諸葛亮的形象分析
諸葛亮是三國時期蜀國傑出的政治家、思想家、軍事家。千百年諸葛亮成為智慧的化身，其傳奇性故事為世人傳誦。諸葛亮的著述，在《三國志》本傳中載有《諸葛氏集目錄》，共二十四篇，十萬四千一百一十二字。以下是小編精心為大家蒐集整理的諸葛亮的形象分析，供大家參考。
諸葛亮的形象分析 [篇1]
在中國人民心中，有一個家喻戶曉、極富魅力、光輝四射的歷史人物，他就是三國時代那位羽扇綸巾的軍師、丞相諸葛亮。清代才子紀曉嵐曾用他響亮的名字出了一副上聯：“明月照紗窗，個個孔明諸葛亮”，幾百年來一直無人能對，成為世間“絕對”。其實，真正成為千古“絕對”，無人媲美的，恰恰是諸葛先生本人。
“智多星”的丰采
“三個臭皮匠，合成一個諸葛亮。”諸葛亮是中華民族公認的智慧之神，在英才輩出的三國時代，在當時即有“智多星”的稱號。高臥隆中時，他還只是一介書生，即被當時大名士寵德公稱為“臥龍”，司馬微贊為“識時務的俊傑”。公元207年，他出山輔佐勢單力薄的劉備，先與孫、曹逐鹿中原，後與司馬懿爭雄天下。正是他的智慧，曾無立錐之地的劉備能走出困境，取荊益兩州，三分鼎足，成就帝業。也正是他的智慧，庸主劉禪能坐穩江山，長期與強大的魏國抗衡，使司馬懿“畏蜀如虎。”
諸葛亮的智慧，首先在深度上表現出多層次性，兼具大智與小智，並具急智與遠謀。智有大智與小智之分。有小智者未必有大智，有大智者也未必有小智。宋代呂端，頗有智謀，但小處不甚精明，宋太祖謂他“小事糊塗，大事不糊塗”。智還有急智與遠謀之別。這二者也常不可得兼。與諸葛亮同時代的魯肅，有大謀遠略，但乃一忠厚長者，做事、決策未必敏捷過人。如此看來，諸葛亮確實是完美的智者。他有大智，有遠智，自不待言。他的“隆中對”，被譽為“千古奇策”，奇就奇在他第一個預見“天下三分”，並進而提出促成天下三分的戰略戰術。後來形勢的發展也果如他的預言判斷。真可謂智轉乾坤!劉備伐吳大敗，病死白帝城，蜀國從其顛峰上一落千丈。他再次受命危難之際，毅然重整旗鼓，閉關息民，養精蓄銳，和吳平戎，使蜀吳又成犄角之勢，共鉗曹魏，並毅然六出祁山，以攻為守，雖最後回天乏術，但數載保全之功同樣是體現深謀遠慮。但諸葛亮如果僅憑如此，還不足以成為智慧的化身。他的智慧還表現在他的機智、敏捷、善辯、盡能上，既有大智大慧又有小處的聰穎、細節的精明，既能遠慮周詳，更能急中生智，隨機應變。民間傳說他“一步三計”，三國演義更是繪聲紜色地描寫了他卓絕千古的神機妙算。“草船借箭”、“智算華容”“舌戰群儒”、“七擒孟獲”、“空城計”，甚至死了還要以木像嚇走司馬懿，真使人莫測高深。這些雖有藝術誇張，故事的虛構，但也說明了他確是足智多謀，為同時代的兵謀家所望塵莫及。
諸葛亮才兼文武，在智慧的廣度上亦是前無古人。在政治上，他將儒家學說所主張的仁德施之於民，又將法家之法用於治國治軍。陳壽的《三國志》稱道他“科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺。強不侵弱，風化肅然”。將一個國空治理得如此井井有條，豈不令人驚歎!在軍事上，他發展了孫吳兵法，世所推崇。司馬昭滅漢後，特令軍事家陳勰學習他的兵法兵制，推行為晉朝的軍事制度。諸葛亮還以個人的天才智慧，創造了著名的八陣圖，發明了元戎(一種新式連弩)，鋼刀及木牛流馬，威力無比，杜甫曾作詩稱讚“八陣圖”的神奇：“功蓋三分國，名成八陣圖，江流石不轉，遺恨失吞吳”。西晉李興也說：“推子八陣，不在孫吳”。木牛流馬更是世間神物，惜早已失傳。在理財上，諸葛亮同樣顯示出傑出的才能，他治蜀期間，開源節流，輕徭薄賦，務農植谷，推廣生產技術，因而出現了國用足、民財阜、人口旺的景象。至蜀亡時，府庫仍儲有“米四十萬斛，金銀各二千斤，錦綺絹各二十萬匹”。以一個小國支援頻繁的戰爭而不至使人民飢困，到亡國時還有這麼多盈餘，如非諸葛亮及其後繼者善於理財，焉能這樣! 諸葛亮因何如此才智超群?先天的穎慧加上後天的`努力。他飽讀先秦諸子，博古通今，並能運用自如。