以氣度為題的高中作文800字（精選14篇）
在日常學習、工作抑或是生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是透過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？下面是小編收集整理的以氣度為題的高中作文800字，希望對大家有所幫助。
以氣度為題的高中作文800字 篇1
度，可以是尺度，一種度量，用於衡量事物的大小、程度、進度，其中比較人與人之間包容心的被稱為氣度。當然，這裡我所言的“法度”是章法的法度。
氣度，是一個人德行的體現。煮酒論英雄中，曹操曾言：“夫英雄者，腹納百川！”講得便是人的肚量即氣度了。但，每個人的氣度都沒有定數，人與人的氣度都是比出來的，某種行為，如借給他人衛生紙，若班裡只有兩三人帶了，只有你借出去了，那你便是有氣度。但若只有兩三人沒帶，你借便是送給他人，也難有人說：“咦！這個人真有風度！”
氣度是一種道德標準。即使它只有高下之分，但也有膽量的考量。每個人對他人的容忍程度是不一樣的，若他人有什麼不適，咳兩聲；亦或者晚上翻個身，弄得床板直響；又或者趁你不注意一把抓走橡皮，用完若無其事地放回來......你是否能夠心平氣和，不受影響，或者換位思考寬容理解。若你做到了，那麼恭喜你，你在膽量上已經小有成就，具備了有氣度的標準。
但真正的大考還沒有開始，前面的小題不過牛刀小試罷了。若是哪位同學得了流感，在班裡咳，你還會處之淡然？還是報告老師要求隔離？若是半夜近十一點你的室友還在與床板“作鬥爭”吱吱呀呀響個不停，你是“隨他吧？“還是上前厲聲警告要求其“休息！”......相信你們都曉得是非取捨。這裡你再“氣度”就顯得有些不合“法度”了。
何為“法度？”法，可以是法律，也可以是章法，法度是對每個人做人做事的限制。在醫院有院規，在學校有校紀，在家有家風，甚至在寢室也應有預設的制度。當你以為自己可以在半夜開著大明燈，吱吱呀呀地抄作業，就會有人站出來：“若你還認我這個寢室長，就請你把筆放下來，先去休息，睡一覺起來你還可以寫......”
當然，有些時候法度也不靠譜，出現了特殊情況，這就需要氣度來幫助了。每個人退一小步，給“病號”一些寬容和理解，班級才會更加和睦，集體才會越來越團結。
氣度是一件件豔麗的衣服，法度就是這衣服的穿法，氣度與法度的結合，才能把你“包裝”的更完美。
以氣度為題的高中作文800字 篇2
清晨，當第一縷陽光照進這座小城時，我似乎聞到了春天的氣息，那樣的清新，那樣的迷人……
今天我特意起了個大早，跟媽媽去久違的縣城看望小姨，在公交站臺等公交的時候，我意興闌珊地到處瞟，發現有隻螞蟻正哼著愉快的小曲，奮力地把食物往家裡搬，正當我看得聚精會神時，我突然意識到家鄉的道路什麼時候起變得這樣一塵不染，我居然能這麼清晰地看到螞蟻的身影。這還是我每天都在路過的街道嗎?還是揹著沉重書包的我僅僅就是路過，卻從來都不曾留意過?正當我被這問題困住時，公交車來了。坐在車上，望著眼前略過的風景，我內心的感受更加強烈了：不染塵埃的路使得天似乎更藍了，樹似乎更綠了，被翠綠樹木包裹著的花兒顯得更加嬌豔了……不知不覺間，目的地到了。
下了車，我頓時有些分不清東南西北，想來是剛剛沉溺在美景中，一時還沒緩過神來。趁著媽媽給小姨打電話的空隙，我四處張望著，瞬間被公交站臺驚豔到了，這站臺什麼時候變得這樣有“造型”了?還記得幾年前跟媽媽去蘇州旅行時，我就對蘇州的公交站臺念念不忘：古香古色的造型透露著一種不為人所道的韻味，玻璃窗裡放著的那一幅幅書法作品把這種古韻渲染得更為強烈，那是一種大家的氣度。沒想到有一天，我可以在自己居住的小城裡看到異曲同工的造型，感受到不為遜色的古韻。就這樣，我一步三回首地被媽媽牽著往小姨家走去，正當我捏緊鼻子，做好衝刺準備想穿越喧鬧吵雜的人和市場門口的道路時，才發現道路兩旁隨意擺攤的小販們已不知所蹤，橫七豎八的車子已排放整齊，人山人海的“壯觀景象”已消失殆盡……我愣是被驚到了，這已經是今天第三次被驚到了。如果說第一次是驚喜，第二次是驚豔，那麼這次就是不折不扣的驚呆。這道路的整治，使得我們在最擁擠、最慌亂的路上居然能如履平地，來去自如。
我的家鄉，這座小城，是誰為你換上了新裝，又是誰讓你變幻了容顏?是斑馬線、公交站旁那一頂頂“小紅帽”?還是馬路邊、交警亭旁那一輛輛“小鐵驢”?亦或是垃圾桶、回收站旁那一身身“小黃衣”?我想都是吧!是他們，讓你有了這樣深刻的內涵，有了這樣雍容的氣度。
一座城，別樣的氣度!
