文天祥的吉水情結
引導語：文天祥是南宋傑出的民族英雄，也是我國曆史上著名的文學家，我們一起來了解一些關於他的吉水情結的故事吧。
文天祥(1236年-1283年)，字宋瑞，號文山，南宋著名文學家，民族英雄和愛國詩人。《宋史》載，文天祥是“吉之吉水人也”，但據考證，文天祥的家鄉當時隸屬於廬陵縣管轄。儘管文天祥不是吉水人，但在其內心深處，一直有一種深厚的吉水情結。
一是文天祥多次說過自己是吉水人。他在《生朝》詩中說：“田園荒吉水，妻子老幽州。”在《題家保狀序》《又家保狀序》等詩文中說：“某(我)吉水人也……以其籍求序”，還說“吾鄉孫幼賓(吉水人)，善與人周旋。”為吉水人劉容齋作的《墓誌銘》中說：“其邑子文天祥與人言……”當然，他也多次說自己是廬陵人。如《元夕》詩中說：“孤臣腔血滿，死不愧廬陵。”《題梅尉詩軸》中說：“我亦青原人，君遺明月光。”在《指南錄》自序和後序中，自稱“廬陵文天祥”等等，這些毫無疑義地證明文天祥是廬陵縣人。
經查實，富田鎮在南唐北宋時稱順化鄉，後來曾改稱為淳化鄉、純化鄉，那時順化鄉隸屬於吉水縣管轄。富田文氏開基是從文炳然在富田設館教書，其子文正中正式定居於文家村開始，到文天祥時已是第七代。宋元祐七年(1092年)，廬陵縣以贛江西的同水鄉易吉水縣贛 江東的順化鄉，文天祥是1236年出生，其籍貫自然是廬陵縣。但因順化鄉曾屬吉水縣管轄，文天祥祖輩的籍貫是吉水縣，所以多次說自己是吉水人。《宋史》總纂修歐陽玄、揭傒斯等人，因沒有注意到這些細節，以致於文天祥籍貫問題幾百年來爭議不休。
二是文天祥對多位吉水先賢十分敬仰。1255年，文天祥赴白鷺洲書院求學。當他看到書院先賢祠內掛著歐陽修、楊邦乂、胡銓的畫像後，“即欣然慕之”，並說：“歿不俎豆其間，非夫也。”他抗元被俘後，便誓死效法楊邦乂，並作《懷忠襄》一詩以表心志，詩曰：“平生王佐心，世運蹈衰末。齊虜誰復封，楚囚詎當脫。金陵雖懷古，尚友在風烈。褒忠侈遺廟，夫子我先達。”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥最有名的詩句。但這兩句詩的出處，卻與兩位吉水先賢有關。上句出於楊萬里的《挽鄒彥明》，詩中曰：“自古誰無死?何人沒後思?”鄒彥明是富田人，曾耗巨資建書院修石橋等，是當地一位名士，文天祥與他的曾孫鄒次清又是好友，對該詩應該很熟悉。下句出於胡夢昱的《自詠步王盧溪韻》，詩中曰：“存取丹心照碧漢，任他黃口鬧清班。”王盧溪 便是王庭珪，是一位文章與氣節俱佳之人。胡夢昱，為人剛毅直言，多次被貶。由此可見，吉水先賢對文天祥氣節的形成有著重要影響。
三是文天祥與多位吉水人交情甚篤。文天祥高中狀元，離不開恩師的培養，吉水蕭粹叔便是他的恩師之一。《吉安府志》載：蕭粹叔，吉水虎溪人，博學能文，文天祥曾拜其為師。即使他在中狀元和入仕之後，對蕭粹叔也是“執禮甚恭”。
1272年，文天祥在富田隱居時，曾為吉水人王德撰寫了《吉水竹塘莆陽王先生傳》。因王德為官敢於進諫，“直聲震廷中”，文天祥內心深有感觸，所以為其作傳。另據鄧光薦撰寫的《文丞相督府忠義傳》載，跟隨文天祥勤王抗元的名將僅有三十多人，而吉水籍名將就有6人，如吉水人鄒渢任江西安撫副使，統兵數萬，並率兵攻打永豐、吉水等地，為收復吉安之戰立下了汗馬功勞。
值得一提的是，1284年，義士張千載將文天祥的頭骨、指甲和頭髮等，用木匣密封，“並櫝南歸”，交給其弟文璧。文璧延請吉水地師王仁山為兄長擇選墓穴，經王地師勘測後,將其卜葬於富田鎮木湖村旁，千古傳誦的文天祥就永眠於此。
