【精選】優秀傳統作文彙編九篇
在日常學習、工作和生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你知道作文怎樣寫才規範嗎？以下是小編幫大家整理的優秀傳統作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
優秀傳統作文 篇1
當今的社會漸漸興起了學習傳統文化的熱潮。各類綜藝節目聊詩詞，紀錄片講四書五經，電視劇記歷史，各類書籍談文言文，甚至是一些廣告都用上了成語，到處都不難見到傳統文化的身影。曾經因晦澀難懂讓人敬而遠之的古典書籍，也漸漸鮮活生動了起來。當我們對古典詩詞侃侃而談時，可能有時會覺得自己的想法好像也不是很有道理，沒有理解其中的深意，掌握不了傳統文化的精髓。那我們這樣學傳統文化有意義嗎？傳統文化有價值嗎？我們應該學傳統文化嗎？
傳統文化是我們的祖先留給我們的寶貴精神財富，是先人思想的精華，是古人的智慧結晶。即使當今的社會發展速度飛快，各種新思想、新文化不斷湧現，我們也應該汲取傳統文化的精華，讓傳統文化成為我們的思想源泉和精神力量。傳統文化是民族的根，內容博大精深，值得我們用心研究。
或許我們不太理解其中的哲理，學習了也認為自己沒有什麼改變，但這絕對不代表我們學習傳統文化沒有意義。學習傳統文化不是一朝一夕就能見效的，耳濡目染，時間長了，在不知不覺中思想行為就會打上傳統文化的烙印。人生的路畢竟很長，要經歷的事會有很多，在為人處世中對其中道理的理解會越來越深刻。而且，每個人的經歷和性格都不一樣，所以想法也不一樣，對人生的理解也不一樣，我們對一些事的理解可能和先人不一樣，所以沒必要必須和前人的想法一模一樣才算理解了精髓。每個人的人生都很精彩，我們學習前人的思想，其實是要嘗試理解前人的心境。
傳統文化，是前人對我們跨越時空的教育。時已過，境也遷，往昔滄海已成桑田，但哲人的思想永遠熠熠生輝，散發著永不磨滅的光輝。傳統文化，是文學的瑰寶，精神的寶庫，這是一筆無法估量其價值的財富。
我們應該學習傳統文化，即使深奧如《論語》《史記》，怪異如《聊齋》《西遊記》，要學就要熟讀精思。傳統文化影響了一代又一代的人，早到古代先哲對子女的教誨‘‘靜以修身，儉以養德’’‘‘勿以惡小而為之，勿以善小而不為’’，再到現在的社會主義核心價值觀，都有傳統文化的影子，足以體現傳統文化的價值。我們應該想的是怎樣學好傳統文化、怎樣領會其精神，而不是應不應該學傳統文化、學習傳統文化有沒有意義。
優秀傳統作文 篇2
在我們身邊存在很多傳統的中國文化，剪紙就屬於其中一種。
對於剪紙來說剪刀和紙張的選擇是尤為重要的。剪刀要選擇輕巧、靈活、鋒利的，這樣，剪出的作品才不顯粗糙；紙張以紅紙或其它光澤為好，質地薄的紙為宜。
如果要剪出好的作品，則要根據造型，先決定紙張的摺疊，一定要折得整齊、嚴實，並要壓平。初學剪紙者可先將花紋畫上，然後根據畫上的筆印剪。以後有經驗了，便可隨折隨剪。花樣可不拘一格，但是不宜總使用直線型的，應多采用些曲條紋，因為曲條紋往往耐看，富有流動感。在剪的過程中，手對紙的轉動和剪的方向要配合好，這樣，剪出的紋路才清晰連貫。最後，去除多餘的部分，再剪出一個外框，這時，一件小小的作品即告完成。
剪紙是有趣的手工活更是民間的一種傳統藝術，是我們民族智慧的結晶。
優秀傳統作文 篇3
