賞析 《再別康橋》
《再別康橋》共七節，每節兩句，單行和雙行錯開一格排列，無論從排列上，還是從字數上看，也都整齊劃一，給人以美感。
要真正理解詩歌，莫過於吟誦。一個朗誦者，除了自身音色條件，朗誦技巧需進行鍛鍊外，分析作品同樣十分重要，只有將作者所要表達的思想和內涵全部發掘出來，才能將作品朗誦地傳神，所以，我將從一個朗誦者的角度對徐志摩《再別康橋》(以下簡稱《再》)進行分析。
我們首先從詩歌的寫作背景入手。縱觀全詩，我們不難發現作者對康橋的深深眷戀，而這種眷戀有至少三方面的原因。其一，正是康橋水開啟了詩人的性靈，喚醒了久蟄的其心中的詩人天命，徐志摩對這個也是肯定的;其二，徐志摩的政治、文藝、傳統道德等思想都為康橋思想文化所制約以至支配，徐志摩的思想已經是康橋文化的產物和標本，所以其對康橋的情感必然是濃厚的;其三，在劍橋大學，徐志摩遇到了林徽因，也可以說正是在這時，徐志摩才真正開始寫詩。康橋有徐志摩太多太多的美好回憶，如今徐志摩故地重遊，自然是心緒萬千，所以從朗誦的角度看，全詩的節奏應該是舒緩的，抒情的。
從全詩的結構上看，《再》共七節，每節四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴謹，韻式上嚴守二、四押韻，抑揚頓挫，朗朗上口，這優美的節奏像漣漪般盪漾開來，既是虔誠的學子尋夢之音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨特的審美快感。
詩的第一節，前兩句旋律上帶有細微的彈跳性，彷彿是詩人用腳尖著地走路的聲音，是整個《再》樂章的小提琴撥絃部分，是作者飄逸的風度音樂化，我個人認為，這三句應該採用說話式朗誦方式，就像是與老友道別，又不知何時再能重來的留戀和無奈的感覺。用盡可能低沉的聲音把詩人那種清風一樣來，又悄無聲地遠去，至深的情思，竟在揮手之間幻成了“西天的雲彩”的感情朗誦出來。
第二至第六節，描寫的是詩人在康河裡泛舟尋夢。披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的小潭，一一映入眼簾，在這五節中，作者的意象有金柳、青荇、小潭等，詩人又在第二節中放入了兩個暗喻，第一個將“河畔的金柳”大膽地想象成“夕陽中的新娘”是將無生命的景物，化作有生命的活物，浸潤可人;第二個是將清澈的潭水比作“天上虹”，被浮藻揉碎之後，變成了“彩虹似的夢”，正是在意亂情迷之間，使人如莊周夢蝶，物我兩忘，直覺“波光裡的豔影/在我的心頭盪漾”，並甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構既是妙手偶得，也是千錘百煉之功。作者與康橋儼然成為一對情侶，詩人極其所能讚美它，也不能讚美其萬分之一，因此從第二節至第四節，作者的感情不斷昇華，此時應該是《再》的小提琴滿弓奏，我們在朗誦這三節時，可以儘可能地舒緩，輕鬆，稍有起伏當然更好，例如“我甘心做一條水草”可以作為一個小高潮處理，這句是作者對康橋情感的直接表露，是作者甘心為康橋付出一切的熱烈情感。
第五節應該被重點賞析，這節中，詩人翻出一層新的意境，借用“夢/尋夢”，“滿載一船星輝/在星輝斑斕裡放歌”，“放歌/但我不能放歌”這幾個疊句，將全詩推向高潮，正如康河之水，一波三折!這一節是詩人全詩的感情爆發點，面對如此美好的康河夜，作者想放歌，因為只有歌聲才能表達出作者此時的心情，但是他又頓時啞口了。
第六節裡，詩人在青草更青處，星輝斑斕裡跣足放歌的狂態終未成就。因為這樣的康橋不允許他放歌，這樣的景緻不答應他放歌，詩人慾歌而不能歌，一如詩人想留而不能留的矛盾心境，讓人扼腕，此時的沉默而無言，又勝過多少情語呢?這兩節詩是最考驗朗誦者功底的，也是這首詩之所以征服萬千讀者的原因所在，我個人比較喜歡徐濤朗誦的《再》，他將壯麗的“星輝斑斕裡”升調高昂上去，猶如長號圓號與大鼓齊鳴，又將“放歌”二字急轉下落，加之其滄桑的`喉音，是一種群響畢絕，唯有大提琴一個半弓的絕妙，我稱之為天籟。
最後一節以三個“悄悄的”與首節起迴環效應，瀟灑而來，又瀟灑而去。揮一揮衣袖，抖落的是什麼?已毋需贅言，既在康橋涅槃過一次，又何必帶走一片雲彩呢?詩人的詩到此結束了，但是，其情未絕，仍然在康橋的上空徘徊，朗誦這收尾節時，我們同樣也要達到繞樑三日的效果。
全詩一氣呵成，蕩氣迴腸，是對徐志摩“詩化人生”的最好描述，用茅盾的話說：“不是徐志摩，做不出這首詩!”
我們再來分析一下這首詩的思想，胡適說：“他的人生觀真是一種“單純信仰”，他的一生的歷史，只是追求這個單純信仰的實現的歷史”(《追悼徐志摩》)。果真如此，那麼詩人在康河邊的徘徊，已是這種追尋的一個縮影。
再次縱觀全詩，我們可以看到徐志摩對詩的藝術主張，即聞一多的音樂美、繪畫美、建築美，每一個詩行，每一節詩我們都能發現這“三美”的存在，而事實上，這“三美”組成的詩確實給我們帶來了美的享受。《再別康橋》不愧是徐志摩詩歌創作的最高成就!