以氣度為題的高中作文800字 篇3
中國古人認為，世間萬物由清濁兩氣組成。清氣上升，成為天空，濁氣下沉，成為大地。氣是古人對天地，對世界的一種認知。到了後來。文人墨客賦予了氣新的含義。它可以是人的修養與品質。也可以是錚錚傲骨，豪邁壯志。在我看來。氣是人們對人生的態度，也是對世界的態度。這種態度，就可以被稱之為氣度。
氣度可以分為很多種。待人溫和是一種氣度；忍讓他人是一種氣度；身處淤泥，胸懷壯志，是一種氣度；兵臨城下，笑談自若也是一種氣度。一個人的氣度，往往決定著他接下來的行動。如若有鴻鵠之志，更有胸懷天下的氣度。必然以己身證己志，即使不能建功立業也可流芳百世。如果心胸狹窄，鼠目寸光。莫說清史留名。就是自己安穩的生活，也未必能得到保證。
所以說，秉持的態度決定了接下來的道路。那麼。什麼樣的氣度才能使我們踏上正確的，成功的道路呢？
第一，正直。無論生活貧困或者富貴，無論身體健康或病痛。無論世界賦予了多大的困難與掙扎，都必須需要持有正直的氣度。君不見，商紂王在肉池酒林中是何等的快活。但他忘記了黎明百姓的疾苦。失去了作為君王的正直之心。不聽善言，耽於美色，最終淪落到一個國破家亡的下場。而辛棄疾則與他相反。他一生為國奔波，即使難得重用，也不忘自己對侵略者的痛恨。他的正直。使他寫出了“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”的名篇名句，為後世傳頌。
其次，善良。這裡的善良與普通的善良不大相似。它更接近於一種容忍，容忍他人的小差錯，容忍他人的不同之處。這就是一種善良。周總理曾說過，求同存異。這也正是我們對他人包容的善良之處。
最後，溫和。待人溫和說來是很簡單的，但做起來確實有困難。誰不想做文質彬彬的君子？但幾千年來又有幾個人做到了呢？古人云：君子之交淡如水。溫和，是待人接物不遠不近。既不過分親暱，又不顯得疏離。諸葛亮可以稱得上溫和二字。在他出徵南蠻期間，朝堂上有人數次擠兌於他。他辦事回朝後。並不因此責罰那人。反而是以禮相待。諸葛亮對待政敵，既不將他提擠出朝堂又不明嘲暗諷。反而一再謙讓那人。這難道不是一種氣度嗎？
秉持氣度。用寬容待人的態度，用胸懷壯志的豪邁，用正直剛強的品質，使我們腳下所踩的道路寬闊，正確，而平坦。
以氣度為題的高中作文800字 篇4
遇到不順心之事，首先會怒氣直躥，而後又會寬容接納事實。這是“首氣，後容”的含義。
也許平日裡的我並不會展現出一副心煩氣躁的模樣，但有時候我卻會似節奏器般時而心神不寧，時而心靜似水。抬頭望天空的一抹湛藍，舒適會短瞬間綿延全身，可一扭頭的窸窣吵鬧剎那間使我的心煩意亂堵塞喉嚨。
有時候，自己的心情會急速變化。上一秒可能還在抹著眼淚抽泣，下一秒也許就會驟然變晴漾出笑意。就像發生的那件事。
中午，我和陳影去飯堂吃飯，秋秋在二樓值日。我打完飯端著冷冰冰的銀色飯盤找了一個空位坐下，隨後和往常一樣把飯卡塞進褲袋裡。低頭吧唧著小嘴，10分鐘後就把飯掃得一乾二淨，然後嘟著塞滿飯粒的圓嘴巴歡欣地舉起雙手拍腿，大喊了一聲：“哈哈！我吃完啦！”隱約記得拍腿時還能感受到飯卡在褲袋裡平躺著的堅硬感。
可好景不長，下午留堂時，隨意翻了一下褲兜，發現飯卡不在裡邊。突然間，心情就低落至極點，火氣一股又一股地往胸部上竄，一次次地深呼吸卻仍無濟於事。怒火急速蔓延，再也抑制不住的煩躁一觸即發，回到宿舍後就趴在床上，終究還是抑制住了情緒。胸脯沉重地上下顛動，粗重的喘吸聲無規律地發出。就這樣的狀態，我維持了一段時間後，抬起頭，不禁眯了眯眼睛，太久持續的`黑暗無法一時接受突如其來的光亮。眼皮耷拉著有點疲憊，此時不知是誰唱了一句“原來你是我最想留住的幸運，”隨後其他人也異口同聲地唱起來：“那為我對抗世界的勇氣，那陪我淋的雨……”