一面在倡導學習聖德英雄，一面卻在提醒防備惡德小人，作文我與傳統文化。剛剛播完各種先模事蹟，便是接二連三的防盜門廣告。作為平民百姓既不能做英雄，也不願喪失錢財或生命，便只能時時處處提高警惕：不要讓陌生人進家，不要吃陌生人東西，不要接受陌生人的幫助等等。這樣，當我們用警覺的眼睛打量世界提防別人的同時，自己也時時被警惕的眼睛監視著。我們就這樣無奈地生活在一個（被假定為）”小人”世界裡。因此，當我在瑞士乘公交車發現無人驗票時，當我在日本退旅館發現無需查房時，我心中好一陣感動。我體驗到作為大寫的人的尊嚴，體驗到（被假定為）”君子”社會的愉悅。中國需要多久才能步入這樣一個人與人不設防的時代，要到多久才能不按防盜門窗，我無法預測。但相對說來，今天國人已經能在航空旅行中，在餐飲購物時，享受到規範化的職業道德服務了。這給了我們希望，腳踏實地的職業道德建設，正在延伸到其它常德領域，提升著我們整個民族的道德水準。當然，我知道，即便如此，我們要走的路依然長之又長。
中國傳統美德，往往是與現代常德對立的
我之所以強調常德建設的艱鉅性，是因為它對我們民族是一項”創新工程”，中國傳統文化中缺少支援現代常德的倫理元素：若干所謂傳統美德，在現代生活實踐中與常德規範恰好是對立甚或逆反的；而作為現代常德的核心理性元素又是傳統道德所稀缺的。這便涉及到對傳統道德特別是儒家倫理的重新認識與評價問題。限於篇幅和本文題旨，其下只做簡要闡述。
長期來，我們對以儒家倫理為核心的傳統道德採取一分為二態度，認為可以揚棄其封建糟粕，繼承其美德精華，忽視了儒家道德與現代道德的本質差異。筆者認為，儒家綱常倫理，也是以聖德（”克己復禮、天下歸仁”）為標榜的封建道德體系，它的部分規範固然可以被現代家庭倫理所承繼，但卻難以直接移用到現代道德體系中來，更無法作為常德規範。當然，這裡需避開符號陷阱，不能象某些學者那樣將傳統的良知、誠信、正直、仁愛等概念抽象拿來，賦予其現代內涵，然後大談儒家的當代意義，稱之為”美德倫理”、”具有人類普遍意義的人道精神”等等，中學生作文《作文我與傳統文化》。我們必須依據傳統美德的傳統固有內涵進行討論，才能發現其負面效應。譬如說誠信吧。在儒家文化中，誠者，聖人之本，信者，君子之德。問題是，誠信作為儒家倫理規範，只是服從於忠孝仁義這些綱常倫理規範，在”六親”或”五倫”之內為鞏固差序社會結構服務的。換句話說，在人倫親情關係之內，中國人是講誠信的，欺君欺上無信無義罪莫大焉。但離開特定人情關係，欺騙”六親”之外的陌生人，則不一定受到道德譴責。明恩浦以來，來華的西方人都發現中國人缺少誠信的”素質”。有人認為這屬醜化國人形象的殖民話語，實際上，這正是國人誠信的另類表現：因為在國人眼中騙”洋鬼子”那根本不叫失信。這種繫於情緣的”誠信”，顯然有違現代常德所講的誠信。如前所述，中國人種種徇情失信枉法行為便是由此獲得道德庇護的--譬如向親人透露案情那不正是”誠信”嗎？
這當然並非筆者新見，梁啟超早就發現中國人”公德殆闕”、”偏於私德”的現象。只是若按他”人人獨善其身者謂之私德”的'定義，中國人是”私德”也不具備的，因為一旦進入公共領域，國人是難以”獨善其身”的。譬如當某單位人集體外出乘車時，人人皆君子，大家相互謙讓，惟恐爭先。但當這些人分別同陌生人乘車時，君子之風則蕩然無存，人人爭先搶座，惟恐落後。更典型的例子是農民。農民一旦離開鄉土鄉親，其道德約束幾乎全部失效，在良民與刁民雙重身份自由轉換中毫無障礙。只要兔子不吃窩邊草，別說小偷小摸製假售假行為了，就是人口販子汪洋大盜回到村裡，也是不受道德輿論譴責的。因此，嚴格地講，國人所具備的只是一種在人倫關係中存在的”群德”（宗法道德）。這種”群德”在情緣關係內，美輪美奐，仁愛綿綿，情義無限。但這種仁愛、情義卻是內外有別有邊有界的。《禮記》雲：”親親以三為五，以五為九……而親畢矣”。親既畢，愛即止，道德即失效。明恩浦曾描寫過百年前國人真實道德狀況：一人落難，眾人觀看。魯迅也曾對國人冷漠的看客行為，表示出極大憤慨。而今天，國人”進步”了，已由默默看客變成大聲鼓勵別人自殺的幫兇！因此，當我新近看到某市因圍觀者起鬨叫好導致神經病人跳樓死亡的訊息後，只能感到悲憤莫名。這裡的關鍵，是起鬨者與跳樓者沒有情緣關係；如果看客中有一位是跳樓者的親屬，就可能喚起眾人的同情心，這悲劇可能就不會發生。由此可見，中國傳統的”美德倫理”，與現代常德是格格不入的，彼此間沒有承傳關係。
