【精華】民俗作文600字（精選35篇）
無論是身處學校還是步入社會，大家都經常看到作文的身影吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編為大家整理的民俗作文600字（精選35篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家！
民俗作文 篇1
都說民族的就是世界的。作為有著五千年文明的泱泱大國，我國有著豐富多彩的民俗文化。然後隨著時代的進步與變遷，它似乎離我們越來越遠了。可是，正月十一下午我們小記者卻有幸去繁昌觀看了大型的民俗文化表演。
走進體育場內，人山人海，大家都探頭探腦，焦急地等待著精彩節目。這時候，只見幾十個漢子舉著一條條長龍走了過來。那些舞龍的漢子身著黃裝，在腰間束著一根紅帶，頭戴黃帽，眼神堅定自若，身材挺拔，一條條“龍”遍佈全場，有金色的金龍，綠色的青龍，藍色的水龍……最引人注目的是長達200多米長的巨龍，它身上裝飾了各種花燈，花燈上的裝飾是用剪紙做的，每面有各式各樣的圖案，兩個燈籠之間都有一束鮮花，有鬱金香、牡丹、玫瑰…….彷彿給這條巨龍穿上了最美的“龍袍”。
“看，舞龍燈表演開始啦!”耳邊傳來了同學們的驚呼，伴隨著敲鑼聲，舞龍真正開始了，我興奮得手舞足蹈，只見舞龍人舉著那一條條長龍，行雲流水般繞場轉了一圈才慢慢加快了腳步，之後便越來越快，越來越快，那條龍似乎活了過來，在半空中不斷的翻轉、跳躍、衝奔、扭動，之後直衝雲霄。滿場觀眾都不約而同的直望天空，似乎那條龍真的掙脫了，飛走了，接著爆出一陣如雨點，如雷鳴，最後融成一片聲海的掌聲，讓我的心久久不能平靜。
更有趣的是《公雞捍河蚌》，每當公雞想吃河蚌的時候，都會被河蚌夾住嘴，表演得如此生動，深深吸引了我，也讓我不得不佩服民間表演者的聰慧。
然後我們觀看了扭秧歌，打腰鼓和劃旱船，這些表演者動作優美，步伐整齊，不是有句俗話“臺上一分鐘，臺下十年功”嗎?我想這裡面不知包含了她們多少辛苦，付出了多少努力。
在舞巨龍的鑼鼓喧囂聲中我們念念不捨得踏上了回家的路程。一路上大家興奮地議論著剛才的民俗表演。看著大家紅撲撲的面孔，我想：民俗文化一定會在我們身上繼承發揚，一定會代代相傳。因為，只有記住我們的“根”，才能讓祖國更強大，才能真正的屹立於世界之林。
民俗作文 篇2
春節是我們中華民族最歡快、最隆重的節日。春節又叫過年，含有辭舊迎新的寓意。春節的習俗很多，下面我就為你一一介紹吧。
第一大習俗應該是“春聯”了。“春聯”也叫“對聯”，在我國有著悠久的歷史，它從五代十國時開始，明清兩代更加興盛，發展到今天已經有一千多年了。早在秦漢以前，我國民間每逢過年，都在大門的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神的名字，可以驅鬼壓邪，這種習俗延續了一千多年。隨著社會的發展，我們現在的春聯是在紅色的紙上，用毛筆蘸墨，書寫一些象徵吉祥、祝福的話語，寄託人們美好的心願。現在春聯已傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國呢。
第二大習俗就是“爆竹”了。當午夜鐘聲響起的時候，就會響起雷鳴般的爆竹聲，為什麼要燃放爆竹呢？這兒有一個傳說：相傳每到過年時節，年三十的晚上，出來一頭叫“夕”的怪物，它常常出來吃人、吃牲畜，人們就想了一個辦法，把竹子截成一個小筒一個小筒的樣子，把桶裡裝上火藥，把它們放在“夕”出沒的地方，當“夕”出來的時候，點燃火藥，立刻發出震天的巨響，“夕”聽到這聲音，嚇得撒腿就跑，人們就平安了。所以就把這種發出巨響的東西叫做“爆竹”。
第三個比較重要的習俗就是“守歲”。我國民間在除夕有守歲的習慣。這種習俗，既有對過去一年的留戀，又有對來臨的新年的美好希望。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從傍晚開始，有的人家一直要吃到深夜，一邊吃東西，一邊聊天，古人有作詩、打麻將等風俗，而我們現在更增加了豐富的內容，除夕之夜收看春節聯歡晚會，成了大多數人盼望的事情，連小孩子都非常喜歡。
春節的習俗還有很多，每一個習俗都有一個美麗的傳說，請大家記住我們中華民族的春節習俗吧，它是一筆可貴的財富呢！
民俗作文 篇3
黔東南苗族侗族自治州，一個山川秀美、民風古樸的地方，一個令人神往的地方。居住著全國近四分之一的苗族人口，近一半的侗族人口，中國最大的苗寨――西江千戶苗寨和最大的侗寨――肇興千戶侗寨都坐落於此。
走進黔東南，就好象進入了綠色世界，苗嶺深處的雷公山自然保護區及劍河百里闊葉林，很少有人跡化自然的痕跡。原始森林茫茫蒼蒼，珍禽異獸自由出沒，山清水秀、鳥語花香、空氣清新。
黔東南有舞陽河、清水江、都柳江；還有龍鰲河、高過河、杉木河、野洞河、八舟河等，全州境內大小河流2900多條，條條溪河清澈見底，這裡有一個國家級六個省級風景名勝區。
來到黔東南，你回感覺到這不僅是空間的轉移，而是時光在倒流，豐富的民族歷史文化積澱，使這裡還儲存著唐代髮型、宋代服飾、明清建築、魏晉遺風，居住在這裡的苗族、侗族和其他少數民族在長期勞動和生活中創造了光輝燦爛的民族傳統文化。他們依山建寨，聚族而居，村村寨寨都木青竹翠，綠樹成蔭。村寨來客，熱情的苗侗人民都有用酒攔路、攔門的禮儀，最高的貴客到來，攔路酒達十二道之多。穿著盛裝的苗侗少女，用醇香的米酒和動人的歌聲表示歡迎，相與同樂。灑脫粗曠的小夥子吹起蘆笙芒筒，迎客進寨。
黔東南是貴州東線民族風情旅遊的中心，有“百節之鄉”的美稱，民族傳統節日數以百計，異彩紛呈，猶如一座活生生的民族風情博物館。
黔東南是“蘆笙的故鄉”“歌舞的海洋”，蘆笙與歌舞交相輝映，已成為聞名天下的民族特色，情絲萬縷的蘆笙金曲，悅耳動聽的苗族飛歌、侗族大歌，精彩激烈的鬥牛場面，風情別緻的苗家吊腳樓，堪稱民族工藝一絕的苗族銀飾、挑花、刺繡、蠟染等，無不閃爍著東方文化的光芒。
民俗作文 篇4
春節的前幾天，家家戶戶都要清洗傢俱，拆洗被褥，進行大掃除，乾乾淨淨迎新春。早在堯舜時期，我國人民便有了“掃年”的習俗。它起源於古代人民驅除病疫的宗教儀式。逐漸演變為年終的衛生大掃除了。到詔代，“掃年”之風盛行。“掃年”的風俗反映了我國人民愛勞動、愛清潔、講衛生的傳統。
農曆除夕，各家各戶的門上，貼上一個福字，傳說明太祖朱元璋有一年正月十五微服出巡，看見圍觀一幅漫畫，上面繪著一個赤腳女人抱著一個大西瓜，明太祖看了，卻對此產生誤會，以為鎮上的人有意取笑他的馬皇后，明太祖把這件事暗記在心上，下令凡沒有參與嬉笑的住戶在門上貼一個福字。軍士們便以此為據，到沒有貼福字的家裡提人。從此以示安分守己。這種從避嫌變祝福的善良直流傳至今。
盼著、盼著終於盼到了快樂的新年，除夕夜全家人在一起吃年夜飯，飯後我與哥哥姐姐一起放炮，一顆顆五顏六色的火花飛昇降落，猶如天女散花，又像訊號彈飛上天空，忽明忽暗，把夜幕裝點成鮮花的世界。在有幾分鐘便是十二點了，掛好鞭炮，媽媽喊：“十二點了放鞭炮啊！”爸爸點燃了鞭炮，震耳欲聾的聲音迎來了新年！
每到春節最令人難忘的是拜年等，到大小年統統拜完，年味像硝煙一般。
第二天，天剛亮，我就被炮聲驚醒了，我穿上新衣服，與爸爸媽媽一起貼春聯，貼完後顯得喜氣洋洋，我們兄弟姐妹一起放炮，熱鬧極了，每一個人都應該以新精神來迎接新一年到來。
人生最有趣的事，就是辭舊迎新，因為人類的最高願望就是更上一層樓。
民俗作文 篇5
家鄉的春節按照我們家鄉的習俗，春節就是在除夕那天開始的。到了除夕，家家戶戶都忙碌起來。大人們要上街買很多菜和零食回來，還要打掃衛生，而且家家戶戶都要貼上對聯和紅豔豔的“福”字。有一些人家帖的是倒“福”，有一些帖的是正“福”。我就問媽媽：“為什麼有一些家是倒“福”呢?”媽媽笑眯眯地說：“倒“福”和正“福”都是一樣的，它們都是代表福氣來到了。”
媽媽又對我說：“除夕要守歲，不到十二點是不能睡的。守歲，就是全家人要在除夕的夜晚用虔誠的心守住平安。”午夜十二點整，家家戶戶都放起鞭炮和煙花，頓時，整個城鎮響聲四處，真是震耳欲聾，熱鬧非凡呀!到了正月初一，爺爺.奶奶會煮我們最喜歡吃的東西，比如：龍蝦.蝦菇.螃蟹.海蟄皮.蝦.跳魚等。吃過了飯，小孩子們都要去給長輩們拜年，拜了年，長輩們會給小孩子們壓歲錢，有的孩子會拿錢買玩具，也有的會把錢存起來，將來再買學習用品。
拜完了年，大人們就要上寺廟去進香。在我們老家有很多寺廟，每個寺廟都要進香。等大人們進完了香就會帶著小孩子去遊樂園.公園等。正月初一就這樣過了。到了元宵節，是我們家鄉最熱鬧的一天，也是我們小孩子最渴望的。最歡喜的時刻到來了，因為家家戶戶都擺上了年貨，每家都要殺雞來拜神，桌子上堆滿了糖果點心等之類的東西，小孩子都喜歡吃的，有一些嘴饞的孩子會忍不住偷一個吃呢!
