魚我所欲也的思想感情 　　為什麼有如此截然不同的“取”、“舍”呢?我想其根本原因還在於人的世界觀和價值觀的取向不同，孟子在《魚我所欲也》一文中就表達了他的價值觀以及思想感情。讓人讚賞。 　　《魚我所欲也》思想感情 　　第一段包括兩層,從“魚,我所欲也”到“故患有所不避也”是第一層.這一層的開頭兩

魚我所欲也的寫作手法 　　孟子在《魚我所欲也》一文中曾說：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。”，其中的寫作手法目的是引導我們來思考“取”與“舍”的問題。讓我們明白義的重要性，以下便是小編整理的《魚我所欲也》中的寫作手法，供大家學習和參考。 　　《魚我所欲也》原文 　

魚我所欲也朗誦mp3 　　孟子(約前372～前289)，戰國時期偉大的思想家，儒家的主要代表之一。他的《魚我所欲也》大家瞭解? 　　魚我所欲也(1) 　　戰國·孟子 　　魚，我所欲也(2)，熊掌(3)，亦我所欲也;二者不可得兼(4)，舍魚而取熊掌者也(5)。生，亦我所欲也(6)，義(7)，

魚我所欲也詞翻譯 　　魚我所欲也 　　作者：孟子 　　魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為(wéi)苟(gǒu)得也;死亦我所惡(wù)，所惡(wù

魚我所欲也翻譯對照 　　魚我所欲也全文閱讀： 　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者

《魚我所欲也》的論證技巧 　　“捨生取義”是孟子所倡導的一種至高至純的人生境界，成為了儒家思想的精髓。為什麼要“捨生取義”呢?孟子在《魚我所欲也》這篇文章中作了精闢的論述，思維縝密，論證透徹，很有說服力和感染力。 　　孟子認為：“羞惡之心，義也”，義重於生，當義和生不能兩全時，應該捨生取義。 　

《魚我所欲也》邏輯力量探源 　　《孟子》長於說理，這是人所共知的事。但是它怎樣說理才使得文章氣勢充沛，無懈可擊，獲得嚴謹縝密的邏輯力量呢?透過學習《孟子》其他文章和邏輯學有關論述，才覺得許多解釋(包括“教參”)都側重於整體說明，就文說文，很難讓學生明白作者思辯過程中的條理及其邏輯力量。本文旨在這方面

魚我所欲也閱讀理解 　　魚，我所欲也，熊掌，亦 我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也生 ，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不避也如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚於死者，

魚我所欲也閱讀練習 　　認真閱讀下面的選文，然後完成後面的問題： 　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也;死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚

《魚我所欲也》簡析 　　《魚我所欲也》 　　朝代：先秦 　　作者：孟子及其弟子 　　原文： 　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，

《魚我所欲也》賞析 　　《魚我所欲也》 　　朝代：先秦 　　作者：孟子及其弟子 　　原文： 　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，

魚我所欲也語文閱讀答案　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，史，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所被有甚於生者，故不為苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於

《魚我所欲也》選段練習題及答案　　萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎？此之謂失其本心。　　1．下列句子中加粗詞的意思相同的.一項是（

魚我所欲也閱讀附答案　　《魚我所欲也》選段，完成下面題目。（14分）　　魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚

《魚我所欲也（節選）》和《何為大丈夫》閱讀練習題及答案　　閱讀《魚我所欲也（節選）》和《何為大丈夫》，完成16～20題。（共14分）　　甲 文　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏

魚我所欲也的閱讀練習題及答案　　魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可PJ,得生者何不用也?使人之

《魚我所欲也》和《萬事莫貴於義》閱讀及答案　　【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者

關於《魚我所欲也》的兩個問題 　　《孟子》中的《魚我所欲也》這篇課文有兩個問題值得商，現分別簡述如下。 　　1、課本將文章分成兩個自然段，我認為不夠妥當，應分為三個自然段為好，理由是： 　　文章是總分結構，開頭由設喻引出了文章的中心論點──捨生取義;接著用道理正反對比論證和舉例正反對比論證來分述

品析《魚我所欲也》 　　我們都知道一個成語“捨生取義”，那麼你知道它的由來嗎?它對你的人生有著怎樣的意義呢?現在，就讓我們跟隨孟子一起去接受一次心靈的洗禮! 　　一、論證多樣，情真意切 　　為了把自己的觀點表達得更加透徹，孟子採用了多種論證方法。文章一開頭就先設喻，“生與義”就如同“魚和熊掌”一

《魚我所欲也》結構分析 　　全章可分為兩段。 　　第一段(從開頭至“乞人不屑也”)論述捨生取義是人的本心，可分為四層。 　　第一層(從開頭至“捨生取義者也”)從比喻入手引出中心論點。如所欲之魚與熊掌不可得兼，較之二者，於是舍魚而取熊掌。這是以魚與熊掌比喻生與義。緊接著就說生與義都是“我所欲”，當