深入探究下去，為什麼從儒家美德中推不現代常德呢？這就涉及到對道德文化深層結構的認識了。與傳統文化的君本主義（字面上是民本主義）相適應的儒家道德，沒有個人價值概念，是一種維護綱常禮教的義務本位的道德體系，強調的是”克己復禮”。而現代常德則是建立人本主義基礎上，承認個人權利合理性，是一種維護公共契約的權力本位的道德系統，強調的是”自律守法”。儘管現代常德也講良知與誠信，但這種良知與誠信並不只是對人的信諾，更是對共同遵守公共遊戲規則的承諾。各種遊戲規則，劃定的都是利益界限；自律守法，就是在尊重和維護他人權利的同時維護自己的利益，包括體現自己利益的集體與國家的利益。損人利己、損公肥私的侵權衝動總是難免的，因此，便又邏輯地產生出公平、公正等常德規範，透過維護法的正義尊嚴來捍衛公民及集體、國家的合法利益。顯然，這與復禮為仁的儒家道德理念是截然對立的。在中國傳統文化中，封建禮教及法律維護的都是君貴民賤的等級制而不是個人權益，因此，也就難以形成自覺維護社會契約的”自律”、”守法”、”公正”、”正義”等等理性道德規範或價值規範。明乎此，我們就不難理解當代中國社會轉型後，何以會產生現代常德缺位的問題了，因為我們壓根就沒有這些規範！那種將道德滑坡籠統歸咎於儒家傳統中斷，完完全全是把錯了脈，新儒家開出的藥方，是自欺欺人的。
優秀傳統作文 篇4
我與端午不得不說的故事
聽書上說，它形成於戰國時代。它曾經繁華一時，它曾經廣為傳播。而如今，它卻“垂垂老矣”。
看如今中華大地上的節日可謂千姿百態。爺爺小時侯只記得重陽、端午、春節；父親小時侯過上了國慶、勞動、青年節；而我更多的卻是接觸了情人、萬聖、聖誕節。改革開放“引進來”，讓更多的人，尤其是青少年淡忘了傳統文化的傳承。
而端午節沉默著，沉默著，靜看著四周花枝招展的洋節，任憑洋節淹沒它漸顯蒼老的身軀。
記得小時侯，每逢端午，父親都會帶我去江畔，看大小龍舟賽千舟競發中流擊水。那時侯對大詩人屈原懷著崇敬之情。依稀記得，商家食肆“魚翅粽、鮑魚粽”閃亮登場，“食粽大賽”熱鬧異常，有人5分鐘吞下16只粽子----家家戶戶懸掛鍾馗像，掛艾葉菖蒲，飲雄黃酒，遊百病，配香囊，備牲醴------
一晃數年，我拔地而起，早已褪去年幼的青澀。而端午，也在諸多入侵者的打擊下節節敗退。粽葉市場上少見了，香艾芳蹤難覓了，鵝眼錢見不到了，香囊無人佩帶了-----
如今，可笑的如今，可笑在我匆匆的生命中竟無暇再去關注這位伴我成長給我快樂的忘年之交。直到現在，才在瞬間凝眸裡，看著粽子傷痕累累卻隱忍無言的心。
是我的不對啊，不該將它忽略。忘卻是無情的背叛。
江畔再也尋不到當年的盛景，一如我再也覺不到童年的足跡。
融會中華五千年文化底蘊的端午，祖先留給我們的遺產，如今只剩下吃，但這粽子也開始“變味”。還有幾個人記得那位詩人屈原、忠臣伍子胥、孝女曹娥呢？
江的旁邊是條多麼寬闊的公路啊，然而，一輛輛汽車呼嘯而過，揚起的漫天塵土迷了它的眼。
站在江畔，周邊依舊是匆匆車流。此際，唯我與它靜默著，交會著；此際，唯我與它相擁著，訴說者。瑩瑩淚光中，我彷彿又看到了千舟競發的場景，又聽到了喧天的鑼聲。