“噗—”轉哭為笑的時刻撲來，莫名其妙地心情就變好了，然後又變回以前樂呵呵的模樣。曾經的煩惱會透過時間的過濾漸漸褪去，曾經的氣躁會被忽視從而拋至遠處，曾經的不愉快都會在我的腦海緩緩遠離。煩惱無需久留，煩惱中的啟示或許才更應該被保留。生活需要的就是這種經歷過心浮氣躁，隨後又能將其看成轉瞬即逝的無需品的淡然心態。
淡然，就是一種不該丟棄的氣度。
以氣度為題的高中作文800字 篇5
古語有云：“小不忍則亂大謀。”忍是一門藝術，講究氣度。凡事忍讓謙虛也算是中華的傳統美德。但凡事也有可忍與不可忍之分。
“琴棋書畫”四個字中，每一個字都蘊含著一門學問。圍棋便是其中一種。也許有人會說：下棋嘛，不過是茶餘飯後的消遣娛樂，打發時間罷了。我卻不以為然，圍棋，看似遊戲，實則如同行軍打仗，講究戰術，甚至有時是“一招不慎，滿盤皆輸”。這更加考驗人的忍耐性了，有年輕氣盛者只為一棋半子而失去整片江山，但智者卻能看到一棵樹木後的廣闊森林。
忍小通常都是為了成其木，但也有“我不下地獄，誰下地獄”者充滿了豪情壯氣，“犧牲小我，完成大我”。
古希臘神話中有位叫做普羅米修斯的神，他為了讓人類免受苦難，便從上天偷了天火送給人類，並傳授文化科學知識給人類，從此人類不斷強大，擁有自己的文明。但這件事激怒了“眾神之神”——宙斯，他把普羅米修斯綁在高加索山的懸崖上。每天都有禿鷹來啄食他的肉體，普羅米修斯——為人類而死的偉大的神，他忍受巨大的痛苦，成全人類的幸福，寧可死，也不做宙斯的奴隸。
懂得“忍”的人，是智者。凡事都忍的人，則是愚蠢的。
朱自清家境貧寒，晚年又得了嚴重的胃病，使他的生活更是雪上加霜。當時他全家12口人吃都吃不飽，更別提拿錢看病了。當時，吳晗讓朱自清在“抗議美國扶助日軍並拒絕美軍提供的糧食”的宣言書上簽字，他毫不猶豫地簽了字。他臨終時對妻子說：“就算死，也不吃美國的‘救濟糧’。”為了民族氣節，民族精神不能丟，骨氣不能丟，尊嚴不能丟，別的可以忍，甚至餓死也可以忍，但是民族的魂魄不容許有絲毫的侵犯，與其有關的都不能忍！
忍是氣度，可大可小。學會“容忍”是人生的必修課。
“忍”可以很渺小。
“忍”也可以很偉大。
以氣度為題的高中作文800字 篇6
寬容絕不僅僅只是一種美德，它更是一種人生智慧，一個人的特有氣度。應該流傳著這樣一句話說的是時間沒有不長雜草的花園。
每個人或物都會有他的不足之處，別人對你的寬容，其實是建立在你對別人的寬容諒解之上的。很多時候，生氣也好憤怒也罷，只要你換個角度想世界便變得美好，天空便變得遼闊起來。
早在一百多年前的法國，雨果便這樣感嘆著：世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。古老的東方，人們也世代傳承著一句淺白的俗語：“宰相肚裡能撐船”。法國人的浪漫和中國人的實在碰撞在一起，於是人們發現，寬容，超越了國家、語言、民族和文明的界限；寬容，是這個美麗星球的子民所共同擁有和讚美的品德。
寬容是一種修養，一種境界。佛經有言：“一念境轉。”同是面對他人的過錯，耿耿於懷，睚眥必報帶來的是心靈的負累，真正仁者覺者會選擇一份寬容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓”，終於能夠興師復仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嚐膽的苦楚，卻在滅吳後下令誅盡吳國宗室。他懂得隱忍，卻不懂得寬容。齊王韓信未發跡時有過“胯下之辱”，但在統一之後，再見到當初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個角度來說，韓信的人格，要比勾踐健全得多。
