《一剪梅·遊蔣山呈葉丞相》鑑賞
《一剪梅·遊蔣山呈葉丞相》是宋代詞人辛棄疾的作品。全詞透過描寫二人同遊鐘山之事，表達了作者對葉衡的依依惜別和讚頌之意。下面小編給大家帶來《一剪梅·遊蔣山呈葉丞相》鑑賞。希望能夠幫到大家。
一剪梅·遊蔣山呈葉丞相
朝代：宋代
作者：辛棄疾
原文：
獨立蒼茫醉不歸。日暮天寒，歸去來兮。探梅踏雪幾何時。今我來思，楊柳依依。
白石岡頭曲岸西。一片閒愁，芳草萋萋。多情山鳥不須啼。桃李無言，下自成蹊。
譯文
我獨自站在空闊無邊的鐘山上飲酒，天色已晚，天氣變寒，已經到了回去的時候。曾幾何時，我們一起踏雪尋梅，現在又依依惜別。你離開後，我將會有怎樣的一番思念。
長江西岸的白石崗，長滿了萋萋芳草，惹來一片離愁。我對你的思念不用山鳥來表達，就像桃李不會言語，下面卻自己出現了小路。
註釋
(1)葉丞相：即葉衡，字夢錫，婺州金華人。葉衡於淳熙元年(1174)冬始入京拜相。此稱丞相，應該是後來追加的。蔣山：即鐘山。
(2)獨立蒼茫：杜甫《樂遊園歌》：“此身飲罷無歸處，獨立蒼茫自詠詩”。蒼茫：空闊無邊的樣子。 日暮天寒：杜甫《佳人》：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。” 歸去來兮：陶淵明《歸去來兮辭》的首句即為歸去來兮。
(3)《詩經· 小雅》：“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。”
(4)白石崗：在建康朱雀門外，當為二人常遊之處。芳草萋萋：《招隱士》：“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。”
(5)《史記·李將軍列傳》引諺語贊曰：“桃李不言，下自成蹊。”喻實至名歸。
賞析
詞中上片回憶與葉衡同遊鐘山，“獨立蒼茫醉不歸，日暮天寒”，點明瞭具體地點與時間，“獨立蒼茫”、“日暮天寒”以蒼茫無人來表明作者的孤寂，日暮天寒說明了環境的悽清，從而渲染了一種淒涼悲切的氛圍，借陶淵明《歸去來兮辭》的首句“歸去來兮”，說明葉衡即將離開建康奔赴京城。“探梅踏雪幾何時。”，回憶與友人當時一起在鐘山上踏雪尋梅的'經歷，“雪”象徵著純潔， “梅”則象徵著清高，傲岸的人格，詞人與友人一起踏雪尋梅，則是說明兩人志同道合，兩人的友誼也是純潔高尚的。“今我來思”和“楊柳依依”是《詩經·小雅·采薇》中的詩句，被作者直接引用，想象友人走後，自己一個人再來鐘山那種“物是人非”的淒涼心境，化用即成的詩句，卻毫無做作之感。
下片緊承“今我來思，楊柳依依。”“白石岡頭曲岸西。一片閒愁，芳草萋萋。”幾句，描寫了友人離開以後的具體情景：白石崗依舊是長滿了萋萋芳草，景色沒有變，卻沒有同遊之人，從而而心中充滿了愁緒。“多情山鳥不須啼。”，則是對這種愁緒的強調——不用山中多情的鳥兒悲啼，心中自會惆悵不已。最後兩句，引用《史記·李將軍列傳》中讚頌李廣的話說明葉衡在建康的德政受到人們的稱頌，葉衡本人也受到百姓的愛戴。
創作背景
這首詞作於淳熙元年(1174)春，作者第二次在建康做官，任江東安撫使參議官。葉衡也是當時著名的抗金人物，與作者關係密切。辛棄疾這次在建康任職，也是出於葉衡的推薦。葉衡於是年二月招赴京城，該詞正詠此事。
作者介紹
辛棄疾(1140-1207)，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城(今山東濟南)人。出生時，中原已為金兵所佔。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責;也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由於辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，後被彈劾落職，退隱江西帶湖。
生平
“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。”這是刻在鉛山瓢泉瓜山山後的陽原山辛棄疾墓前郭沫若對他評價的楹聯。在中國文學史上，辛棄疾是一位令人敬仰的文武全才。