“五月五，是端午。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋”，在優美的民歌中，端午露出了微笑。
優秀傳統作文 篇5
我國是四大文明古國之一，我國擁有悠久的歷史和燦爛的文化。我國是禮儀之邦，曾是周邊國家乃至世界其他國家學習的楷模。
“百善孝為先”。這是中華民族龍的傳人從古至今一直的信仰。我從小在姥姥家長大，舅舅、舅媽還有我的父母善待老人的言談舉止對我耳濡目染，讓我從小就懂得孝敬老人是傳統美德。
古人有“一日為師，終身為父 ”之說，可見古人是多麼尊重老師啊！我們的校園生活是幸福和快樂的，我們視老師如家長，我們對老師的話誇張點說是言聽計從，之所以這樣，不是因為我們沒有主見，而是因為我們對老師無比的信任和尊重。
公交車上，乘客之間互相讓座屢見不鮮。小時候經常有人給我讓座，現在我長大了，我也經常給老人讓座。每當聽到老爺爺或老奶奶誇我是個好孩子的時候，我的心裡總是美滋滋的。
我國擁有諸多傳統美德，我們從中受益良多。我們要以身作則，把美德傳承下去。我們不僅要成為有知識、有文化的好學生，而且要成為懂禮貌、有教養的好孩子。
優秀傳統作文 篇6
春節，是我國的傳統節日。春節，也富有蘊味，蘊含著洋洋喜氣。
春節的來歷眾說紛紜，但最被普遍接受的是春節有虞舜時期興起的。
相傳在公元前20xx多年前的一天，舜即天子位，帶領著部下人員，祭拜天地，從此，人們就把這一天當作歲首。這便是農曆新年的由來，後來被稱為春節。
春節時，除舊迎新，自然是一大重要的事情。每到臘月二十三時，人們就開始除舊迎新、掃地、準備一些新的器具等。
閤家團圓，這也是春節的幾大主題之一。除夕夜，全家歡聚一堂，享用美味的年夜飯，一家人有說有笑，氣氛輕鬆愉快，一邊看春晚。飯後，長輩們給孩子分發壓歲錢，孩子們則高興極了，一家人圍坐著。邊聊邊守歲。當時鐘敲響十二點鐘整時，鞭炮轟鳴，氣氛更是達到了高潮。
接下來的，便是貼春聯和拜年。
初一大早，大人們便早早起了床。拿出了早就準備好的春聯，春聯內容不盡相同，卻都表達出一樣的情感:對新一年的憧憬和期盼。有些人家還會貼“倒福”。或許你聽了十分奇怪，“為什麼是倒福呢？不該正貼嗎？”其實，這“倒福”象徵了“福到了”不是更生動，更具有幸福的氣息嗎？
貼完了春聯，小孩們也開始恭恭敬敬地祝福長輩們新年快樂，有些心意很誠的還會遞上一張自己親手製作的賀卡，再畢恭畢敬地抱手鞠躬或跪下磕頭，拿到長輩的紅包，也還不忘道上一句謝謝。接著便趕忙上路拜訪別人。一路上，高高興興地邊說邊笑。路上一片繁榮的景象:不時響起鞭炮聲，熟人相見停下打個招呼的聲音也是不絕於耳，邊上小販也叫賣個不停，人們的衣服也一色兒是嶄新的。
春節的各類各樣，樣式繁多的美味食物也是十分受歡迎。主食類的餃子、春捲，小吃類的年糕，湯點類的湯圓，以及其他許多食品，都被各類人群所青睞。尤其是餃子，更是成了那春節的代表性食品，下到鍋中，晶瑩剔透，活像一隻只小船，撈出來裝盤，熱氣騰騰，一股香氣撲面而來，嚐起來也是美味極了。
春節，源遠流長，是我們永不會忘記的傳統民族節日；它的特點，我們也會銘記在心。
優秀傳統作文 篇7
中華的傳統文化與我們的生活息息相關，它融入了我們的生活，讓我們更好地去了解它，傳承它。而傳統文化包括方方面面，比如思想、語文、禮儀、書法。音樂等。那我們就來先了解禮儀。
生活中，有很多禮儀，比如“孝”，人們都說“百善孝為先”，孝敬老人和長輩是我們每個人要做的，還記得那則“香九齡溫席”的故事嗎？香九齡家境十分貧寒，母親跑了，而父親又身患重病，全家的包袱全壓在她弱小的身軀上，每當夏日傍晚，她早早地來到父親的房間，拿著扇子，把蚊子都扇走，床扇涼了，再讓父親入睡，自己則在一旁為父親扇風，直到父親熟睡為止。到了冬天，自己先躺進父親的被窩，暖熱了，再讓父親躺進去，怕父親著涼，便把自己的被子也搭在上面，而自己卻只穿薄薄的一層衣服睡在一旁，在半夜常常被凍醒。