讓孩子們開心的不止這個，是在公廟上，擺著許多各色的旗子，讓人來拿著，幹什麼呢?對了，就是遊村，還有醒師，每逢家節，都有機會的，這就是我家鄉的春節風俗習慣。春節過後，小孩子們要上學了，大人們也去做平時該做的事了。我真是難忘家鄉的春節呀!
民俗作文 篇6
過春節了，孩子的臉上露出了春節特有的快樂，大人們一年的勞累得到了安撫，春節是多麼重要的節日啊！
走在有濃郁春節氣氛的大街上，到處張燈結綵，每棵樹上掛滿了大大的紅燈籠，市場裡熙熙攘攘的人群都穿著厚厚的棉襖，嘴和鼻子前有一絲白氣慢慢的上升。市場裡的人手裡都提著年貨、拿著鮮花、捧著桔子樹、抱著娃娃，場面熱鬧極了，臉上都掛滿春節到來的喜訊。
回到家裡，鄰居一家三口都在搞衛生，媽媽忙著對我說：“襯現在得閒，我們也開始打掃一下里屋吧！”我會意的點了一下頭，媽媽給我一對乳膠手套和毛巾，接著我們倆熱火朝天的幹了起來。先抹門，後抹窗，不一會兒我和媽媽把整個房子裡屋外屋都打掃的一塵不染，這樣更加能顯示出新年新氣象的習俗。
年三十早上我們要把去年所有的春聯和福字都撕下來，貼上新買的，這叫除舊迎新。晚上，一家人圍在一起吃團年飯，在外打工的人也要會到家裡，團年飯裡會有很多菜餚，還有飯要多煮一些，留下一寫剩飯過年，這樣寓意年年有餘，每年都有吃不完的飯。
年三十晚是舊年的最後一個晚上，所有人都要守歲，不能睡覺除了小孩和老人，守到新年到來。早上我們一家大小要去走親戚，到親戚家裡拜年，當然親戚來會來我家所以要安排幾天去親戚家，還要有幾天要待在家裡招待親戚朋友，春節之後還有元宵節，元宵節的主角是湯圓了，湯圓意味著團團圓圓。
春節代表了中國悠久的歷史文化和豐富民風民俗，春節在中國人的心中有著不可缺少的地位。
民俗作文 篇7
中國的傣族是一隻有著悠久文化傳統的民族，人口近百萬。主要散佈在雲南西雙版納傣族自治州.西部傣族景頗族自治州以及耿馬孟連等自治縣。
潑水節是傣族最為重要的節慶。每年陰曆四月舉行，一般為期三至四天。至今傣族人民中還流傳著一個神話：遠古的時候，傣族地區有一個惡魔，他作惡多端，人們恨透了他，可什麼辦法都對付不了惡魔。後來，七位姑娘發現了惡魔的致命弱點，只有惡魔的頭髮才可置於死地。一天夜裡，姑娘們勇敢的殺害了惡魔。但惡魔的頭一著地，就燃起了大火。此時，姑娘們立即輪流抱起頭顱。每年換一次，當換人時。人們都給抱頭顱的姑娘潑水，衝去身上的血汙和疲倦。後來就形成了傣族最為重要的節日——潑水節。在“麥日”也就是節日的第一天。人們一清早就要採集鮮花綠葉到佛寺供奉，但來清水“浴佛”——為佛像洗塵。“洗浴”完畢，集體性的潑水便開始了。
一群男女青年帶著清水，湧出大街小巷，逢人就潑。“水花放，傣家旺，”“潑溼一身，幸福終身”一朵朵吉祥.幸福.健康的水花在空中綻放。划龍舟是潑水節最為精彩的節目之一，常常在潑水節的“麥帕雅晚瑪”（第三天）舉行。那日人們都穿上節日的盛裝聚集在瀾滄江畔，瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。江上停泊著各色各樣的龍舟，船上坐者數十名強壯的選手，號令一響，龍舟便像離弦的箭往前飛去。到處都是鑼聲.鼓聲.號子聲.喝彩聲，節日的氣氛在這裡達到了高潮。“放高升”是潑水節的另一項節目。高升是傣族人民一種自制的煙火，將竹竿底部添以火藥和其他配料，置於竹子搭成的高塔上，街上引線，常在夜晚燃放。在空中放出絢麗的煙火，猶如花團錦族，光彩奪目，甚是美妙。潑水節是傣族傳統文化的結晶，是一個快樂而幸福的節日。
民俗作文 篇8
古代有一個愛國大詩人，名叫屈原。因受奸人挑撥，被皇上驅逐。但他仍然愛自我的國家。最終投江自盡。之後人們為紀念屈原，便有今日的端午節。
端午節，是我國的傳統節日。可是隨著歲月的流逝，許多地方的節日特色已經不復存在。可是閩南一帶卻還有著濃濃的民風民俗。
上午，大家都會去割艾草。割來的艾草都被掛在門前屋後。整條街都是綠茫茫的一片，彷彿有千萬條綠色的絲巾迎風飛舞。這艾草寓意驅蚊除蟲，驅災避邪。
艾草驅邪的民俗流傳至今，而十二點的光陰更讓人難以忘懷。
正午十二點。家家戶戶都端著盆子，到河邊取水。用晶瑩剔透的水來沖洗腳或臉，洗走自我身上的晦氣。之後，人們還會聚集在河邊跪拜祭祀。不僅僅是跪拜，在貢臺上還供著不少供品，有雞鴨魚肉、美酒果蔬等。當然，更少不最重要的棕子。最終，將其中6個棕子投下河去餵魚蝦。（好讓屈原的遺體繼續安息於海底）祭祀便完畢。其餘的貢品便能夠自我帶回家食用，以求沾一些福氣，帶來好運。
午後，端午的又一個高潮到——採蓮。由一個打扮不堪入眼的醉漢為導，抬一尊木雕龍頭。龍頭雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神聖而不可侵犯的威嚴。身後跟著鑼鼓隊、花童等。這個遊行隊伍要進入每家每戶舞旗拂塵。主人則要行待客之禮，送一些糖果餅乾給他們。隊伍十幾米長，上百人組成。鞭炮聲持續不斷，鑼鼓聲響徹雲霄。氣勢真是不一樣凡響！
在端午，小孩子最高興的莫過於得到一件禮物——香包。它的色彩多以紅黃紫為主，表面細繡著一些美麗的圖案。據大人們說，香包裡還有許多好東西。喻吉祥如意，帶有長輩們對孩子的完美祝願。
閩南的端午總是那麼別具特色，那麼令人難以忘懷！
民俗作文 篇9
在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達慕大會。
“那達慕”是蒙古語，“慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、遊戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛的一種傳統體育活動形式。每年六月初四開始。“那達慕”有著久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達慕起源於蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，他為了檢閱自我的部隊，每年7～8月間舉行“大忽力革臺”，將各個部落的首領召集在一齊，為表示團結友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時，射箭、摔跤比賽結合一齊，成為固定形式。之後蒙古族人亦簡稱此三項運動為那達慕。
摔跤是蒙古族異常喜愛的一種體育活動，也是那達慕上必不可少的比賽專案。蒙古語稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。
射箭是那達慕最早的活動資料之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不一樣的部落，他們的經濟生活大體可分為遊牧經濟和狩獵經濟兩種。在成吉思汗統一蒙古以後，雖然狩獵經濟的部落逐漸轉向了遊牧經濟，但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規則是三輪九箭，以中靶箭數的多少定前三名。
那達慕大會一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂之中。
