詩經《小戎》 　　《小戎》 　　朝代：先秦 　　作者：佚名 　　原文： 　　小戎收，五梁。遊環脅驅，陰續。文茵暢，駕我騏。言念君子，溫其如玉。在其板屋，亂我心曲。 　　四牡孔，六在手。騏是中，驪是。龍盾之合，以。言念君子，溫其在邑。方何為期?胡然我念之。 　　駟孔群，矛。蒙伐有苑，虎鏤。

詩經十五國風誰寫的 　　西時期出現的十五國風是指，十五國風，即西時期即十五個不同地 的樂歌，是從個地採集上來的帶有地方色的土風歌謠。   　　詩經十五國風的作品大都是當時很有名的詩人寫的 　　一 　　葉德輝《藏書十約》雲：“書不校勘，不如不讀。”古籍流傳，訛誤難免，即使是最為通行、最具權威性

詩經采薇節選ppt 　　《小雅·采薇》是中國古代現實主義詩集《詩經》中的一篇，詩經采薇主要體現了作者什麼樣的情感? 　　采薇(節選) 　　朝代：先秦 　　作者：佚名 　　原文： 　　昔我往矣，楊柳依依。 　　今我來思，雨雪霏霏。 　　行道遲遲，載渴載飢。 　　我心悲傷，莫知我哀!

詩經采薇節選ppt 課件 　　詩經采薇此詩運用了重疊的句式與比興的手法，集中體現了《詩經》的藝術特色。 　　采薇(節選) 　　(先秦)《詩經》 　　昔我往矣，楊柳依依①。 　　今我來思②，雨雪霏霏③。 　　行道遲遲，載渴載飢。 　　我心傷悲，莫知我哀! 　　【註釋】 　　①依依:柳枝

六年級詩經采薇節選 　　詩經采薇，抒寫當年出征和此日生還這兩種特定時刻的景物和情懷，言淺意深，情景交融。 　　教學目標： 　　知識與技能 　　1、 研讀文字，培養學生獨立閱讀、獨立思考的能力，並能表達自己的體驗感受。 　　2、 培養學生由表及裡，抓住本質，深入探究的能力。 　　過程與方法

從《詩經·國風》看古人性觀念 　　《詩經》是我國第一部詩歌總集，主要反映的是西周初年至春秋中葉(公元前11世紀至公元前6世紀中葉)約五百年間周人社會生活的方方面面。它是現實主義的，因此很多學者把它作為研究周朝政治、經濟、文化、社會生活、民俗風情等方面的重要史料。 　　《詩經》共305篇，依《風》、

《國風·唐風·椒聊》中的生殖崇拜 　　一.《國風·唐風·聊》中的生殖崇拜 　　當今社會，有很多女人，可以說是大部分的女人把減肥做為“終身奮鬥的大事”，而“骨感美”早已成為當下社會的主要審美趨向。可是，在古人心目中卻並非如此。在《國風·唐風·聊》中這樣寫道： 　　聊之實， 　　蕃衍盈升。 　　

詩經 采薇朗誦配樂 　　詩經采薇，既是歸途中的追憶，故用倒敘手法寫起。 　　采薇(《詩經·小雅·采薇》) 　　朝代：先秦 　　作者：佚名 　　原文： 　　采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。 靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。 　　采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。

詩經 采薇的詩意100字 　　詩經采薇主要寫了什麼內容呢?全詩寄託了詩人怎樣的情感? 　　詩經 采薇的詩意100字一 　　《詩經 采薇》是西周時期一位飽嘗服役思歸之苦的戍邊戰士在歸途中所作的詩,詩中敘述了他轉戰邊陲的艱苦生活,表達了他愛國戀家、憂時傷事的感情.。 　　詩的前三章以倒敘的方式,回

《氓》中的女子 　　在《詩經・國風》中，婚戀詩佔有很大比重，其中選入教材的《氓》就是詩經婚戀詩的代表之一。 　　《氓》是選入人教版高中語文必修二的課文，也是《詩經》中婚戀詩的代表作之一。《氓》中敘述的內容是人們所熟悉的痴情女子負心漢的故事。一直以來，在教學過程中，教師更多地是把它作為一篇棄婦詩來解

