《見螢火·巫山秋夜螢火飛》杜甫翻譯賞析
在現實生活或工作學習中，大家對古詩都再熟悉不過了吧，漢魏以後的古詩一般以五七言為基調，押韻、轉韻有一定法式。你知道什麼樣的古詩才經典嗎？以下是小編為大家整理的《見螢火·巫山秋夜螢火飛》杜甫翻譯賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
原文
巫山秋夜螢火飛，簾疏巧入坐人衣。
忽驚屋裡琴書冷，復亂簷邊星宿稀。
卻繞井闌添個個，偶經花蕊弄輝輝。
滄江白髮愁看汝，來歲如今歸未歸。
註釋
⑴螢火，螢火蟲。
⑵疏簾，編制的較為稀疏的簾子。關於“坐人衣”，有兩種看法。仇兆鰲注認為意思是螢火蟲“坐”在人的衣服上，並舉出“黃鸝並坐交愁溼”（《遣悶戲呈路十九曹長》）為證；浦起龍注認為這是指“坐人”之衣。兩說都有道理。總之，這裡的意思是，螢火蟲落在人的衣服上。
⑶亂，擾亂。簷，房簷。星宿稀，稀疏的星光。王嗣奭：坐，如黃鶯並坐之坐；琴書添冷，夜涼故也；星宿同希，高飛故也。
⑷弄：耍弄，炫耀。輝輝：形容忽明忽暗的光，例如“輝輝星近樓”（不寐）。邵寶注：卻繞，見聚散不長；偶經，見明滅不定。照入井中，一螢兩影，若添個個；閃過花間，其光互映，如弄輝輝。顧宸：螢尾耀光，迭開迭舍，不停一瞬，如弄光然，“弄”字工於肖物。莫礪鋒：“弄輝輝”為唐代口語。
⑸滄江，泛指江，因水面呈青蒼色，所以稱為滄江。來歲如今，明年的'此時。“滄江”與“白髮”，“來歲”與“如今”，為句中自對
鑑賞
此詩當作於公元767年（唐代宗大曆二年），當時杜甫56歲，生活在夔州（今重慶市奉節縣）。
黃生認為：“此借螢火以紀侯耳，非專詠螢火也。”此詩前六句都在寫螢火蟲，末二句突然說到“發愁”，還嘆息不知道明年能否回到故鄉，顯得有些突兀。況且這裡的螢火蟲看起來生動活潑，不像晚秋時的樣子，也無法作春生秋死之嘆。王嗣奭指出：“本意全在末二，借螢發端，正詩之興也”。但未能說明為什麼借“螢”發興。其實，此詩的重點是悲秋。秋天是螢火蟲成蟲最多的時期。古人認為，秋天是隨螢火蟲出現而開始的。這從賈島的“一點新螢報秋信”（《夏夜登南樓》）可以明顯看出。所以，杜甫見到螢火蟲，感到秋天又來了，從而感慨光陰易逝。
從語言上說，此詩似乎是有意識地通篇皆用口語。如第三句中“屋裡”二字，本來也可用“堂上”、“室內”等，但“屋裡”更近口語；第六句中“弄輝輝”也是唐代口語。聲諧語儷的七言律詩竟能純用口語寫成，這是杜甫的獨擅之技。
創作背景
此詩當作於唐代宗大曆二年（公元767年），當時杜甫56歲，生活在夔州（今重慶市奉節縣）。
作者簡介
杜甫（712～770），字子美，詩中嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開元（唐玄宗年號，713～741）後期，舉進士不第。漫遊各地。天寶三載（744年），在洛陽與李白相識。後寓居長安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時生活狀況有較深的認識。及安祿山軍臨長安，曾被困城中半年，後逃至鳳翔，竭見肅宗，官左拾遺。長安收復後，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，築草堂於浣花溪上，世稱“浣花草堂”。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。繼承《詩經》以來注重反映社會現實的優良文學傳統，成為古代詩歌藝術的又一高峰，對後世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》。