民俗作文 篇10
中國，是一個龐大的家族、有五十六個不一樣的民族，每個民族肯定都有它獨特的風俗習慣。在我美麗的家鄉上海，就有許多不一樣的習俗。其中，元宵節就是我印象最深刻的。
在我的家鄉，總是異常重視元宵節。在正月十五那天，家家戶戶都吃元宵。因為元宵的形狀是圓形，圓就意味著團團圓圓，它能夠祈福家人團聚，每一天都能幸福圓滿。
吃完元宵，接下來就是元宵節的高潮部分。要表演踩高蹺、舞獅子、劃旱船、耍龍燈等元宵節特有的節目。在表演時，每一個觀眾都全身心地投入到表演中、都被表演所吸引。
說起元宵節，最負盛名的便是觀花燈、猜燈謎。在元宵節那天晚上，每一天街上都張燈結綵，處處顯示出元宵節特有的氣氛。就像《東京夢華錄》中說的那樣：每逢燈節，開封御街上，萬盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬眾圍觀。遊人集御街兩廊下，奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂音喧雜十餘里。大街小巷，茶坊酒肆燈燭齊燃，鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，百里燈火不絕。”熱鬧的氣氛足以構成一條河流，讓所有看到的人們都跟他們一齊歡呼起來。
正月十五之夜還有一個獨特的習俗：觀月。正如唐代詩人崔液的上元夜中提到：“誰家見月能閒坐，何處聞燈不看來。”一邊欣賞著天空中美麗的月亮，一邊看著人們歡慶元宵佳節的樣貌，此時還有誰能坐得住呢？趕緊出來和人們一齊慶祝象徵美滿的元宵佳節。
啊！這是一派多麼祥和、熱鬧的景象啊！這就是我家鄉最獨一無二的習俗。是不是也令你十分神往呢？我愛我的家鄉，愛家鄉獨有的習俗！
民俗作文 篇11
所謂“百里不一樣風，千里不一樣俗”。下頭我就介紹一下我家紹興的民風和民俗吧。
紹興是水鄉，魚米之鄉，我們紹興有許多風俗和特產，都是很好玩、很趣味的。
那裡的風俗是相當趣味的。正月十五的時候要鬧元宵的所謂鬧元宵就是看花燈、猜燈謎。在四月一日是我們的愚人節，在這一天裡，就是要開開心心得過，無論怎樣也不能生氣，尤其是上當受騙是，比如別人約你吃飯，到了相約的時間，別人還沒來，你只能自認倒黴一個人吃飯了。六月一日是兒童節，是小孩子們最喜歡的日子，在這一天裡孩子們能夠瘋狂玩耍，無拘無束。九月十日是教師節，所有的學生都給教師送花送禮物，這是教師最幸福的一天。十月一日是國慶節，每年的國慶節都會有一個典禮，那是為慶祝建國才搞的儀式。十二月又稱臘月，在臘月三十，是大家最忙的日子，這一天大家團聚在一齊。
不僅僅那裡的風俗異常趣味，那裡的特產也異常豐富。紹興最有名的兩個字是“臭”和“黴”，臭是一臭，臭豆腐；黴不是倒黴的意思，黴是二黴，一黴是黴千張，二黴是黴乾菜。紹興還有幾件特產，一件是扯白糖，你別聽它名字裡有“白”，但它一開始是黃色的，白是扯出來的。還有一件是臘腸，是用豬肉和豬腸在臘月做的，所以叫臘腸。我們不能光顧著吃，紹興還有一些好玩的特產，一是烏氈帽，二是烏篷船，我把它們稱為“二烏”，第二烏最好玩。能夠邊劃邊看風景。
紹興真是一個好城市，作為紹興人，生長在如此美麗而又富有個性的地方，我感到榮幸，我要保護我們的土地，保護我們的家園。
民俗作文 篇12
我的家鄉就在這一片，具體是哪，我也不太清楚。在家鄉中有很多風俗，例如：在過年時。
過年時的凌晨0點0分，是要放煙花的，每家都爭著放，比誰放的時間早，據說是放的時越早，這一年的財運就越順。不過，大部分兒童可就遭殃了，畢竟兒童可堅持不到這個時間啊，基本上到白天都成了“熊貓眼”。早晨的空氣中仍然瀰漫著一股仍未消散的硝煙味。
大年初一，要去奶奶家拜年，還要去的很早，因為要包餃子，在我家，基本上人人都會包餃子，就連我上三年級的妹妹也會。全家總動員，每個人各司其職抓緊幹活，沒多長時間就做好中午吃的了。餃子一次做一頓飯的，有時也做許多。在吃餃子之前，我和妹妹要先給大人們拜年，才能拿到壓歲錢。相傳，故事有一種怪獸名為“祟”，每到晚上便會出來，找到小孩，令其生病，整宿的哭鬧。有一戶人家將銅錢放入紅紙袋中，“祟”出現後被那紅紙袋嚇跑了，便多用這種方法。
大年初二則去姥姥家，姥姥在初一便做好餃子，我們一回去就可以開吃了。下午，大部分時間就是放鞭炮了，有五百響的，一千響的，多時有兩千響的大致沒什麼不同，就是拉著的炮數量不一樣罷了。但家中最後還是要留一部分要等到晚上和十五放的，意思是開始了新的一年。下午放完炮，就要開始走街串巷的拜年了，我對這是沒有多大興趣的，走來走去的多累啊！所以我大多是去尋找小夥伴玩耍，把擦炮埋入雪裡、放入下水道什麼的。我最鍾愛的還是那種煙霧彈，就是味道刺鼻了些。
以上所述，便是我家鄉過年的風俗了，雖然不是多有趣，但也是必不可少的風俗。
民俗作文 篇13
茫茫的大草原上響起了蒙古族男人的聲音。這是蒙古族一年一度的那達慕大賽。
娜達莫是蒙古語，“mu”是蒙古語的譯音，意思是“娛樂，遊戲”，表示豐收的喜悅。這是蒙古人喜歡的傳統體育活動的一種形式。每年6月初4日開始。娜達莫有悠久的歷史。根據懸崖上刻著的《成吉思汗石文》，那達慕起源於蒙古汗國建立初期，公元1206年成吉思汗被蒙古汗擁戴時，為了審查自己的部隊，每年7 ~ 8月間舉行“大後勁顯赫隊”，將各部族首領聚集在一起，表示團結友誼，祝豐收。剛開始只舉行了射箭、賽馬、摔跤的某些比賽。到了元明，射箭摔跤比賽結合在一起，成為固定的形式。此後，蒙古族也將這三種運動簡稱為“nadamo”。
摔跤是蒙古族特別喜歡的體育活動，也是那達慕必不可少的比賽專案。蒙古語將摔跤稱為“博克拜勒後”，將摔跤手稱為“博克京”。摔跤手要穿摔跤服“小德格”。最引人注目的是，摔跤手皮背心的中央部分裝飾為龍型、鳥型、花漫型和怪物型，給人一種古樸莊重的感覺。
射箭是羅達摩最古老的活動資料之一。公元800多年前，蒙古人被分為多種部落，他們的經濟生活大體上可以分為遊牧經濟和狩獵經濟兩種。成吉思汗統一蒙古後，狩獵經濟的不足逐漸轉移到遊牧經濟，但狩獵期間積累的射箭能力被儲存下來，以防止外來侵略和野獸攻擊軸心國。射箭比賽的規則是第三輪9箭，以靶數的多少確定了前三名。
納達舞臺會通常舉行7分之9天，蒙古族男女老少都沉浸在歡樂中。
民俗作文 篇14
茫茫的大草原上響起了蒙古族男人的聲音。這是蒙古族一年舉行一次的那達慕大會。
nadamo是蒙古語，“mu”是蒙古語的譯音，意思是“娛樂，遊戲”，表示豐收的喜悅。這是蒙古人喜歡的傳統體育活動的一種形式。每年6月初4日開始。娜達莫有悠久的歷史。根據懸崖上刻著的《成吉思汗石文》，那達慕起源於蒙古汗國建立初期，公元1206年成吉思汗被蒙古汗擁戴時，為審查自己的部隊，每年7 ~ 8月間舉行“大後勁顯赫隊”，匯聚各部族首領，表示團結友誼，祈願豐收。剛開始只舉行了射箭、賽馬、摔跤的部分比賽。到了圓明，射箭摔跤比賽凝聚成了固定的形式。此後，蒙古族也將這三種運動簡單地稱為“nadamo”。
摔跤是蒙古族特別喜歡的體育活動，也是那達慕必不可少的比賽專案。蒙古語將摔跤稱為“博克拜勒之後”，將摔跤手稱為“博克京”。摔跤手要穿摔跤服“蘇德格”。最引人注目的是摔跤手皮背心的中心部分裝飾為龍型、鳥型、花漫型和怪物型，給人一種古樸莊重的感覺。