魯迅先生的“一個都不寬恕”未免失之偏執，但那是在喪失了迂迴的耐心後對黑暗現實的極端反抗。他還說過“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他寬容的一面。他筆下的阿Q，聽到人家說“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了後來甚至連“燈”字也不許別人提了。“天地本寬，鄙者自隘”，一個心胸狹隘的人，必然是一個諸多忌諱、性情偏執的人；而一個連“清風不識字，何故亂翻書”都無法容忍的社會，也註定是一個病態的社會。
蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規律，才有鬱鬱蔥蔥。泰山不辭抔土，方能成其高；江河不擇細流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。
以氣度為題的高中作文800字 篇7
無論是古之文人，還是今之文人，他們的風采都依然古風依舊、光鮮亮麗，始終銘記在我們心中。我想評判一個人是否為文人的標準，應該就是氣度吧！氣度不是簡單的口頭禪，而是一種實際的行動；不是驕奢淫逸，而是憂國憂民；不是冷漠麻木與無情，而是救人於水深火熱之中的熱情；不是沉鬱與悲傷，而是豁達與成功。觀古之文人，大都有其感人的氣度。屈原執著與忠誠，他雖受到了奸臣殘害，被楚王流放，但他總是執著的堅持自己的操守，所以司馬遷讚美到“推此志也，雖與日月爭光可也”。
杜甫心懷天下，憂國憂民。杜甫雖出生於世家，但因仕途失意，遭遇坎坷，又經歷禍亂，身受沉重的時代苦難，因而能體會和同情人民的疾苦。“安得廣夏千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”充分體現出杜甫的憂民氣度。
秦朝的滅亡使我們備受震撼和惋惜。古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”秦朝曾經稱霸世界的王朝；秦王，一個曾經不可一世的君王，在戰火紛飛的年代，所向披靡，無往不勝。然而成功之後的秦朝，勞民傷財，大興土木，建宮殿，奢靡浮華。一座富麗堂皇的阿房宮雖現出前所未有的豪華併成為中國歷史上最耀眼的建築，但也正是這座宮殿斷送了秦朝的大好前程，成了埋葬這個王朝的墳墓。有人說:“與其說農民起義導致了秦朝的衰亡，倒不如說是“奢華”將秦朝推向了滅亡的深淵。”“成由勤儉，敗由奢”應驗了這一歷史。
再觀今之聖人魯迅為國棄醫從文，當他從電影中看到那一幕冷漠、無情與麻木的中國人看著自己同胞被日寇砍頭而無動於衷的情景後，他覺得“凡是愚弱的國民，即使體格如何健壯，如何茁壯，也只能做毫無意義的公眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。個人理想重要還是民族振興重要！魯迅選擇了後者，這樣的選擇在那“風雨如磐暗故園"的時代又是何等偉大。
偉大的革命先行者孫中山，四十年如一日，為祖國的獨立富強耗盡了畢生的精力。他生活儉樸，衣著簡樸素，食用粗茶淡飯，他關心民眾，深入民眾，為民眾著想，他是不折不扣的“布衣總統”！
氣度是一種態度，是一種熱情，一種奉獻，一種豁達，文人氣度就該如此。
談文人氣度，品文人意氣，學問人風範，做文人之人！
以氣度為題的高中作文800字 篇8