可以說，他是站在巨人的肩上，集百家而成大智。他有道家的淡泊風範，儒家的政治理想，也有法家的法治精神，及至墨家的科技雜藝，縱橫家的縱橫捭闔，名家的機智善辯，陰陽家的奇門遁甲，無不一一具備，從容體現。他是傑出的政治家、軍事家、思想家，又是外交家、理財家。上通天文，下知地理，富發明創造，亦可稱是發明家、科學家。在文學上，他雖無曹操的橫槊賦詩，但一篇《出師表》，大情大義，不知要壓倒多少千古雄文!南宋詩人陸游《書憤》一首曾極盡讚歎：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!”
“人格神”的魅力
諸葛亮的偉大，不僅僅因為他是中華民族的智慧神，更重要的他是千百年來士大夫知識分子的人格神。在中國歷史上，德才兼備的人不少，但象他這樣集智慧神與人格神於一身，可謂絕無僅有。他所張揚、實踐的”鞠躬盡瘁，死而後已“的忘我精神，為歷代所推崇備致。
諸葛亮的人格、節操、風範，概括起來是如下四個方面：
1、淡泊明志，寧靜致遠。 諸葛亮隱居隆中時，博覽群書，廣交士林，關心時勢，每自比管仲樂毅，負有擔大任、致高遠的遠大抱負。但他又絕不是那種醉心於功名利祿、汲汲於榮華仕進的俗子。事實上，當時曹操稱雄天下，挾天子以令諸侯，他的朋友石廣元、孟公威皆投其麾下，他卻不為所動，其兄諸葛瑾在東吳頗得重用，他也不去投靠。最後，劉備三顧茅廬，以千古未有的求賢至誠深深打動了他，他才毅然步出草廬，一匡天下。在著名的《誡子書》中，諸葛亮曾如此諄諄告誡：“夫君子行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，寧靜無以致遠”，真乃至理名言，也是他淡泊節操的真實寫照。
2、盡瘁國事，忠心輔政。 諸葛亮先後輔佐劉備、劉禪兩代皇帝，忠心耿耿，公而忘私，劉備很信任他，臨死託孤於他，並大義地提出讓出家天下，但他沒有奪取君位的政治野心，侍奉扶不起的阿斗，更加殫思竭慮，“親理細事，汗流終日“，最後以身殉職，病死軍中，時年五十四歲。諸葛亮輔佑後主，實際上是執一國之政，出帥入相，但後主並不感到他的威脅，群臣並不感到他的僭越，倘非心底無私，國而忘家，焉能如此!
3、任人唯賢，清正廉明。 在《出師表》中，諸葛亮曾一針見血地指出：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也”，真乃金玉良言，至今仍振聾發聵。諸葛亮如此進諫後主，他本人則更是任人唯賢的典範。託志忠雅的蔣琬，清廉有才的費禕，智勇雙全的姜維，都到他的重用和培養。他死後，這幾人成為蜀國的中流砥注。託孤大臣李嚴運糧失責又慌報軍情，被諸葛亮廢為平民，但對李嚴之子仍加以信任，並促進他勸父改過自新。由是李嚴不僅不抱怨，而是心懷感激，諸葛亮去世，李嚴因悲痛發病而死。諸葛亮知人善任，明之以法，曉之對情，其服人心如此!在廉潔上，亦堪稱典範。他曾上書後主，如實申報個人財產。書曰，臣家在成都，有桑樹八百株，薄田十五頃，一家可以溫飽，臣隨身衣食，都是官府供給，決不別伯經營，增長私產一寸，臣死以後，如查出多餘財產，那就是對不起國家。光明磊落。蒼天可鑑。
4、堅韌一心，竭盡人謀。 諸葛亮的政治理想，是“匡復漢室，還於舊都”，一統天下，但現實卻是極嚴峻的：三國之中，對手魏國勢力最為強大，其土地、人力、財力、物力比吳蜀二國的總和還要多，而蜀國相對最弱。諸葛亮深知這一點，“與其坐而待亡，孰若伐之”(後出師表)，於是毅然挑戰極限，採取一切積極措施，發憤圖強，以挾泰山而超北海的氣概，“驅馳千萬眾，怒目瞰中原”，雖勞而無功，仍不失為英雄壯舉，這既是諸葛亮的悲劇，也正是他的偉大。這種盡力而為的奮鬥精神，後人無不感慨系之。成都武侯祠一聯雲：已知天定三分鼎，猶竭人謀六出師。而杜甫的《蜀相》一詩，更可謂是諸葛亮的千古知音：出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟!