射箭是娜達莫最古老的活動資料之一。公元800多年前蒙古人被分為多個種族，他們的經濟生活大體上可以分為遊牧經濟和狩獵經濟兩種。成吉思汗統一蒙古後，狩獵經濟的不足正在向遊牧經濟轉移，但狩獵中積累的射箭能力被儲存下來，以防止外來侵略和野獸攻擊軸心國。射箭比賽規則是第三輪9箭，以靶數確定前三名。
納達舞臺通常舉行7分之9天，蒙古族男女老少都沉浸在歡樂中。
民俗作文 篇15
在客家過春節會感覺到異常的熱鬧，家家戶戶張燈結綵，街道永珍更新，到處充滿了喜慶的氣氛。在除夕5：00左右每家每戶都會聞到一股香噴噴的味道，那是大年三十吃團圓飯的前奏。5：30正式開飯，大家在餐桌上吃飯，儘量坐緊湊一些，這樣比較溫暖。
年三十的飯菜是最引人注目的，那剛剛出爐的鹽犋雞，色澤金黃，香味撲鼻，肉香骨酥；那清蒸鴨，鴨肉有嚼勁兒，耐人尋味；還有那糖醋魚，在一層橙黃橙黃的醬汁上灑一些豆鼓，色澤金黃；客家釀三寶，分別是釀青椒、釀茄子和釀豆腐，有青紫白三種顏色，十分美味，是應有盡有，每盤都十分開胃。到第二天早上天剛剛矇矇亮，在村頭便響起了刺耳的鞭炮聲——“噼裡啪啦、噼裡啪啦……”，大家聞聲而起穿上了大紅色的新衣與新鞋，三步化做兩步跑過來看熱鬧，那場面是格外熱鬧！而後，各自回家吃早飯行早禮，然後全家一起大掃除。年初二，出外拜訪親朋好友，收個“利是”，討個吉祥。年初三，我們稱為“窮鬼日”，假如，那天有人來家裡做客，則客人稱為“窮鬼”，主人一年不吉。
年初四，可以出外旅遊觀光。年初五、年初六大家不出外，街上也冷清了許多。正月十五——元宵節，又一個高潮來了，每家每戶都出外賞花燈，大家在街上摩肩接踵，站在高處往下望，那如同是螞蟻換上了紅裝，在街上猜燈謎。此外，我們還要煮湯圓，所謂湯圓湯圓，吃了則會團團圓圓，湯圓也有各式各樣的，有豆沙芝麻餡兒的，有花生米磁餡兒的，還有綠豆餡兒的，玲琅滿目，能讓你大飽口福。在客家過春節，能讓你感受到一種格外熱鬧的氣氛，客家人是熱情好客的，請多來客家坐客，特別是在春節。
民俗作文 篇16
中國文化博大精深，所以在各地都有各種民風民俗，有句俗話這樣說道，“百里不同風，千里不同俗……56個民族，56朵花”。每個民族都有不同的風俗習慣，都有不同的特色民居，特色的文化，他們共同組成了中國文化。我是個漢族人，所以對於其他民族的風俗我是不太精深的，但是，自己每天在家鄉經歷的風俗多多少少有些瞭解。
關於傳統節日文化，對我們的生活影響特別大。例如春節，中秋，端午，還有兩個大長假，五一和十一。在春節，過年習俗源自何時很難考究，不過一般認為起源於殷商時期年頭歲末祭神祭祖活動。我們現在人們把春節理解為團圓，就是家人都在身邊，和樂融融。在節前要在住宅的大門上貼上紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯。一般過年家人會照例準備年貨。關於端午節，在我們江浙地區劃龍舟，當然是為了紀念偉大的屈原，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，熱鬧非凡。端午節吃粽子，我最愛的粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。五一和十一貌似不是傳統節日，但是是為了讓大家在辛辛苦苦的工作後，放鬆幾天，享受生活。還有中秋節，中秋佳節，人們最主要的活動是賞月和吃月餅了。江南一帶的民間在中秋節人習俗也是多種多樣。我的家鄉南京，中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。這些都是我的最愛。
關於這些節日的習俗，以及在節日中看到大家過節的風俗，真是驚訝這些傳統文化的魅力，它們從上古流傳至今，被大家賦予了太多的內涵與形式，這些風俗提升了大家的民族自信心和民族自豪感，積極地和祖國上下的人們一起過節日，是一種快樂的事情。
民俗作文 篇17
月華沐地，氤氳的香氣讓屋內的人影顯得不真切。庭院內有兩棵樹，一株是桂花，一株也是桂花，準確的說是用來制香的“木犀花”。仍舊含苞待放的它們已然被剝奪了芬芳。
我知道，每年祭祖的日子到了。
每年十月十五都是祭祖的日子，一家人赴家族神龕，有最年長者取出祖傳的香篆，安置在被兩隻同黃獅子馱扶的紫砂宣德爐中。再由次年長者制香“沉，檀，各一兩，麝，涎，各一錢，如法燒”。而作為最年幼的我則是負責焚香後的理香灰等雜活。
“花氣蒸濃古鼎煙，水沉春透露華鮮”，淡薄的霧氣自精巧的紫砂爐中嫋嫋升起，散成千萬細縷向屋內四處奔散，漫漶了眼前的一切。香盤上未能在枝頭綻放的桂花在香氣的敲門下耷下了花瓣，淡紫色的煙從中洩露出來，似是昨夜春雨過後的凌晨，還留有晶瑩剔透的露珠。木樨香雖沒有古龍涎那般昂貴，卻低調，不奢華，亦是對先祖們莫大的敬重。
素馨的花香只是芬芳的前調，沉香和檀香使味道變得更加濃郁，還有麝香的暗中輔佐作為香的底蘊。如麻似的心也逐漸心曠神怡，香也從如絲如縷變成雲霧繚繞。
輕煙嫋嫋中，我彷彿看到一位位先祖微笑著，娓娓道來為後世子孫講著一代代的故事；我彷彿跟隨他們穿梭在歷史的風塵中，見證著祖祖輩輩的生活和命運；我輕嗅著縷縷清香，摩挲著歷史和文化留下的印記。煙靄杳杳，靜心祭之，層韻漸開，幽芳沁人。似一場靈犀的相遇，恍惚間重臨一回先祖們經歷的光景，對典雅文化的敬仰，對美好生活的嚮往，對未來後世的期待……
香閉，故事講完了。
我輕輕將爐中的香灰理好，置於桂花樹下泥土深處。
民俗作文 篇18
元宵節是中國的傳統節日，每年的正月十五就是元宵節。“正月十五鬧元宵，紅紅火火過大年。”一年一度的元宵節來臨啦，家家戶戶都在用笑臉迎接元宵節的到來。
元宵節家家戶戶都趕著做“元宵”我認為元宵其實是和湯圓一樣的。都是那麼園，那麼白，好像一個個白白胖胖的小娃娃。我覺得包元宵好好玩，在元宵裡放入各種餡兒：芝麻，豆沙，桂圓，果仁等等，然後再包好。我想“元宵”這個“元”和團圓這個“園”是諧音，大概就是要把元宵搓得非常圓才行，包好的元宵再放入鍋裡煮。這樣元宵就做好了，家家戶戶就圍在一起吃元宵了。就像這句話“鬧元宵，煮元宵，骨肉團聚，滿心喜。”
元宵節還可以觀花燈。大街上處處張燈結綵，整條大街好像是辦喜事，熱鬧而美麗。在這一天還可以猜燈謎，在燈籠下貼上一張張燈謎紙，既可以動腦筋，又可以觀燈，還可以得到意想不到的禮物，真是一舉多得啊！
元宵節也是一個浪漫的節日，聽媽媽講元宵節還是中國的“情人節”。這一天，情侶們手拉著手一起去觀燈、看錶演。笑聲洋溢著整條街，幸福灑滿每個人的心。
元宵節那一天最熱鬧的無過於放禮花了。街上人許多，每個人都站在了最佳觀賞煙花的位置。放煙花的人來了，他點燃了煙花，“呯呯”開始放了。看，一隻好像老鼠一樣的煙花衝上天了，一炸五顏六色的花點兒就在天上飛舞，過了一會兒又不見了。緊接著，又飛上了一朵花好像流星雨一樣從天而降，就好像天女散花……人越來越多了，笑聲越來越響了，一朵朵“花”也越來越好看了……大夥兒沉浸在歡聲笑語的元宵夜之中。
元宵節家家戶戶聚在一起，累了，困了，一會兒就進入了美妙的夢鄉，我想，人們也一定會笑得非常開心的。
民俗作文 篇19
早就聽說廈門是個氣候宜人，四季如春的城市，又被人們譽為“海上花園”，這個假期，我們便來到了廈門。