你可以猜到古代和現代文人的風采依然古老而燦爛，永遠留在我們心中。我想透過舉止來判斷一個人是否是學者。方位不是一個簡單的咒語，而是一個實際的行動。這不是鋪張浪費，而是擔心國家和人民。不是冷漠、麻木和麻木，而是在熱水中救人的激情。不是沮喪和悲傷，而是豁達和成功。大多數古代學者都有他們感人的氣度。屈原是執著和忠誠的。雖然他被奸臣暴虐，被楚王流放，但他始終堅持自己的人格完整。因此司馬遷稱讚這一雄心壯志，並以日月爭光。杜甫胸懷天下，關心國家和人民。杜甫雖然出身於一個家庭，但由於仕途坎坷、坎坷、災難與磨難，以及時代的深重苦難，他對人民的疾苦深表同情。安得拉邦夏天有成千上萬的房間，世界上所有的窮人都很快樂！這充分體現了杜甫關心人民的氣度。秦朝的滅亡讓我們震驚和悲傷。古人說:節儉，美德也；浪費是一大禍害。秦朝曾經統治世界。
秦王，一個曾經強大的國王，在這個戰亂的時代是不可戰勝的。然而，秦朝成功後，浪費了人力和金錢，進行了大規模的建設和宮殿建設，奢侈和盛況空前。雖然一座宏偉的阿房宮展現了前所未有的奢華，成為中國歷史上最耀眼的建築，但它也是毀了秦朝偉大未來的宮殿，成為埋葬這個王朝的墳墓。有人說，奢侈不是導致秦朝衰落的農民起義，而是把秦朝推向了滅亡的深淵。這段歷史是透過成功中的勤奮和節儉以及失敗中的鋪張來完成的。回顧今天棄醫從文為國的聖人魯迅，當他在電影中看到中國人民看著自己的同胞被日寇斬首而無動於衷的冷漠、無情和麻木的情景時，他感到，即使弱小而愚蠢的公民是堅強而健康的，他們也只能是毫無意義的公眾材料和旁觀者，沒有必要去想他們死於多少疾病。個人理想很重要，民族復興很重要！魯迅選擇了後者，在一個風雨如石、故鄉黑暗的時代，這樣的選擇是多麼偉大。孫中山是一位偉大的革命先行者，他一生都在為祖國的獨立和繁榮而奮鬥。
他生活節儉，穿簡單的衣服，吃粗茶和米飯。他關心人民，深入人民，為人民著想。他是一個真正的布總統！舉止是一種態度，一種熱情，一種奉獻和一種開放的心態。這就是一個學者應該有的氣度。談論文人的氣度，品味文人的精神，學習人們的風範，做一個文人！
以氣度為題的高中作文800字 篇9
世間最大的東西不是大海，不是高山，也不是宇宙，而是人的胸懷，是人的氣度。俗話說，宰相肚裡能撐船，心胸廣闊，有容乃大，是氣度。易漲易落山溪水，易反易覆小人心，能有曠達的心胸，是靈魂的高貴，是難得的氣度。
氣度是一種修養，一種境界，更是一種練達。不為五斗米而折腰的陶淵明有氣度，才會有“採菊東籬下”的曠達高潔；懷才不遇的李白有氣度，才會有“安能催眉折腰事權貴”的傲岸不屈；遠貶黃州的蘇軾有氣度，才會有“也無風雨也無情”的樂觀豁達，看破紅塵的陸游有氣度，才會有“看盡人間興廢事，不曾富貴不曾窮”的博大胸襟。
胸懷坦蕩真君子，口蜜腹劍真小人。為雞毛小事斤斤計較者，周圍的人會遠離他，若不幡然醒悟，他勢必會像沒有支座的物體落下來。那樣，他會寂寞，因為他沒有氣度，從而被世俗摒棄。而胸懷坦蕩者，面對生活的種種糾葛，他可用氣度容納一切，化干戈為真情玉帛。周圍的人會受他感染，在他周邊，到處是歡笑，到處是有和諧，身邊的人也會越來越靠近他，因為他有氣度。
氣度從何而來？
氣度不是生來俱有的，也不是他人所能給予的。
腹有詩書氣自華，古代詩人博覽群書，參破紅塵。生活的修養，塵世的善變，情感的糾葛，世俗的繁雜，都凝聚在他們的詩中，詩使他們的感情昇華，詩便是他們的襟懷曠達，詩清澈他們的靈魂，詩賦予他們的氣度，所以他們的詩氣宇軒昂。
真正具有氣度的人把是非看得淡若雲煙，恩怨情愁皆“心隨長風去，吹散萬里雲。”雞肋小肚者把每件小事看得重於一切，冷嘲熱諷會使他萎頹喪，自甘墮落，流言蜚語易使他憤憂傷。
氣度，是義士的邢枷：“我自橫刀向天哭，去留肝膽兩崑崙。”氣度是智者之聲色利誘：“淡泊以明志，寧靜以致遠。”
