀：　　孫權勸學　　宋代：司馬光 撰　　初，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務

《孫權勸學》文言文知識點　　《孫權勸學》中呂蒙的謙虛好學， 魯肅的英雄惜英雄，三位一體，足顯作者的文筆功架之深厚，下面是其文言文知識點，歡迎閱讀：　　通假字　　孤豈欲卿治經為博士邪！　　邪：通“耶”，語氣詞。表反問語氣。　　卿今當塗掌事。　　當塗：“塗”通“途”，道路，仕途。亦作當權。　　詞類活用　

江革傳文言文翻譯　　江革，字休映，濟陽考城人。故里在今民權縣程莊鎮江集村，為南朝宋齊間士族的名流，南朝才子江淹之族侄。下面是小編分享給大家的江革傳文言文翻譯，希望對大家有幫助。　　江革傳原文　　江革字休映，濟陽考城人也。革幼而聰敏，六歲便解屬文。九歲丁父艱，與弟觀同生，少孤貧，自相訓勖，讀書精力不倦

浣溪沙文言文翻譯賞析　　浣溪沙文言文以作者所見所聞的經歷，凸顯了作者愛民的形象。下面是小編整理的浣溪沙文言文翻譯賞析，歡迎來參考！　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回?　　無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。　　譯文　　聽一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺，西落的

《方山子傳》翻譯　　方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時，仰慕漢代遊俠朱家、郭解的品行，鄉里的遊俠之士都推崇他。下面是小編為大家帶來的《方山子傳》翻譯，歡迎閱讀。　　《方山子傳》　　作者： 蘇軾　　方山子（11），光、黃①間隱人也。少時慕朱家、郭解②為人，閭里③之俠皆宗④之。稍壯，折節讀書，欲以此

《三槐堂銘》翻譯及賞析　　《三槐堂銘》文中記述了三槐王氏祖先的事蹟，正是一門忠義，百世流芳，歷經千百年之後，他們忠厚仁恕的浩然正氣依然令人神往。下面是小編為大家帶來的《三槐堂銘》翻譯及賞析，歡迎閱讀。　　《三槐堂銘》　　作者： 蘇軾　　天可必乎？賢者不必貴，仁者不必壽。天不可必乎？仁者必有後。二者將

文言文勸學原文及翻譯　　《勸學》是《荀子》一書的首篇。又名《勸學篇》。勸學，就是鼓勵學習。本篇較系統地論述了學習的理論和方法。以下是小編整理的文言文勸學原文及翻譯，希望能夠幫助到大家！　　原文：　　君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍;冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮（róu）以為輪，其曲中

《後赤壁賦》翻譯及賞析　　《後赤壁賦》是《前赤壁賦》的續篇，也可以說是姐妹篇。下面是小編為大家帶來的《後赤壁賦》翻譯及賞析，歡迎閱讀。　　《後赤壁賦》　　作者： 蘇軾　　是歲十月之望，步自雪堂（1），將歸於臨皋（2）。二客從予，過黃泥之坂（3）。霜露既降，木葉（4）盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之

初中文言文《陋室銘》鑑賞　　《陋室銘》文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣，下面是其作品鑑賞，歡迎閱讀：　　陋室銘　　唐代：劉禹錫　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談

文言文《桃花源記》翻譯　　《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。下面是小編為大家整理的文言文《桃花源記》翻譯，歡迎參考~　　晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。　

泥古者愚文言文翻譯　　泥古者愚是什麼意思？來自哪篇文章？以下是小編整理的泥古者愚文言文翻譯，歡迎閱讀。　　原文：　　劉羽衝偶得古兵書，伏讀經年，自謂可將十萬。會有土寇，自練鄉兵與之角①，全隊潰覆，幾為所擒。又得古水利書，伏讀經年，自謂可使千里成沃壤。繪圖列說②幹③州官。州官亦好事，使試於一村。溝洫④

《桃花源記》鑑賞　　《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，約作於永初二年（421），即南朝劉裕弒君篡位的第二年。描繪了一個世外桃源。以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，按時間先後順序，把發現桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節貫串起來，描繪了一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足

八年級文言文《馬說》翻譯　　《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《韓愈文選》中《雜說》的第四篇，“馬說”這個標題為後人所加。此文作於貞元十一年至十六年間（公元795—800）。“說”是“談談”的意思，是古代一種議論文體裁。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，表達了作者

文言文《觀滄海》鑑賞　　《觀滄海》描繪了祖國河山的雄偉壯麗，既刻畫了高山大海的壯闊，更表達了詩人以景託志，胸懷天下的進取精神。下面是其鑑賞，歡迎閱讀：　　觀滄海　　兩漢：曹操　　東臨碣石，以觀滄海。　　水何澹澹，山島竦峙。　　樹木叢生，百草豐茂。　　秋風蕭瑟，洪波湧起。　　日月之行，若出其中;　　星

不見長安文言文翻譯　　不見長安出自《世說新語·夙惠第十二》。以下是不見長安文言文翻譯，歡迎閱讀。　　晉明帝數歲，坐元帝膝上①。有人從長安來，元帝問洛下訊息，潸然流涕。明帝問何以致泣，具以東渡意告之②。因問明帝：“汝意謂長安何如日遠?”答曰：“日遠。不聞人從日邊來，居然可知。”元帝異之。明日，叢集臣宴

桃花源記文言文及翻譯　　《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，以下是“桃花源記文言文翻譯”，希望給大家帶來幫助！　　桃花源記　　魏晉：陶淵明　　晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。　　林盡水源，便得一山

《勸學》文言文鑑賞　　《勸學》作者是荀況（約前313——前238年）戰國著名的思想家、文學家。字卿，人們尊稱他為荀卿。他的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，多用排比，又善用比喻。　　《勸學》原文：　　君子曰：學不可以已。　　青取之於藍而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，蹂以為輪，

阿房宮賦文言文及翻譯　　《阿房宮賦》是唐代文學家杜牧創作的一篇借古諷今的賦體散文。以下是“阿房宮賦文言文翻譯”，希望給大家帶來幫助！　　阿房宮賦　　唐代：杜牧　　六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，簷牙高

劉禹錫《陋室銘》作品賞析　　《陋室銘》文章開篇即以“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”的大氣之語開篇，既顯得出手不凡，也為以後的陋室歌功頌德埋下了伏筆。下面是其作品賞析，歡迎閱讀：　　陋室銘　　唐代：劉禹錫　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。

屈而不信文言文翻譯　　屈而不信這則故事中，孟子用一則小事件，寥寥數語，就生動又略帶嘲諷地批評了那些“心不若人，則不知惡”的人。屈而不信的文言文翻譯是什麼?　　《屈而不信》　　原文　　孟子曰：''今有無名之指屈而不伸，非疾痛害事也，如有能信之者，則不遠秦、楚之路，為指之不若人也。指不若