廈門是中國最早實行對外開放政策的四個經濟特區之一，由廈門島、鼓浪嶼、西岸海滄半島、九龍江等組成，陸地面積1699.39平方公里，海域面積390多平方公里。
其中，最美的，非鼓浪嶼莫屬。鼓浪嶼面積1.91平方公里,島上常住人口只有兩萬人。島上除了電動警車、救護車外，沒有其他機動車。人們都是靠人力板車作為運輸工具。
9月30日上午，我們坐輪渡來到了與廈門隔海相望的鼓浪嶼。
一下船，我便看到了以歐洲古典建築風格建成的優雅別緻的紅白兩色小洋房，每一座小洋房內都有一座一年四季百花盛開、花團錦簇的小花園，這些五顏六色的花朵襯托著紅色的牆，形成了一副連綿不斷的畫卷。再加上房前屋後那掛滿棕色氣根的巨大榕樹，給人一副歲月滄桑的感覺。
縱橫交錯的步行街上繁華昌盛，人頭攢動，馬路兩旁的底層住宅都改造成了商店，每家商店的裝修風格別具特色，別出心裁。
另外，鼓浪嶼上還有13個領事館，有日本、德國、美國、英國等。廈門就是一個“公共租界”的城市。在當年廈門被佔領時，步行街上可不像如今這樣繁華昌盛，當時的步行街可謂是蕭條。
鼓浪嶼上最有名的，非港仔後浴場莫屬。那柔軟的沙灘呈淡**，就像紅糖一般。站在沙灘上，朝遠處望去，是一望無際的蔚藍色大海。大海微波盪漾，可以看見海底那**的細沙。在那水天相接的地方，偶爾有幾隻展翅高飛的海鷗。
披著圍巾，在微風的拂動下，在那海水和沙灘交界的地方跑上幾步，再加上撲上沙灘的海水，好飄逸！
靜下心來，聆聽海的聲音，也是別有一番風趣。
民俗作文 篇20
在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達慕大會。
“那達慕”是蒙古語，“慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、遊戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛的一種傳統體育活動形式。每年六月初四開始。“那達慕”有著久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達慕起源於蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，他為了檢閱自己的部隊，每年7～8月間舉行“大忽力革臺”，將各個部落的首領召集在一起，為表示團結友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時，射箭、摔跤比賽結合一起，成為固定形式。後來蒙古族人亦簡稱此三項運動為那達慕。
摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動，也是那達慕上必不可少的比賽專案。蒙古語稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。
射箭是那達慕最早的活動內容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經濟生活大體可分為遊牧經濟和狩獵經濟兩種。在成吉思汗統一蒙古以後，雖然狩獵經濟的部落逐漸轉向了遊牧經濟，但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規則是三輪九箭，以中靶箭數的多少定前三名。
那達慕大會一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂之中。
民俗作文 篇21
滿族，正是這56朵花中豔麗的一朵，滿族的服飾特別美。
滿族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身勢和腰肢搖曳的步態。
旗袍是滿族婦女的傳統服飾。她們喜歡穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點是立領、右大襟、緊腰身、下襬開叉。古旗袍有琵琶襟、斜襟、滾邊等。二十世紀二十年代後，經改進，腰身寬鬆，袖口寬大，長度適中，便於行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長度縮短，接近膝蓋，袖口縮小。三十年代中又加長，兩邊高衩。四十年代縮短，出現短袖或無袖旗袍。繼後，衣片前後分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。
滿族婦女的旗袍十分漂亮，男子的也不錯。
滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂。馬褂是滿族男子騎馬時常穿的一種褂子。馬褂後來成為日常罩於袍子外面的服裝。高領對襟，四面開褉，長及腰部，袖子稍短，袍袖露出三、四寸，袍袖卷於褂袖上面，即是大、小袖。現在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的。為了方便騎馬，在長袍外邊套一種身長至臍，四面開褉的短褂，以御風寒。
滿族男子夏季常戴涼帽，冬季就戴皮製馬虎帽。他們的衣服喜歡用青、藍等色的棉、綢等各種質地的衣料製作，褲腿扎藍色腿帶，腳穿棉布靴，冬季穿皮製烏拉，頂上留辮子，剃去周圍的頭髮。
滿族，是我國其中的一個少數民族，是一朵豔麗的花，它有與其他民族不同的風俗和特色。這些都需要我們慢慢地瞭解，慢慢地認識。
民俗作文 篇22
在我的家鄉有許許多多的傳統節日，比如：春節、中秋節、端午節、重陽節······每個節日都有傳統的風俗習慣。
在每年的五月初五的端午節，有賽龍舟、吃粽子、掛艾葉菖蒲的風俗，據說是為了紀念愛國詩人屈原的。在中秋節，我國有賞月、吃月餅的習俗。農曆九月初九是重陽節，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸放等等。重陽節也是尊老、敬老的老年人的節日。下面就讓我介紹一下我們最重要的節日——春節。
春節是我國古老的節日，也是全年最重要的一個節日。每當春節一到，家家喜氣洋洋，掛上紅紅的燈籠，粘上紅紅的春聯，個個都滿面春風的，到處洋溢著一派喜慶的氣氛!就先說除夕夜吧。一家人都團聚在一起，吃著美味的食物，邊看春節聯歡會邊聊天。吃完晚飯，我們小孩便可以拿著煙花的外面盡情地玩，而大人也會聚在一起打打牌、看看電視、聊聊天的。到了晚上，天空中便會綻放出一朵朵美麗的煙花，真是五彩繽紛啊!直到很晚，我們才上床睡覺。有的大人還守年歲的呢。
還有，在我們這裡除夕夜要放“關門炮”的。這鞭炮一放要放到年初一早上，持續不斷地，這是“開門炮”。中國有“開門爆竹”一說，即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是放爆竹，一陣陣爆竹聲接連不斷，噼裡啪啦的，熱鬧非凡。新的一年就在這爆竹聲中開始了。我最喜歡過春節了，不僅可以盡情吃，盡情玩，可以穿新衣服，還有一個更主要的原因，那就是我的口袋便變得鼓鼓的，都是爸爸媽媽爺爺奶奶還有親戚給的壓歲錢。據說我們得到這壓歲錢就可以平平安安度過一歲。