是哪朝的詩人啊/舟遊赤璧/誦明月之詩/歌窈窕之章/是哪朝的詩人/酒臨江/笑傲江湖/又是哪朝的詩人/遠離塵雜/守拙歸園田/那是何物/可容百川/有容乃大/是胸襟/是氣度。
以氣度為題的高中作文800字 篇10
多年前的一場nba決賽中，nba中另一位新秀皮蓬髮揮出色，獨得33分，超過喬丹三分，而成為公牛隊比賽得分首次超過喬丹的球員。
比賽結束後，喬丹與皮蓬緊緊相擁著，兩人淚光閃閃。那一幕情景，不僅人領略到了兩位巨星的深厚友誼，更領略到了飛人喬丹非凡的氣度於胸襟。
有一次喬丹和皮蓬投三分球比賽，皮蓬有點兒心不在焉，喬丹已看出破綻，鼓勵他說：“不就是我的成功率是28..6%，而你的成功率是26.4%嘛，加油！你投的三分球的動作規範自然，很有天賦，以後會投的更好，也一定會超過我的。”
喬丹不僅以籃球為藝術受到更多人的喜愛，更以他那坦然無私的廣闊胸襟贏得了所有人的尊重，包括他的對手在內。
一個在某個領域領先他人很大一步的人是很難接受別人超越自己的，並會想盡辦法去幹擾對方進步，好用來穩固自己的王者之位，但喬丹卻沒有這麼做，而是在皮蓬取得好成績時真心的祝賀，在皮蓬精神不振時給予鼓勵。正是因為喬丹有著海納百川的氣度才成就了他們之間的友誼，才可以強強聯手，創造了很多輝煌的戰績。
無獨有偶，喬丹對皮蓬的態度與紅軍三軍團總指揮彭德懷對戰士是一樣的。
紅軍三軍總司令彭德懷令兵手執紅旗邊跑邊讓路，只有一個戰士坐著不動。彭德懷見他擋路，喊了幾句戰士讓一下，沒想到他站起來就朝彭德懷打了兩拳，彭總什麼也沒說，讓過他繼續趕路。事後傳令兵捆來那個戰士見彭總，戰士自知闖禍，心裡害怕，沒想到彭總並沒有責罰他，而是立即讓他回去。彭總的寬宏大量，令這個戰士深受感動。而彭總也因為他的大度，受到了越來越多人的擁護。
一個偉大的人，有兩顆心：一顆心流血，一個心寬容。就像喬丹對皮蓬的度量，讓他受人尊重，也相互成就了事業的輝煌；就像彭總對戰士的寬容，讓他受人愛戴，收穫了廣大人民的信任和支援。
氣度決定著一個人的格局。
一個心胸狹隘的人勢必會讓自己前進的路越走越窄，而一個胸襟寬廣的人，也一定會因為他的大度而擁有自由馳騁，無限廣闊的天地。
以氣度為題的高中作文800字 篇11
有一種“器”叫器量，相容幷包，彰顯才識氣度；有一種“器”叫器量，寬容大氣，彰顯氣度胸懷。
林則徐說過：“海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。”誠然，唯有器量才能讓一個人成就更大，走得更遠。蔡元培，被毛澤東譽為“學界泰斗，人世楷模”。他曾任北京大學校長，致力於科學和民主。在一篇非議中，他能將自己的理論付諸實踐，對人才的任用和選拔，他能不拘一格。胡適先生留學歸來，並無時間經驗，他卻大膽嘗試，立即聘用；梁漱渂投考北大未被錄取，僅憑一篇質量較高的學術論文《究雲決疑論》，便被蔡先生認定是“一家之言”，甚至被破格錄用為北大教師。試想，如果沒有蔡元培的相容幷包，何來胡適在學術界的發展？如果沒有蔡元培的大器識人，何來梁漱渂的大哲學家之成就？伯樂相馬，良才知遇。正是蔡元培先生的器量與魄力，成就了古今中外一段佳話。
哲人說：“大事難事看擔當，逆境順境看襟度；臨喜臨怒看涵養，群行群止看識見。”廉頗與藺相如的故事大家都熟知，廉頗的勇猛可謂人盡皆知，藺相如的謀略卻似乎更勝一籌。但兩虎相鬥，必有一傷。出於國家利益考慮，藺相如處處避讓，何嘗不是器量的展示？管仲曾射齊桓公一箭，幾乎要了他的命，齊桓公常常為此而傷痛，然而在鮑叔牙的開導之下，依然選擇相容幷包，重用管仲為相，最終在管仲的輔佐下達到了齊國稱霸的局面！這何嘗不是器量的顯示？我們折服於齊桓公的器量，更折服於鮑叔牙的器量！