1161年，辛棄疾自22歲率領2000多家鄉父老兄弟起義抗金，便把洗雪國恥、收復失地作為自己的畢生事業，20年金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。可是，他中年卻屢屢蒙受讒劾，賦閒20年，直至憂憤而死。從1181年到1207年，他基本上是在上饒帶湖和鉛山瓢泉過著閒居的生活，其間有6年時間被起用又被罷官，來往於福建、浙江、江蘇等地的任上和帶湖、瓢泉之間;而居帶湖亦時往瓢泉小住。瓢泉，是這位愛國詞人南渡後的最後歸宿地。
1180年，41歲的辛棄疾再次任隆興(南昌)知府兼江西安撫使時，擬在上饒建園林式的莊園，安置家人定居。1181年春，辛棄疾來到上饒開工興建帶湖新居和莊園。他根據帶湖四周的地形地勢，親自設計了“高處建舍，低處闢田”的莊園格局，並對家人說：“人生在勤，當以力田為先。”因此，他把帶湖莊園取名為“稼軒”，並以此自號“稼軒居士”。當年農曆十一月，由於受彈劾，官職被罷，帶湖新居正好落成，辛棄疾回到上饒，開始了他中年以後的閒居生活。
鵝湖山、靈山、博山等地，都是辛棄疾常去尋古覓幽的地方。鵝湖山下的鵝湖寺，在通往福建的古驛站旁。1175年農曆六月初三至初八，著名學者朱熹、呂祖謙、陸九齡、陸九淵等在鵝湖寺舉行了中國哲學史上著名的“鵝湖之會”(第一次鵝湖之會)。鵝湖因而成了文化勝地。辛棄疾常去鵝湖遊憩。
1188年秋天，陳亮寫信給辛棄疾和朱熹，相約到鉛山紫溪商討統一大計。但後來，朱熹因故推辭了這次鉛山之會。這年冬，到了相約之期，辛棄疾正染病在床，於瓢泉養息等待陳亮。傍晚，雪後初晴，夕照輝映白雪皚皚的大地，辛棄疾在瓢泉別墅扶欄遠眺，一眼看見期思村前驛道上騎著大紅馬而來的陳亮，大喜過望，病痛消散，下樓策馬相迎。兩人在村前石橋上久別重逢，感慨萬端;佇立石橋，沐浴著雪後初晴的夕陽，縱談國事，為金甌殘缺而痛心疾首，愛國之情洶湧澎湃於胸，拔劍斬坐騎，盟誓為統一祖國奮鬥不止。辛棄疾在與陳亮別後寫的《賀新郎·同父見和，再用韻答之》中發出“男兒到死心如鐵，看試手，補天裂”的吶喊，正是這種豪情壯志的寫照。
辛棄疾和陳亮這次會晤，瓢泉共酌，鵝湖同遊，長歌相答，極論世事，逗留彌旬乃別，成為文壇佳話。後人為了紀念這兩位愛國志士，將這次會晤稱為第二次“鵝湖之會”，將期思村前的石橋稱為“斬馬橋”，並在橋旁建了斬馬亭。至今，當地還流傳辛棄疾和陳亮“斬馬盟誓”的故事。斬馬亭還在，雖經歷風雨，仍有不少刻有“斬馬亭”字樣的釉瓦覆蓋其上，為鉛山縣文物保護單位。
1194年夏，辛棄疾又被罷官回上饒，住在瓢泉，動工建新居，經營瓢泉莊園，決意“便此地、結吾廬，待學淵明，更手種、門前五柳”。1195年春，瓢泉“新葺茆簷次第成，青山恰對小窗橫”(《浣溪沙·瓢泉偶作》)，瓢泉園林式莊園建成。
1196年夏，帶湖莊園失火，辛棄疾舉家移居瓢泉。1196年秋，辛棄疾生平所有的各種名銜全部被朝廷削奪得乾乾淨淨，在瓢泉過著遊山逛水、飲酒賦詩、閒雲野鶴的村居生活。瓢泉田園的恬靜和期思村民的質樸使辛棄疾深為所動，靈感翻飛而歌之，寫下了大量描寫瓢泉四時風光、世情民俗和園林風物、遣興抒懷的詩詞。《臨江仙·戲為期思詹老壽》、《浣溪沙·父老爭言雨水勻》、《玉樓春戲賦雲山》等等，都是辛詞中描寫瓢泉村居生活的代表作。“青山意氣崢嶸，似為我歸來嫵媚生”(《沁園春·再到期思卜築》);“我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。情與貌，略相似”(《賀新郎·邑中園亭》)。這些詞句表現了辛棄疾對瓢泉山水風物一往情深。
1203年，辛棄疾先後被起用為紹興知府、鎮江知府等職。1205年秋，又被罷官，辛棄疾懷著滿腔憂憤回瓢泉。1207年秋，68歲的辛棄疾，身染重病，朝廷再次起用他，任他為樞密都承旨，令他速到臨安(杭州)赴任。詔令到鉛山，辛棄疾已病重臥床不起，只得上奏請辭。這年農曆九月初十，愛國詞人辛棄疾帶著憂憤的心情和愛國之心離開人世。