這就是我家鄉過年的風俗。你們家鄉過年的風俗是怎樣的呢?相信你們一定也有自己也有獨特的風俗習慣。
民俗作文 篇23
每年農曆八月十五，是傳統的中秋佳節。戴石屏雲：“把酒冰壺接勝遊，今年喜不負中秋。故人心似中秋月，肯為狂夫照白頭。”每值此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。今天，月下游玩的習俗已遠沒有舊時盛行，但設宴賞月仍很流行。人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
中秋佳節，大同的人們最主要的活動就是賞月和吃月餅了。在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載著“秋暮夕月”，即祭拜月神。我國城鄉群眾過中秋也都有吃月餅的習俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見於南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時，它也只是像菱花餅一樣的餅形食品。後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅結合在一起，成為寄託家人團圓願望的民俗節慶活動。
中國地域廣大，人口眾多，風俗各異，中秋節的過法也是多種多樣，並帶有濃厚的地方特色。大同中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄託著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往。
福建浦城女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時，家長會在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道，這個習俗是源於月餅中藏有反元殺敵訊息的傳說。金門中秋拜月前要先拜天公。
民俗作文 篇24
在少數民族人口中，壯族人口最多，其中全中國35%以上的壯族人居住在廣西。壯族人的傳統民居喜歡依山傍水而居。在青山綠水之間，點綴著一棟棟木樓，木樓上面住人，下面圈牲畜。這點與侗、瑤、苗民族有異曲同工。但是壯族人的房子，都要把神龕放在整個房子的中軸線上。前廳用來舉行慶典和社交活動，兩邊廂房住人，後廳為生活區。屋內的生活以火塘為中心，每日三餐都在火塘邊進行。這又是壯族人特有的方式。
壯族人服飾多用自織的土布做衣料，款式多種多樣。女子服裝一般為一身藍黑，上衣是左衽無領闌干衣，腰部扎有緊身帶，下身穿長褲，褲角稍寬，褲腳有蘭、紅、綠色的絲織和棉質闌干鑲邊。褲外套短裙，裙也有鑲邊。頭上包黑毛巾，穿繡花鞋，戴耳環、手鐲和項圈，褲腰左邊懸掛一個彩穗筒。壯族男子多穿對襟上衣，紐扣以布結之。胸前縫一小兜，與腹部的兩個大兜相配，下襬往裡折成寬邊;下褲短而寬大，有的纏綁腿;扎繡花紋的頭巾，穿布鞋。
壯族民歌特別發達。壯族人無論男女，從四五歲的童年時代就開始學唱山歌，父教子，母教女，形成幼年學歌，青年唱歌，老年教歌的傳幫帶習俗。在農村，無論下地種田，上山砍柴，婚喪嫁娶，逢年過節或青年男女間的社交戀愛等，都用山歌來表達情意。有些地方甚至家庭成員之間的對話、吵架有時也以歌代言。唱歌幾乎成為壯族人民生活中不可缺少的內容。人人能歌，個個會唱。因此，廣闊的壯鄉，素有“歌海”的美譽。被詩人稱為“鋪滿琴鍵的土地”。歷史上，還湧現出不少像劉三姐、黃三弟這樣被稱為“歌仙”、“歌王”的著名歌手。
民俗作文 篇25
在我們全國各地，有不同的省，也有不同的民族，課本上不是說：“百里不同風，千里不同俗。”嘛，所以，今天，我就來給大家講一講我家鄉山東的節氣風俗習慣。在這裡，我就給大家講講立春、夏至和立秋的風俗。
立春裡的風俗最好玩。在山東的各地都有“咬春”或“嘗春”的習俗。在農村，很多人認為，立春的時候咬一口生蘿蔔，就可以消除春天睡懶覺、賴床的習慣。在臨沂地區的一些農村，立春這天人人手裡拿著一個生蘿蔔，待立春時刻到來的那一瞬間，人們就會不約而同地咬下蘿蔔。據說誰在立春那一瞬間咬住了蘿蔔，誰就青春永駐，長生不老。不過我認為，這只是人們的一種美好的幻想，因為我到現在還真沒聽說過有那一個人真是青春永駐，長生不老呢!
而“嘗春”類似剛才說的“咬春”，只是吃的是春餅和春盤。這種習俗早在南北朝時就已經有了。杜甫的詩裡說“春日春盤細生菜”講的就是“嘗春”。不過現在人們已經用麵條、餃子代替了春餅、春盤。
夏至這天，山東各地都要吃麵條，俗稱過水麵。諺語裡都說“冬至餃子夏至面”。不過，在山東也有的地方在夏至時煮新鮮的麥子吃。
而到了立秋這天，山東南部的地區的兒童比賽採集楸葉或桐葉，剪成各種花樣，或插於鬢邊，或佩於胸前。山東在立秋後，天氣仍然很熱，但一些地方的人們卻忌諱在立秋洗澡，他們認為立秋洗澡不吉利，會長痱子或者拉肚子。不過我不知道這是為什麼，因為我天天洗澡，也沒有拉過肚子，或許這和某個歷史故事有關吧。
這就是我家鄉山東的風俗。
民俗作文 篇26
在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達慕大會。
“那達慕”是蒙古語，“慕”是蒙語譯音，意為“娛樂、遊戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛的一種傳統體育活動形式。每年六月初四開始。“那達慕”有著久遠的歷史。據銘刻在石崖上的'《成吉思汗石文》記載，那達慕起源於蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，他為了檢閱自己的隊伍，每年7～8月間舉行“大忽力革臺”，將各個部落的首領召集在一起，為表示團結友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時，射箭、摔跤比賽結合一起，成為固定形式。後來蒙古族人亦簡稱此三項運動為那達慕。
摔跤是蒙古族特別喜愛的體育活動，也是那達慕上必不可少的比賽專案。蒙古語稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。
射箭是那達慕最早的活動內容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經濟生活大體可分為遊牧經濟和狩獵經濟兩種。在成吉思汗統一蒙古以後，雖然狩獵經濟的部落逐漸轉向了遊牧經濟，但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規則是三輪九箭，以中靶箭數的多少定前三名。
那達慕大會一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂之中。
民俗作文 篇27
在爆竹聲中，我們迎來了中國人最盛大的節曰——春節，家家喜氣洋洋，掛上紅紅的燈籠，貼上紅紅的春聯，忙忙碌碌……
正月初一，又是一個快樂的曰子。