“千里捎書為一牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇！”這裡的讓便是一種器量，是一種人格上的相容幷包，是一種學識上的知書達理。而如今，一些所謂的學者在網路上公開對戰、謾罵，實屬缺乏大器、難以相容幷包的表現。奉勸這些人好好想想雨果的勸告吧：“天地專為胸襟開豁的人們提供了無窮無盡的賞心樂事，讓他們盡情受用，而對於心胸狹窄的人們則加以拒絕。”
寫到這裡，我不禁想起了開篇提到的蔡元培先生，它曾開創過北京大學的優良傳統——“循思想自由原則，取相容幷包主義”。我想，這正是對“器”的較好闡釋吧，願我們都懷有器量，相容幷包！
以氣度為題的高中作文800字 篇12
有一對小姐妹每天放學後，一定會一起到我們的便利商店光顧，因為這對姐妹乍看之下與其它人並無不同，甚至普通到讓人過目即忘，直到我見識到她們之間相處模式那一刻開始。
這個姐姐的外表看來文文靜靜，但脾氣卻異常火爆，每次到店裡來，總會看見她嚴厲的對妹妹進行機會教育，最常聽見的有；“你是笨蛋嗎？這個快要到期了，還拿。”要不然就是：“你是白痴呀！明明寫買一送一，你還只拿一個。”更狠的還有：“你這隻豬，金額超過了你不會算嗎？”等等之類的。那個捱罵的妹妹，居然一聲也不吭的就任由姐姐罵，還依然氣定神閒的挑選她想要的東西，且絲毫不受影響。
某天又到了放學時間，但令人意外的是這天只有妹妹一個人來，我見那個潑辣的姐姐不在，於是便和她聊起天來。“妹妹，今天怎麼只有你一個人？”我問。“姐姐感冒了，所以請假。”妹妹朝我一笑，樣子相當可愛。“我覺得你姐姐好凶喔！”我試探性的表示。“還好啦！不要理她就好了。”妹妹在賣場逛著，神情相當愉快。“可是她每天都那樣罵你，你不生氣嗎？”我好奇的問。“愛生氣的人是她又不是我，而且被罵一下又不會痛。”妺妹嘟嘟嘴道。
是嗎？小小年紀居然可以這麼豁達，真是不可思議，反觀自己，也許是從小就養尊處優慣了，所以現在才會稍微被責備一下就難過得想死，吃了點虧就非得要據理力爭不可，在精神層面她真是比我強太多了.......。
“阿姨，我要買這個。”妹妹拿著一支棒冰到櫃檯來結帳了，我一看正好是促銷品，於是對她道：“妹妹，這個現在買一送一喔！你可以再去拿一支。”我以為她的反應一定和其它小朋友一樣，先是眼睛一亮然後滿心歡喜，不料她卻對我說：“可是我現在只想吃一支就好，另外一支就送給別人好了。”說完對我揮揮手便走了。
看著妹妹一蹦一跳的離去，我忽然有很深的感觸，這個小女孩太特別了，甚至讓我覺得在某方面我必須向她學習，捱罵，她可以不在意；多的，她也不貪心，如果有人都能以這麼簡單、純真的心來面對這世界，我想紛爭與悲劇應該就可以終止了吧！一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
以氣度為題的高中作文800字 篇13
在今年的里約奧運會上，游泳小將傅園慧憑藉自己的“洪荒說”著實火了一把。雖未取得喜人的成績，但她的熱情與樂觀仍感染了國人，獲得了國人的寬容和原諒。而美國黑人姑娘道格拉斯卻沒那麼幸運，她只因在獲獎後升國旗時未將手放在胸口，而遭到美國網友無情的攻擊，最終也因此比賽失利。
我不知道這是不是美國網友藉機將“種族歧視”烘托到另一種高度，我只謹記，古人云：寬容為德。過於苛責，講求“雞蛋裡挑骨頭”，非但沒有顯示出美國的嚴謹，反而失了美國作為大國應有的氣度。
不苛責，求共謀，將寬容的種子撒入大地，收穫合作果實。