《衛風 氓》的解構剖析 　　《氓》是詩經中的重要作品，氓的負心是讀者口誅筆伐的物件，女主人公是犧牲品。 　　《氓》是《詩經》中一首帶有敘事性質的抒情長詩。作品透過一位被損害、被遺棄的婦女的自述,描寫了她不幸的婚姻生活,反映了在封建社會夫婦間所常見的具有代表性和普遍性的事件。詩歌中女主人公無可告示、

《衛風·氓》愛情悲劇 　　《詩經•衛風•氓》中的女主人公是一位美麗熱情、任勞任怨的女性，但最終仍然被氓所棄。 　　《詩經•衛風•氓》是中國文學史上一個典型的“痴情女子負心漢”的故事。 它以棄婦悲憤的自述口吻,生動地展示了她和氓從戀愛、結婚,到受虐、被棄的人生過程,強烈地譴責了氓的背信棄義,“二三其

《衛風·氓》婚姻悲劇 　　《氓》的最後，女主人公一聲長嘆“反是不思，亦已焉哉!”為她與氓的不幸婚姻畫上了一個休止符。 　　一個讓女主人公為之私定終身的“蚩蚩”的氓最終選擇了背叛，一場讓女主人公寄以厚望的婚姻卻以失敗而告終，造成他們家庭不幸的因素究竟有哪些呢? 　　一、結婚動機 　　女子是為愛而

《詩經·氓》與《美狄亞》中的棄婦形象 　　同是棄婦，歐里庇得斯筆下的美狄亞和《詩經・氓》中的女主人公，在對待不公平的命運帶給自己的苦痛時有著截然不同的表現。 　　“痴情女負心漢”的故事從古至今，不管是中國還是西方都有類似題材。歷史上似乎總有那麼些女人，當她們的價值被榨乾後，會像抹布一樣遭到無情丈夫

《詩經 氓》第二課時教學設計　　教師在進行《詩經氓》的教學中，特別要注重對情感表現手法的教學，如賦比興、對比、情景交融和稱謂改變等，讓學生掌握這些手法，並能夠感受《詩經》中蘊含的情感。下面是關於《詩經 氓》第二課時教學設計的內容，歡迎閱讀！　　一、學習目標　　1.掌握重點實詞虛詞。　　2.鑑賞詩歌高

詩經·國風·王風·君子兩篇　　君子陽陽 　　原文： 　　君子陽陽，左執簧，右招我由房，其樂只且! 　　君子陶陶，左執，右招我由敖，其樂只且! 　　譯文： 　　舞師喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心裡樂又爽! 　　舞師樂陶陶，左手搖羽毛，右手招我奏“由敖”。快樂真不少! 　　註釋

詩經·國風·邶風·抒情兩篇　　燕燕 　　原文： 　　燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送於野。望弗及，泣涕如雨。 　　燕燕于飛，之頏之。之子于歸，遠於將之。望弗及，佇立以泣。 　　燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送於南。望弗及，實勞我心。 　　仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思

從《關雎》中看“淑女”的美麗 　　《關雎》中淑女之美，不僅僅是外在美與內在美，還有時代賦予她的色彩。 　　《關雎》是詩經“國風”的章首篇，素有“中華第一愛情詩”之稱，“窈窕淑女”成為人們心中愛與美的典範。古往今來多少人對“淑女”一詞作出註解，賦予了她更多的色彩。 　　一、淑女之美在於“窈窕”

古詩詞歌曲《關雎》的藝術審美觀 　　古詩詞歌曲《關雎》是作曲家趙季平依據《詩經・周南》創作而成，作曲技法嫻熟、精湛，從樂思上成功展現了一個青年男子熱烈而真摯的愛情，是當代聲樂作品之佳作。 　　一、《關雎》文字美學觀 　　《關雎》乃《詩經》的開篇之作，從思想內容、藝術特徵來看，可謂是中國古代愛情詩

《關雎》主旨流變 　　作為《詩經》首章，《關雎》在今天不僅被我們用來比擬美好的愛情，在古代更是倍受青睞。 　　漢人的解讀確定了《關雎》詮釋的範圍與方向，同時也給《關雎》主旨籠蓋上了永遠揮之不去的經學迷霧。在《孔子詩論》中,“《關雎》以色喻於禮”的話，把《關雎》主旨與儒家“禮”的思想緊密相連，《關雎