以往我都是起得最晚的人，可今日我爭了個第一，因為極想聞聞那香氣撲鼻的爆竹煙味兒。一串串鞭炮在大家手中點燃，聲音真大，四處飛濺，彷彿要把每一個祝福送到千家萬戶，一陣陣爆竹聲接連不斷，噼裡啪啦的，熱鬧非凡。
在鞭炮聲過後，就沒有什麼好玩的了。還是吃早餐吧，待會兒出去玩一玩！
吃過飯後，我邀幾個朋友一起去玩，在街上點燃的爆竹在地上開出了美麗的花，漂亮極了，袋裡裝著父母給的零花錢，甭提多高興了。今日的小鳥也出來湊熱鬧，大概它們心裡也很高興吧。
街上不愧是街上，玩的吃的樣樣俱全。看到的大多數是一些小孩，我瞧了瞧，就數麻辣攤的生意最好：
“我要一串年糕！”一個胖孩子叫道。
再去別的地方瞧瞧如何？在一家文具店攤前，我又停下了腳步。那裡有各種玩的東西：飛機模型、望遠鏡、電動汽車……盡是一些玩的東西。我發現最受的是那些玩的東西。
在其它地方，我還看見有的在賣氣球、跳繩，有的在賣小吃、點心、水果，穿的用的吃的樣樣俱全，真是無奇不有。
玩了一上午，下午我又要去走親訪友拜新年了，這無疑也是一件高興的事。
今日真是玩得太痛快了！算是一飽眼福二飽口福三飽手福了。最為幸運的是那些賣主了，今日可是生意興隆囉！
真心希望今日全國的小朋友在新的一年裡快快樂樂，沒有煩惱，但千萬不要“玩物喪志”喲！
民俗作文 篇28
年，都在過，就連外國人也有過的。可過年的民俗風格不一。
過年最忙的就是節前的幾天，大街上的人你來我往，每家忙的不可開交，吃的、用的、玩兒的，都要買齊全了，好像所有的日子都要在這一天過似的，害得爸媽換著班的往商店跑，商店裡的人更是擁擠不堪，想買一件東西順利地走出來，這時也變成了一件難事。
農曆三十這天的上午，必須要完成掛紅燈、貼窗花、春聯，福字要倒著貼哦，寓意在福到了。做完之後，屋外節日的氣氛顯得更加濃郁了。
各民族過節都有燃放鞭炮和煙花的習俗，我們這裡也不例外。最激動人心的階段是午夜前後。室內燈火通明，酒香四溢，桌上擺滿熱氣騰騰的飯菜。這也是最能顯示出一家人團圓的時刻。大家喜氣洋洋地圍坐在一起，把平時不開心的事一股腦地丟到腦後，興高采烈地一邊喝著、吃著、聊著，看著春晚節目。一時間，室外的鞭炮聲響成一片，空中的煙花紛紛揚揚，色彩繽紛的。把整個夜空照得如同白晝，直到零點鐘聲響起來，守歲才算完成。
春節最熱鬧的習俗是看秧歌，男男女女一幫人身著各色服裝，手搖彩扇，踩著高蹺，隨著吹鼓手的節奏和高蹺接觸地面整齊的“咔咔”聲，一搖一擺的往前走。秧歌隊到了誰家門口，誰家都要放鞭炮，給一些香菸和酒作為答謝的禮品。看秧歌的人群，簇擁著秧歌隊，浩浩蕩蕩的從西走到東，又從東折到南，無論天氣有多冷，都一步不離地跟著看……
民俗是節日的調味劑，沒有了這些，節日將枯燥無味。
樺甸市二道甸子鎮中心小學六年二班：李雨晴
民俗作文 篇29
在中國有許多傳統的節日，比如春節、元宵節、清明節、中秋節、但我最喜歡的是春節。在那天可以吃餃子、放鞭炮，真的好開心啊!
以前我總感覺過春節也沒什麼特別的，春節是和家人團聚的節日，我已經很久沒跟家人離過春節了，因為每一次過春節我都在想一家過的，這一次，我終於能吃上一次團圓飯了。
在這段時間裡，家家戶戶都要打掃除買年貨，貼窗花，掛年畫，寫春聯，蒸年糕，做各種食品，準備辭舊迎新。春節前叫“除夕”。除夕之夜，是家人團聚的時候。一家人圍坐在一起吃一頓豐盛的年夜飯，說說笑笑，直到天亮，這叫守歲。過了除夕就是大年初一。從初一開始，人們要走親戚，看朋友，互相拜年。拜年是春節的重要習俗，大家都要說一些祝願幸福健康的吉祥話。
記得有一次我去外婆家拜年，外婆準備了三個紅包，我看見其中有兩個紅包鼓得很高，而剩下的那一個卻很薄，弟弟一下拿了一個很鼓紅包，妹妹也拿了一個很鼓的紅包我卻拿了一個最薄的，弟弟的是有五張五元，妹妹的有五張一元，而我的是一張100元，弟弟看見我的比他多，他就雙手插腰生氣起來了，我們看見了，哈哈大笑起來，整個屋子充滿了我們的笑聲。
正月十五是元宵節，這天晚上要吃元宵，我和弟弟妹妹打著各色燈籠四處遊玩，煙花又在此刻重新裝點起美麗的夜空。一個個孔明燈就像天空中明亮的星星，帶著人們的美好願望消失在漆黑的夜空中。
家鄉的春節在正月十五的香甜元宵中結束了，可我還沉浸在熱鬧、祥和的春節中。
民俗作文 篇30
襄樊是一個風景優美秀麗的古城，也是我的家鄉。說起咱家鄉襄樊那特有的民風民俗可還真不少呢！現在，就根據我瞭解到的民俗給大家講講吧！
襄樊人歷來好客。在待客方面，只要有客人來，必定不停喊著“稀客”，忙著端茶倒水，陪客人閒談。而當客人走時，拱手相別，囑“慢走”、“再來”。留客吃飯，必有酒，俗有“怪酒不怪菜”之說，叫做“有酒無菜，客人不怪；有菜無酒，站起就走”，強調酒的重要。一般先酒後飯，不可先飯酒。飯酒必強勸，往往客人碗中未盡，主人又端來一碗，趁其不備，叩進客人碗中，直到吃不完有剩餘，主人方才稱心，這叫“叩飯”（襄樊人土音念“KANG”飯）。
而壽誕，慶祝生辰，俗稱“過生”或“做生”。兒童生日吃長壽麵，穿新衣，長輩贈送玩具、文具或吃食。老人50歲、60歲、70歲生日較為隆重，多由晚輩操持，親友祝賀，送壽聯、壽匾或其他禮物，主人置酒款待。
喪葬，舊時土葬，對棺木很講究，我用杉、柏、楸等上等優質木材製作，內裝裱，外雕鏤，反覆油漆。人死後，洗身、穿壽衣，放進棺內，名曰“入殮”。靈柩放入靈堂“停靈”三天。然後送至墓地掩埋。然而建國後，封建迷信的活動漸漸廢除，火葬漸漸興起。
而穿天節為襄樊古代特有節令。宋代的左季裕《雞肋編》稱“襄陽正月二十一日謂穿天節，去交南解佩之日。郡中移合漢水之濱，傾城自萬山泛綠舟而下。婦女在灘中找有孔穿的不白石，以色絲貫之，懸插於首，以為得子之祥。”
襄樊的風俗之豐富，遠不止如此，每一個風俗都是一個優美的故事或傳說。如今這個古老而又年輕的城市，處處充滿了幸福、寧靜、祥和。生活在這裡的我，也越來越愛上了她！
民俗作文 篇31
“二十三，祭灶官;二十四，掃房子;二十五，磨豆腐;二十六，去割肉;二十七，殺只雞;二十八，蒸棗花;二十九，去打酒;三十兒，捏鼻兒(餃子);初一兒，撅著屁股亂作揖兒......”這首過年的謠，反映了河南過年的大事記。
在河南過年雖大同小異，但每個城市也有自己獨特的習俗。在我家鄉信陽過大年，臘肉成一絕。
信陽淮南各地民間都有醃製臘肉的習慣。對於愛吃、會吃的信陽人來說，臘魚、臘肉就成了必不可少的年貨。信陽臘肉跟其他地方煙熏火燎的臘肉不同，這裡的臘肉純屬自然風乾，沒有一點菸燻味。四五個月以後，味道極佳，人們會用臘肉做各種美味佳餚，如：臘肉膳片、臘肉燉蘿蔔。
我到了家鄉，吃的臘肉就沒有以前的好吃。因為現在的人很懶，有的人簡簡單單搞一兩下就好了;有的人在外面買現成的臘肉;還有的人是用不好吃的豬肉或者有病的豬做臘肉，吃了一點也不健康。春節到了，家家戶戶都在買年貨，有的人很早起來去街上玩牌，有的人在家裡看電視;還有的人在貼對聯。而我和爸爸去買做臘肉的材料。有的人看到我們說：“你們去幹什麼?”我和爸爸異口同聲地說：“去買做臘肉的材料。”他說：“還要做臘肉，現在這個地方都有的賣，你買就行了。”最後我們沒有理會他，因為他不懂箇中的滋味。我們買完材料回到家開始醃製臘肉。三四天就醃好了，爸爸炒給我吃，那滋味讓我回味無窮。
又到了春節，誰還會去做臘肉，全都去買臘肉了，一個“買”字讓人們失去了美好的東西啊!