諸葛亮的形象分析 [篇2]
諸葛亮(181—234年)，字孔明，號臥龍，琅邪陽都(今山東沂南縣)人。他是漢朝司隸校尉諸葛豐的後代。諸葛亮於漢靈帝光和四年(181年)出生於琅邪陽都的一個官吏之家。諸葛氏是琅邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉(衛戍京師的長官)。諸葛亮父親諸葛圭，字君貢，東漢末年做過泰山郡丞。諸葛亮早年喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任。東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔老朋友荊州牧劉表。
建安二年(197年)，諸葛玄病逝。諸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居隆中(今襄陽縣之西二十里,一說隱居地是南陽?)，隱居鄉間耕種，維持生計。建安四年(199年)，19歲的諸葛亮與友人徐庶等從師於水鏡先生司馬徽。
諸葛亮讀書與當時大多數人不一樣，不是拘泥於一章一句，而是觀其大略，並喜歡吟誦《梁父吟》這首古歌謠。透過潛心鑽研，他不但熟知天文地理，而且精通戰術兵法。他志向遠大，以天下為己任。，諸葛亮還十分注意觀察和分析當時的社會，積累了豐富的治國用兵的知識。
建安十二年(207年)，諸葛亮27歲時，劉備“三顧茅廬”於襄陽隆中，會見諸葛亮，問以統一天下大計，諸葛亮精闢地分析了當時的形勢，提出了首先奪取荊、益作為根據地，對內改革政治，對外聯合孫權，南撫夷越，西和諸戎，等待時機，兩路出兵北伐，從而統一全國的戰略思想，這次談話即是著名的《隆中對》。[一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論?]
劉備聽了諸葛亮這一番精闢透徹的分析，思想豁然開朗。他覺得諸葛亮人才難得，於是懇切地請諸葛亮出山，幫助他完成興復漢室的大業。諸葛亮遂出山輔佐劉備，形成三國鼎足之勢。
諸葛亮於危難之際出而輔佐劉備，聯孫抗曹。大敗曹軍於赤壁，奪佔荊州。建安十六年，攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。二十六年，劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。間武三年(223年)，劉備病危，以後事相托。
劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉候，領益州牧。勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明，與東吳聯盟，改善和西南各族的關係，實行屯田，加強戰備。建興五年(227年)，上疏(即《出師表》)於劉禪，率軍出駐漢中，前後6次北伐中原，多以糧盡無功。十二年，終因積勞成疾，病逝於五丈原軍中。
諸葛亮是三國時期蜀國傑出的政治家、思想家、軍事家。千百年諸葛亮成為智慧的化身，其傳奇性故事為世人傳誦。諸葛亮的著述，在《三國志》本傳中載有《諸葛氏集目錄》，共二十四篇，十萬四千一百一十二字。後人所編，以清人張澍輯本《諸葛忠武侯文集》較為完備。諸葛亮一生主要著作有：《前出師表》、《後出師表》、《隆中對》(陳壽記述，一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論?韓雪)、等。由於作戰的需要，他在天文、符咒、奇門遁甲上研究很深，《三國演義》上講述很多。諸葛亮嫻熟韜略，多謀善斷，長於巧思，曾革新“連弩”，可同時發射10箭;作“木牛”、“流馬”，便於山地軍事運輸;還推演兵法，作“八陣圖”。