文天祥留取丹心照汗青
文天祥是南宋傑出的民族英雄，也是我國曆史上著名的文學家。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句，使文天祥成為了萬古流芳的民族英雄。
文天祥，字履善，又字宋瑞，號文山，吉州廬陵(今江西吉安)人。他從小就喜歡讀書，尤其愛讀忠臣烈士的傳記。這些傳記給他很大的教育。他二十一歲考中狀元。這時，他的父親病死了。他按照當時的'慣例，在家守喪三年，才入京做官。當時，蒙古統治者正不斷向南進犯。宦官董宋臣主張遷都逃避。文天祥上疏請斬董宋臣，並提出禦敵的辦法。但董宋臣是宋理宗寵信的人，宋理宗對文天祥的奏疏置之不理。後來，文天祥又得罪當權的奸臣賈似道，被迫棄宮回鄉。以後他有時做官，有時罷官，一直沒有機會施展自己的政治才能。
1271年，蒙古統治者改國號為元，向南宋大舉進攻。三年後，元軍攻陷襄、樊兩城，沿江東下。文天祥在江西聽說形勢危急，就變賣家產充作軍費，組織義軍，入衛臨安。
元軍很快打到臨安附近，南宋朝廷中的官員紛紛逃跑。這時，文天祥任右丞相，往元軍營中談判，不料為元軍扣留。在押往北方的路上，文天祥在鎮江逃脫了。他歷盡艱險，經揚州、高郵、泰州等地，由海路南下，到福建和張世傑、陸秀夫等堅持抗元。接著，他又到江西一帶，招兵買馬，並收復了一些州縣。可是，雙方力量實在太懸殊，不久他就被元軍打敗，退入廣東。1278年，他在海豐附近的五坡嶺兵敗被俘。他吞毒藥自殺，但沒有死，又落到了元軍手裡。
文天祥被俘後，元將張弘範逼他寫信向張世傑招降。他嚴詞拒絕，在紙上寫下了自己所作的《過零丁洋》詩。這首詩的最後兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”他用詩句來表示自己不屈的意志。
元軍滅掉南宋後，張弘範又向他勸降說：“現在宋朝已亡，你的忠孝也已經盡了。你如果用替宋朝做事情的精神，來替元朝做事情，那麼，元朝的宰相，除了你做，還有誰呢?”文天祥氣憤地說：“國家滅亡不能救，我已死有餘罪，難道還能貪生怕死，改變心志嗎?”他決心以死報國。
第二年，他被押送到大都(今北京市)。路上絕食八天，沒有死，被囚禁在大都一個潮溼陰暗的監牢裡四年，受盡苦難和折磨，但始終不改變志節。在監牢中，他寫了許多光輝的詩篇，流傳千古的《正氣歌》便是其中之一。他在這首詩中敘述了許多歷史人物的事例，來勉勵自己，表現了崇高的民族氣節。
元世祖想利用文天祥來籠絡人心，緩和當時人民的抗元鬥爭情緒。他親自召見文天祥，進行勸降。文天祥見了元世祖，不肯下跪。元世祖的左右強行要他下跪，他仍堅立不動，從容地說：“宋朝已經亡了，我應當趕快死。”元世祖勸誘說：“你只要用對待宋朝的心來對待我，我就封你做宰相。”文天祥還是不理睬。元世祖又說：“你如果不願做宰相，就封你做別的官，怎麼樣?”文天祥斬釘截鐵地說：“我只求一死就夠了!”1283年1月，也就是元朝至元十九年十二月，文天祥被押赴刑場。臨死前，元朝官員問他：“你有什麼話說，告訴了皇帝;還可以免死。”他回答說：“死就死，還有什麼話可說!”他又問身旁的人說：“哪邊是南方?”身旁的人告訴了他。他沒有忘記南方的祖國，向南方下拜說：“我能夠報國的機會，也已經完了。”說完，從容就義。
文天祥堅決抵抗元軍的進犯，被俘後始終不動搖，不屈服，最後以死報國，正氣浩然。長期以來，他的崇高的民族氣節，一直受到人們的讚揚和敬仰。