拓展閱讀：《再別康橋》教學案
一、教材分析
1、教學物件分析
《再別康橋》的教學物件是高一學生，高一學生往往對那種純粹的、原始的、本真的情感體會較為膚淺，《再別康橋》是新月派詩人徐志摩的傳世之作，有極高美學價值，它所抒發的離愁別緒是人類共同的情感經歷，透過誦讀容易將學生帶人詩境，喚醒他們沉寂的真情，從而引起強烈的共鳴。
2、教材地位及作用
高中語文第一冊第一單元為詩歌單元，本單元收錄了中國現當代的一些優秀詩篇。《再別康橋》安排在本單元的第二課，屬於必讀課。雖然本詩向來眾說紛紜，但其藝術之美人所共知，培養學生高尚的審美情趣和良好的審美創造力是語文學科的任務，因此，從語言賞析入手，從情感體驗切入，就可以讓學生透過學習本課體會現代詩歌的特點，多方面感受體悟詩歌的情感，受到美的薰陶。
3、教學目標
由於本詩是高一學生學習的第一首現代詩，為了讓學生掌握現代詩歌學習方法，從而能廣泛欣賞詩歌，因此將本詩的學習目標確定為：
①、認知目標：品意象，繪意境，悟真情。
②、能力目標：新詩的欣賞方法。
③、德育目標：培養成良好的審美情趣和審美能力。
4、教學重難點
高中學生對詩歌並不陌生，但是由於傳統教學模式影響，他們產生了對教師的過多依賴，從而缺失了對大語文環境下自主學習能力。針對此種情況將本課重難點設定如下：
教學重點:1領悟詩情,獲得情感體驗;
2 賞析詩中的畫意美、詩意美。
教學難點: 意象的把握與體味。
二、教法分析
1、誦讀法
詩歌是情感的藝術，尤其是《再別康橋》這樣一首意境很美的詩歌，更需要透過誦讀去感受詩中的情感、韻味，把握其中的美。《語文教學論》中指出：“朗讀是書面語言的有聲化，具有移情的作用，能夠激發美感，喚起內心視象，感受作品的意境。”葉聖陶先生也提倡過“美讀”的方法。在詩歌教學中，誦讀應該是重要的一環，反覆地誦讀作品，在誦讀中把握詩的韻味。誦讀法既是教法也是學法。
2、情境教學法
(1)《再別康橋》猶如一幅極富美感的圖畫，教學中可採用情境教學法激勵學生們展開豐富的聯想和想象，加入自己的感受，使這幅畫面立體生動，讓學生在具體形象的情境中深深體會這首詩的意境美、詩意美。
(2)用富有文學意韻的語言來組織教學，並藉助多媒體課件，幫助學生建立立體可感的視聽形象，營造一個充滿詩意的課堂教學氛圍。
三、學情學法分析
分析：農村初中的學生，閱讀的現代詩歌並不多，加上詩歌本身比較抽象難懂，學生可能雖能讀下去，卻只是蜻蜓點水，走馬觀花而已，難以抓住重點，深入體會詩歌的情感。針對學生的原有基礎，現有困難及學生的心理狀態，決定在誦讀的基礎上指導學生採用以下學法：
1、聯想鑑賞法
學生透過聯想、想象，形成有形的圖畫，仔細揣摩、品味、感受詩歌的優美之處，陶冶情操，增強審美情趣和鑑賞能力。
2、比較鑑賞法
讓學生學會將這首詩與其他描寫離別詩句的比較，更好地把握《再別康橋》這首不同於其他描寫離愁別緒哀婉、 纏綿、傷感的特點：哀而不傷，帶有一絲惆悵，幾分飄逸。從而領會詩中的詩意美。
四、教學過程
根據教學目標，我採用以下教學步驟：
(一).情感激趣，匯入新課
從播放徐志摩的另一首詩《偶然》譜成的曲子匯入。
“我是天空裡的一片雲，/偶爾投影在你的波心—— /你不必訝異，/更無須歡喜—— /在轉瞬間消滅了蹤影。/你我相逢在黑夜的海上，/你有你的，我有我的，方向;/你記得也好，/最好你忘掉，/在這交會時互放的光亮!”)詩人徐志摩與康橋“偶然”“交會”，而“這交會時互放的光亮”，必將成為他永難忘懷的記憶而長伴人生。讓我們與徐志摩一起《再別康橋》(板書課題和作者)
設計意圖：音樂能陶冶人的性靈，優美的畫面及柔美的音樂可以將學生帶入一個淡淡的憂愁的境界。多媒體展示歌詞，教師恰當的銜接語，激發學生學習的興趣和慾望，使學生進入到情景之中。
(二)時空連結 走近作者
(1)簡介徐志摩。
(2)關於再別康橋
這一環節我先讓穿越時空與徐志摩展開對話，順著學生的發問，匯出問題，先讓學生自行解決，老師歸納。並用幻燈片展示。儘可能將課堂的主動權交給學生。 “知人論事”在文學作品類的教學中是必要的。因為對詩人的生活背景、遭遇作適當的介紹，可以幫助學生走進詩人的內心，深入理解詩歌的情感。
(三)誦讀涵詠 整體感知