身高不足五尺，卻憑藉“完璧歸趙”而名聲大噪，受到器重的藺相如，成為了大將廉頗的妒忌物件。廉頗自認武功蓋世，為國效力，此刻卻位居相如官下，這使得廉頗極大不滿。他處處為難藺相如，而藺相如卻閉口不談，甚至於在大街上遠遠瞧見廉頗的馬車都要掉頭走，以避免與廉頗發生衝突。廉頗悟得其良苦用心後，誠心誠意負荊請罪，贏得了藺相如的原諒。兩人合力將國家治理到了一個全新的高度。可假若當初藺相如氣不容人，過於苛責廉頗的針鋒相對，那最終只會落得國敗家亡的下場，又怎會有流傳千古的“將相和”的美談？
不苛責，予寬容，將寬容的明星綴於黑夜，照亮整片天空。
很多粉絲都說，胡歌眼角的傷痕是他們一輩子難以忘卻的痛處。可胡歌卻將傷痛一笑帶過，寬容了給他的人生和事業都造成極大不幸的司機。當年，因為他的操作失誤，致使了胡歌及其好友一死一傷的慘局。但胡歌選擇了去寬容，去笑對。他並未為難這個年輕的男孩，而是獨自一人揹負一切苦果。他完成了生命的蛻變。如今的胡歌，即使擁有傷疤，即使失去了姣好的面容，也能獲得無數的喝彩，他的氣度，是常人無法逾及的高度。
當你選擇苛責當選美國小姐的全安琪的美貌，她卻早已超越你獲得了哈佛的學位；當你選擇苛責鋼琴少年劉偉的不健全，他卻早已超越你感受了維也納殿堂的輝煌；當你選擇苛責黑人女孩露皮塔的膚色，她卻早已超越了你親吻上了奧斯卡的獎盃。他們也曾墮入苛責的無底洞，他們也曾一蹶不振，所以，我們更應給予的是寬容，是力量！
孔子曰：德以待人。讓我們透過聲音將寬容大聲的表達出來，展現出作為中國人應有的氣度！
以氣度為題的高中作文800字 篇14
古代中國人認為，世界上的一切都是由純淨的濁氣組成的。潔淨的空氣上升成為天空，混濁的空氣下沉成為大地。氣是古人對世界和世界的認識。最終。文人賦予氣新的意義。它可以是一個人的成就和品質。也可以錚錚驕傲，豪邁雄心。依我看。氣是人對生活和世界的態度。這種態度可以稱為寬容。
寬容可以分為多種。溫柔是一種寬容。對他人的寬容是一種寬容；懷著崇高的理想生活在泥沼中是一種寬容。兵臨城下，笑也是一種寬容。一個人的寬容往往決定了他的下一步行動。如果你有一隻大天鵝的雄心，你就會有擁抱世界的寬容。用自己的身份證明自己的野心是不可避免的。即使一個人不能取得成就，他仍然可以永生。如果你心胸狹窄，目光短淺。別說清朝有名字。甚至一個人的穩定生活也可能得不到保證。
所以，我們所持的態度決定了前進的方向。所以。什麼樣的寬容能讓我們走上正確而成功的道路？
首先，誠信。無論生活在貧困還是財富中，無論健康還是疾病。不管這個世界給了我們多少困難和鬥爭，一個人必須有正直。你看不到商紂王在肉池和酒林有多開心。但是他忘記了黎明時人們的苦難。失去了國王的正直。不聽好話，沉湎於美麗，最終淪落為一個國家的毀滅。但辛棄疾與他相反。他一生都在為他的國家旅行，儘管他很少使用它，但他沒有忘記他對入侵者的仇恨。他的正直。這使他寫了一篇著名的文章和一句話“八百里歸他指揮，五十弦歸長城外音”，並流傳後世。
其次，善良。這裡的善良與普通的善良不太相似。它更接近於寬容，寬容他人的小錯誤，寬容他人的差異。這真好。周總理曾說過，求同存異。這也是我們對他人寬容的善意。
最後，溫柔點。溫柔容易，但做起來卻很難。誰不想做一個紳士？但是幾千年來有多少人做過呢？古人說：君子之交淡如水。謙虛意味著不要離別人太遠。既不太親密也不太遙遠。諸葛亮可以被稱為溫柔。在他與野蠻人的戰爭中，法庭上的一些人幾次攻擊他。他因公回到韓國。他沒有因此懲罰那個人。相反，他們以禮相待。諸葛亮對待他的政敵既不是把他趕出法庭，也不是含沙射影。相反，他一再地貶低這個人。這難道不是一種寬容嗎？
堅持寬容。以寬容的態度對待他人，以崇高的抱負和正直，我們走的路是寬廣的、正確的、平坦的。