民俗作文 篇32
“百里不同風，千里不同俗。”我們中國是一個大家庭，每個地方都有自己的風俗習慣：少數民族的潑水節、火把節，熱熱鬧鬧的春節等等。當然在我的第二家鄉：茂名也有自己的節日和風俗，那是茂名的節日，漁民的節日，也是大海的節日——開漁節。
茂名市，廣東省轄地級市，地處廣東省西南部，鑑江中游，東毗陽江，西臨湛江，北連雲浮，南臨南海。由於靠著南海，許多人都靠打魚為生。但是，為了讓海洋中的魚類有充足的繁殖和生長時間，每年在規定的時間內，禁止任何人在規定的海域內捕魚。這樣做，對魚類的生長起到了很好的保護作用，這就叫“休漁期”。每年各海區的休漁期時間長短不定。
現在國家實行“休漁期”。“休漁”結束為“開漁”。博賀的政府和旅遊部將原來民間的祭海活動組織成節慶活動，稱之為：“開漁節”。在開漁節前一天，慶祝活動其實就已經開始了：在碼頭舞臺上表演。而且，所有的船都會被停放的很整齊，每條船上都會裝上彩燈和大紅燈籠。碼頭也會好好佈置一番。
在開漁節當天，上午會有隆重的遊行和祭海活動。其中“祭海”是漁民出海捕魚時，為求平安、豐收的一種儀式。在下午，漁民們會在碼頭擺開酒席，其實是老闆請家人和員工們吃飯，為的是讓員工們在開漁後好好工作。
開漁節時候，原本風平浪靜的海面瞬間成為汽笛長鳴的活躍場景。送別的碼頭人頭湧動，鼓樂喧天，大家都希望漁船能平安歸來。晚上，爆竹齊鳴，煙花怒放，一派壯觀的景象!
啊!這是多麼隆重的盛典，多麼壯觀的景象啊!相信你也很想親身體驗一下。我愛我的家鄉，我愛我家鄉的這個獨一無二的風俗!
民俗作文 篇33
俗話說：“百里不同風，千里不同俗。”每一個地方都有不同的特色。今天，就讓我帶領大家走進湘鄉民俗大觀園吧。
一、湘鄉蛋卷
只要再湘鄉吃過酒席的人，就一定品嚐過那香氣撲鼻，味道鮮美的湘鄉特產——蛋卷。毛主席曾在《湖南農民運動考察報告》中曾提到過湘鄉的蛋糕席，那是一種普遍的宴席，蛋卷則是上面的主菜。蛋卷的製作方法是：現將剁碎豬肉和紅薯澱粉按7：3的比例攪拌，然後把雞蛋和佐料放進去，做成原料，放在蒸籠裡蒸，大概蒸五分鐘後，再將蛋汁均勻潑灑在原料上，蒸熟切成塊，蛋卷就做好了。蛋卷還有一種做法：將雞蛋攪拌好，再倒入已燒熱的鍋內，搖勻成一張很薄的蛋皮，再把上面提到的原料放在蛋皮內，捲成圓柱體，蒸熟後，切成卷，那香噴噴的蛋卷就做好了。我最喜歡吃的是剛出籠的蛋卷，咬一口，滿口流油，真是美味極了。
二、比燈
正月十五是元宵節，又稱“上元節”，“燈節”。傳說，有一個獵人出去打獵時，不小心把玉皇大帝派來的伸鵝射死了。玉帝知道後非常生氣，就命令天兵天將到人間放火。有一個善良的仙女偷偷將訊息告訴人間，大家就在這晚大點燈光，玉帝中計了，收回了成命。以後每年都大點燈火。舊社會常有宵禁，唯獨這晚不禁，叫做放夜，逐漸演變成了比燈。起初是孩子跟孩子比，看誰的燈籠有趣，人慢慢的增多，形成了廟與廟比村與村比，河這邊與河那邊比，比誰的燈多亮大，時間長。有的人甚至整堆柴獻出來燒也不可惜。1986年潭市鎮比燈，充分利用電氣化，燈光映紅了半邊天。
湘鄉還有很多敏風民俗，如送財神，舞龍燈等。每個地方的民俗都有不同的特點，等著我們去發現。
民俗作文 篇34
對於北京我不是很瞭解，但是因為今年在北京姑姑家過年，我對北京春節的一些民俗記憶猶新：
民俗之一——貼窗花。
剪紙藝術作為民俗的一部分，在民間正以其頑強的生命力存在、發展著，時至今日它的旺盛的生命力得到了極大的顯示。無論是古代還是現代，一把剪刀，一張小紙，就能裁出具有濃厚生活氣息的剪紙作品。在春節這個喜慶的日子裡，我們就能在各家各戶的窗戶上看到各具特色的剪紙作品――窗花。
民俗之二——貼春聯。
貼春聯是迎春的一系列活動中不可缺少的一部分，早在春節的前的幾天，街上就擠滿了大聲叫賣春聯的小販。擺在攤子上的春聯更是琳琅滿目，讓人應接不暇。每張春聯上都寫著祝福的話語，但各有不同，耐人尋味，有的春聯上寫著：“和風吹綠江南柳，春雨催開塞北花”，有的春聯上寫著：“水水山山處處畫，家家戶戶年年豐”。短短兩句，寫活了新春佳節人們心中的美好心願。
民俗之三——中國結。
遍穿大街小巷，隨處可見中國結的身影，中國結的意義也從信仰改變為中國人對親情、友情、愛情的“一心一意”及擁有者“至高無上”身份的象徵。從大致小，從粗到細，大紅色的中國結透露出中國文化的深邃。
民俗之四——年畫。
除了在門口貼春聯，在窗戶上貼窗花，欣賞年畫也是春節的一件大事。這一張張年畫為家家戶戶增添了幾分和諧安詳的氣息。舊時，家家戶戶在春節裡，由大門到廳房，都貼滿了各種花花綠綠，象徵吉祥富貴的年畫，新春之所以充滿歡樂熱鬧的氣氛。
北京的民俗已經深入我心，我真希望能夠常住北京。
民俗作文 篇35
踩高蹺是傳統文化中必不可少的元素。在熱鬧的東北二人轉，絢麗的舞獅，甚至東北特有的大秧歌中，都多多少少會有高蹺的影子。
記得很小的時候，學校裡有一個房間鋪了一層墊子，就像拼圖一樣的，在那裡我最早接觸到的高蹺。
我們看著老師踩著高蹺後，彷彿跳一下就能觸碰到天花板。心中便按耐不住，紛紛想玩兒高蹺。老師分給每一個同學，一個高蹺。想到舞臺上的演員踩著一人高的高蹺。在普通的木地板上，行雲流水的走來走去，來去自如。好像步子再大一點，不就可以從舞臺一邊一直邁到另一頭，便迫不及待地邁開步子。
雖說高蹺但也差不多隻有三十公分，可是對於我們來說也夠困難的了。手抓住上面的把手，腳在下面走，感覺步子沉重了許多。如果手與腳配合不好，就會失去平衡；如果左邊和右邊配合不好，雙腳就會拌在一起；如果同學之間配合不好，兩個人的高蹺碰在一起，兩個人就會同時摔在軟墊上，可是我們仍然玩得不亦樂乎。
而舞臺上的演員就不一樣了。幾個踩高蹺的人走在舞臺，各式各樣的衣著各有不同。高蹺高矮不同，但都只有一個特點——很高，簡直無法估計。如果像我們那樣總摔倒，那就會摔得很慘吧，然而他們走起來卻毫不費力。人們抬頭看他們，他們有的走的很滑稽，有的很嚴肅，有的走起來很沉重，有的帶著輕快的步伐，清了清嗓子，每一個演員都唱出了自己的臺詞。他們配合的也很默契，完全沒有瑕疵。那些踩著高蹺的人，從高蹺上向臺下看，會有一覽眾山小的感覺嗎？
但是現在會踩高蹺的人也並不多了，高蹺漸漸退出了舞臺，不再受人們的歡迎，卻永遠都是我的家鄉的民俗。