這是我們從小就學習過的故事，如今科技發展迅速，不再有以前那樣惡劣的環境，不需要和香九齡一樣，在父母工作一天勞累的情況下說一聲“爸媽，辛苦了”或給他們端一杯熱水，他們就會覺得十分安慰和滿足。所以我們要常孝敬長輩，為他們做一些力所能及的事情，這就是“孝”。
在我們的生活中還有很多的傳統文化，我們要去發現和學習，它是我們中華文明的支撐柱，需要我們新一代的少年去傳承和發展。
優秀傳統作文 篇8
我國有許多傳統節日，比如：春節、元宵節、除夕等。其中我最喜歡的就是春節。春節到了
就意味著春天將要來臨了，萬物復甦，草木更新，新一輪播種和收穫季節又要開始，人們剛剛度過冰天雪地，草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望春暖花開，生機勃勃的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅地載歌載舞迎接這個節日。
關於春節的起源，民間自古以來有很多說法，其中廣為流傳的是：中國古代有種叫“年”的怪獸，頭上有角，十分兇猛，他長年深居在海底，每到特定的一天，也就是除夕，他就上岸來吞食牲畜，傷害人命。因此每年的這天，人們就扶老攜幼，上山躲避“年”。
有一年除夕，從村外來了一位乞討老人，鄉親一片驚恐萬狀，只有村東一位老婆婆給了他一點食物，並勸他上山躲躲。老人開口說：“如果您讓我在您家裡住一晚，我一定把‘年’趕走。”老婆婆不信並繼續勸，老人笑而不語。老婆婆只好自己上山了。
半夜，“年”闖入村莊，發現氣氛與往年有此不同，村東老婆婆家門貼上大紅紙，屋內燭火通明，它渾身一抖，怪叫一聲，走近門口時，屋裡突然傳來“噼噼啪啪”的聲音，再也不敢往前湊，原來“年”最怕紅色、火光和炸響。就在這時屋門突然大開，老人身披紅袍在門口哈哈大笑，“年”慌忙逃跑了，於是貼春聯，放鞭炮的習俗就流傳下來了。
春節一般要吃年糕、餃子，湯圓、荷包蛋。還有備年貨，貼年畫、貼春聯等眾多活動，在這一天人們盡享天倫之樂。
春節那天，晚輩要給長輩拜年，長輩給晚輩壓歲錢，中國民間有“開門爆竹”一說，春節開門第一件事就是放鞭炮，以鞭炮聲來除舊迎新，北宋詩人王安石還作詩一首，寫出了人們對吉祥美滿生活的深深的祝福和一往情深的期盼。
我之所以最喜歡春節，因為春節是新年中第一個節日，也是最隆重的節日，在這節日，人們走親訪友，吃大餐，還可以有壓歲錢，所以我很喜歡。
同學們，你們喜歡什麼節日呢？
優秀傳統作文 篇9
中國是反映民族風貌的文化，是民族的精神支柱。中華有書法，對聯，燈謎，詩歌，民族音樂，民族舞蹈……
在我們陽泉，對比較重視。像春節，端午節，元宵節都用不同的方式來慶祝。
下面，我詳細地介紹一下我們這裡是怎樣過元宵節的。
這一天，我們本地人早飯吃元宵，元宵很好吃，包的餡不同，味道也不同。這時街上已經掛滿了彩燈和大紅燈籠。道路兩旁的樹上掛滿了一閃一閃的小彩燈。
上午，蔭營廣場上有扭秧歌比賽。每個村都有自己的秧歌隊。他們穿著花花綠綠的衣服，在舞臺上快樂地跟著音樂扭來扭去，都想為自己村裡爭光。
最熱鬧的地方是一中門口的黃河陣。傳說是諸葛亮擺得陣法。在我們這裡成了元宵節必須去得地方。奶奶說：“轉黃河陣可以祛百病，轉得快就一年順利。”
所以，每年全家人都要去轉一圈，以求平安和順利。
這就是我們這裡過元宵節的，體現出蔭營人民的精神風貌。