關於江南一帶端午節習俗
江南一帶端午節的習俗
到江南的端午，無法不提及白娘子和許仙。端午佳節的一口雄黃酒，讓美麗的傳說陡起風波。白蛇傳說的起源與端午節究竟有怎樣的聯絡已無法明辨，但美麗的故事卻已明顯透露出江南地區過端午節的一些風俗習慣。舊時，每當端午，蘇州上海各地還總少不了演幾場“白蛇戲”，直到今天，這個習俗依舊為人們熟記。 09年端午時節，京昆淮越評彈等各種曲藝形式串演的《白蛇傳》，彷彿頓時又讓人回到了那個溫情淳樸的往日年代。
雖然江南地區的端午節風俗歸納起來也逃不出祛病禳災、圖騰崇拜、紀念人物等大範疇，但相比其它節日，端午在江南有著一些異於其它地區的習俗和傳說，甚至聞一多先生曾推論，端午節就起源於江南地區。雖然聞先生的論斷乃一家之說，但卻有助於我們從中窺探江南端午之一斑。
在端午節的`眾多起源學說中，人物紀念是其中一項，而最常見的三位與端午起源有關的人物便是屈原、伍子胥和曹娥。而後兩位則與江南歷史風俗有著密切關聯。
蘇州一帶的人認為，端午節是為了紀念伍子胥。當年伍子胥因反對與越國議和，被奸臣陷害，又遭吳王闔閭勒令自殺。後來闔閭又命人將伍子胥的屍體裝入皮囊之內，沉入江中端午節手抄報圖片大全簡單又漂亮端午節手抄報圖片大全簡單又漂亮。這一天正是五月初五日，所以吳國人為了紀念他，就把五月五日作為忌日，用以紀念伍子胥。
在紹興一帶，有另外一種說法，人們認為端午節是用來紀念孝女曹娥的。曹娥是東漢上虞人，她的父親在當地一次迎接“濤神伍君(即伍子胥)”的活動中不行溺亡，屍體沉入江中。曹娥沿江嚎哭，悲痛萬分，最後投江自盡。她的孝行感天動地，幾天後，曹娥的屍體抱著她父親的屍體一起浮出了江面。當地官員為此替她樹碑立傳，而當地的老百姓為了紀念孝女曹娥，便把五月五日當作了祭日端午節手抄報圖片大全簡單又漂亮文章端午節手抄報圖片大全簡單又漂亮出自
雖然人物紀念說，在眾多端午起源說中並不被認為是端午節真正的起源，但紀念伍子胥和曹娥卻被江南人民當作端午節的重要活動內容，從一個側面反映了江南地區的歷史。
習俗：競渡、懸艾與五色絲
今時今日，端午節眾多習俗活動中影響最大的莫過於龍舟競渡。眾多史籍對此進行了濃墨重彩的描繪。萬槳齊飛，銀浪紛湧，吼聲震天的龍舟競渡活動在今天已漸漸演變成一種以娛樂、健身為主的文體活動。人們也常常認為龍舟競渡起源於紀念屈原、伍子胥、曹娥等人物。
事實並非如此，聞一多先生曾指出，龍舟競渡起源於古代吳越民族的龍圖騰崇拜，並推論端午節起源於江南。但這兩個論點遭到後世學者的不斷質疑。
在江南地區，人們對龍舟競渡的源起也有各種各樣的說法。
首先，不同於楚人紀念屈原之說，越人則認為競渡是為了紀念越王勾踐，吳人認為是為了紀念伍子胥。當然這些人物紀念說就同端午起源中的人物紀念說一樣，往往只是後人附會的傳說，表達世人美好的情感。但要探求節日或某項節俗的真正源起，人物紀念說往往是站不住腳的。
對於龍舟競渡的真正源出，現在尚無定論端午節手抄報圖片大全簡單又漂亮導遊
有人說是和“水”有關，祭祀水神，祭祀死於水中的各位歷史人物，甚至是為了紀念宰殺水中蛟龍的英雄。有人說是為了送邪禳災，表達對生的渴求，對死的敬畏。此外還有“舟崇拜”、“招魂”、“農祀祈年”等等說法，但各種說法下的習俗活動到後來往往卻是混雜在一起，共同進行。
而翻看各類史料，還會發現，江南的龍舟競渡並不只在端午日進行，而是廣泛存在於清明、寒食、上巳等春夏時節，甚至出現在重九、中秋、元宵節期。這也否定人物紀念說的有力證據。