諸葛亮的紀念古蹟很多，全國有數十處。旅遊觀光者絡繹不絕。
全國最早的武侯祠在陝西漢中的勉縣。勉縣武侯祠乃天下第一武侯祠。勉縣武侯祠建於景耀六年(公元二六三年)春。公元二三四年八月，諸葛亮因積勞成疾，病卒於北伐前線的五丈原，時年五十四歲。諸葛亮為蜀漢丞相，生前曾被封為“武鄉侯”(武鄉在今漢中市的武鄉鎮)，死後又被劉禪追諡為“忠武侯”，因此歷史上尊稱其祠廟為“武侯祠”。現勉縣武侯祠巍峨壯觀，規模宏偉，有七院六十餘間殿宇，既是憑弔先賢之所，又是文物遊覽之地。更有意義的是，勉縣武侯祠所在地乃諸葛亮當年赴漢中屯軍北伐的“行轅相府”故址。
目前最出名的除成都武侯祠、勉縣武侯祠外，還有南陽武侯祠、白帝城武侯祠、雲南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外，還有建於唐代前的五丈原諸葛廟，建於明代的武侯宮(湖北蒲圻)，建於建安時期的黃陵廟(湖北宜昌)等。浙江蘭溪的諸葛鎮，因諸葛亮子孫世代群居此地而得名。明萬曆年間始建丞相祠堂，距今已歷三百七十餘年。丞相祠堂有古建築五十二間，內設諸葛亮靈位。近些年，蘭溪丞相祠堂漸負盛名，影響日盛，是蘭溪一大-史蹟和攬勝之地。
諸葛亮年譜
年號 公元 年齡生平及事蹟
光和4年1811歲諸葛亮誕生於琅邪陽都(今山東沂南縣)。
中平6年1899歲 諸葛亮生母章氏去逝。
初平3年19212歲諸葛亮父親諸葛矽去世。
興平元年19414歲諸葛亮與弟諸葛均及妹妹由叔父諸葛亮玄收養，其兄諸葛謹同繼母赴江東。
初平2年19515歲諸葛亮叔父諸葛玄任豫章太守，他及弟妹隨叔父赴豫章(現南章)。
建安2年19717歲 諸葛玄病故。諸葛亮和弟妹移居隆中。
建安4年19919歲諸葛亮與友人徐庶等從師水鏡先生司馬徽。
建安12年20727歲劉備三顧茅廬，諸葛亮對劉備陳說三分天下之計，即著名的“隆中對”。旋即出山輔助劉備。[一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論?]
建安13年20828歲諸葛亮說服孫權與劉備結盟，參與赤壁之戰獲勝。
建安14年20929歲 諸葛亮任軍師中郎將。
建安16年21131歲諸葛亮與關羽、張飛、趙雲鎮守荊州。
建安19年21434歲諸葛亮留關羽守荊州，與張飛、趙雲率兵與劉備會師。劉備進成都，掌管巴蜀。諸葛亮任蜀軍軍師將軍，署左將軍，兼任大司馬府事。
建安20年21535歲 諸葛亮整頓巴蜀內政。
建安23年21838歲諸葛亮留守巴蜀，籌集軍糧，供應在漢中作戰的劉備。
蜀章武元年22141歲劉備登基，建立蜀國。諸葛亮任丞相。
蜀建興元年223 43歲劉備白帝城託孤諸葛亮。
劉禪封諸葛亮為武鄉侯，領益州牧。
蜀建興2年22444歲諸葛亮調整巴蜀內政，穩定因劉備戰敗而混亂的人心。
蜀建興3年22545歲 諸葛亮率軍南征，穩定南部四郡。
蜀建興4年22646歲諸葛亮準備興師討魏。
蜀建興5年22747歲諸葛亮向後主劉禪呈交《出師表》進行北伐。
蜀建興6年22848歲北伐街亭失守，諸葛亮揮淚斬馬謖，自貶為右將軍，行丞相事。
蜀建興7年22949歲諸葛亮再次北伐奪取武都、陰平，恢復丞相職位。
蜀建興8年23050歲 諸葛亮再次北伐。
蜀建興9年23151歲諸葛亮北伐攻祁山，破司馬仲達，大敗魏將張合。
蜀建興11年23353歲諸葛亮在斜谷修造邸閣，屯集糧食。
蜀建興12年23454歲諸葛亮於再次北伐中病故於五丈原。
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