家風家訓演講稿精選15篇
演講稿的寫法比較靈活，可以根據會議的內容、一件事事後的感想、需要等情況而有所區別。隨著社會不斷地進步，我們使用上演講稿的情況與日俱增，你所見過的演講稿是什麼樣的呢？下面是小編為大家收集的家風家訓演講稿，歡迎大家分享。
家風家訓演講稿1
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
當我來到這個人世上，睜開眼所看到的是一片綠色，我父親是軍人。他沒有用傳統的諸如《朱子家訓》、《範氏家訓》等家訓來教育我們，我們所接受到的是軍人的嚴厲，軍人的雷厲風行，軍人的氣質，軍人的一絲不苟。父母常對我們講道：本本分分做人，老老實實做事，我們做好我們的工作，你們讀好你們的書，在家聽父母的，在學校聽老師的，等工作了，在單位要聽領導的，照章辦事，不得違法亂紀，不得違反單位的規章制度，要求我們能吃苦，有耐性，有包容之心，行感恩之為。
在我們的成長過程中，這些貫穿在我們的生活、學習、工作之中。日後的歲月裡，我們姊妹四人先後上大學，參加工作，結婚生子，雖然沒有什麼成就，平平常常，遵循著父母的教誨，讓父母少了一些的牽掛，少了一些的操勞，多了幾分的安逸。每週回到他們身邊陪陪他們，在外地工作的每到假期或者春節一家人回到父母身邊，此時的二老，比任何時候都要開心，精神比任何時候都要好。他們所期待的不是兒女們多麼的成功，而是一家人的快快樂樂，倖幸福福，平平安安，這就是父母心目中的成龍成鳳。
上個世紀八十年代初期，我入伍到了西北邊陲，這裡的環境氣候是極度的惡劣，經濟匱乏，文化生活單一，在一同來的'一個部隊大院裡的戰友，被父母調到了機關或者條件好的部隊裡去了。父親心裡明白我的心理活動，來信告訴我，年輕人要學會在艱苦條件下生活，況且，其他的戰友也是父母生父母所養，人家為什麼能堅持，你為什麼就不能，每週一封父母的家書，內容就是鼓勵我要成為一名真正的軍人，督促我利用大好時光多看書。因我們地處偏遠，父親就把新出版的讀物成捆地給我寄過來，也就是在部隊裡，我養成了閱讀的習慣。當離開部隊時，我是泣不成聲，這裡的一切的一切是那麼地親切，難捨能分的戰友情，大家擁作一團抱頭痛哭，依依不捨的情景歷歷在目。軍人的生活，是我一生的財富，要感謝父母的嚴厲，還有那一封封柔情溫馨的家書，伴我在部隊裡快樂地成長。
央視《新聞聯播》談家風家訓，這是個溫暖的話題，多數家庭沒有可查可載的家風家訓的樣本，多數父母的心又都是一樣的，期盼自己的兒女成龍成鳳，做個對社會有用的人。其實，家風是一種情，是父母的寄託之情，是父母的舔犢之愛，使我們時時感受關懷，感受溫暖，快樂中享受生活，享受陽光的恩澤。
尊敬的各位老師、同學們：
大家好！
我出生在一個教師之家，家風當然是必不可少的，它是一家的道德標準。我的家風是：見人要講禮貌，做人要誠實守信，充滿孝心。這些話就像海上的燈塔，指引著我前行，伴我成長。
讓我先來說說禮儀吧！孔子曾說過：“禮之於人，猶酒之有襞也。”我的家庭是個和睦之家，人人都講禮儀，在這種氛圍中長大的我，從小就學會了禮貌待人。在暑假的時候，我和爸爸一同去了北京旅遊，因為有一天自由活動的時間，我們想要去博物館的緣故，就坐上了公交車。剛上車的時候，我們都搶到了自己的座位，到下一站的時候，上來了一位白髮蒼顏的老奶奶，我爸爸一見立馬站了起來，柔和的說道：“您坐我的位置吧。”老奶奶也親切的說道：“謝謝呀，小夥子！”我看見了，便想到：爸爸真不愧是我的好榜樣，我一定要向他學習，下一站如果有老人上車的話，我一定要讓座位。下一站到了，我又看見了一位年過花甲的老爺爺，一搖一晃的上了車，我找準機會，迅速的站了起來，面露微笑的說：“爺爺，您做我的位置吧！”那位老爺爺見了慈祥的說：“真是一個懂禮貌的好孩子。”爸爸就是我的榜樣，我以有這樣一位爸爸而驕傲。正是爸爸的言傳身教，讓禮儀從小就駐紮在我心，也做了不少好人好事。
誠實也是非常重要的，有一句名言說的好，“人類最不道處，是不誠實與怯懦。”我的媽媽為人真誠，實在。比如他們學校讓他們工作總結，一般別人都會在網上一查，然後抄上。可媽媽卻不同，她會把教學中的經驗、不足、改進措施等一筆一劃寫出來，寫出來的文章符合學生實際，有實用價值，因此，經常受到領導的表揚。她經常告誡我說：“抄襲是可恥的，自己的東西就要自己寫，為什麼要抄別人的，抄別人的那叫可恥——”有時作文不會寫，在我想抄別人的時候，媽媽的這句話就時刻警醒著我，讓我不值於犯錯誤。在我身邊有了媽媽這個誠實的人，就會讓我變得越來越誠實。
最後要講的是做人要有孝心。古往今來，我們都說百善孝為先，孝都是我們所有兒女應盡的職責，我的爸媽就非常孝順。有一次，爺爺感冒有點咳嗽，爸媽得知後，去超市買了上好的梨，拿到了爺爺奶奶家。剛一進門就拆開了箱子，爸爸媽媽一人各拿一個梨，衝進了廚房，拿起了削皮刀，削掉了梨皮，給了爺爺奶奶一人一個，還親切的說道;“爸媽，天氣乾燥，吃梨潤嗓化痰，對咳嗽有好處。”此情此景，我也拿起了倆梨，衝進了廚房，迅速的把梨的皮削掉，給了爸爸媽媽，並對他們說：“我也會一直孝順你們的。”這就是爸爸媽媽教給我孝。
家風如毛毛細雨一般滋潤著我的成長！
家風家訓演講稿2
尊敬的XX：
多名人都有家風家訓，我們家不是名人家庭，如果要說也有什麼家風家訓，那一定是爸爸經常掛在嘴邊的那句話：百孝順為先。
從小爸爸媽媽就教我要有孝心，要尊老愛幼，他們自己也在身體力行我們中華民族的傳統美德——孝道。我們家是個大家庭，外公外婆和小阿姨一家與我們合住，十多年來一直其樂融融，在小區裡傳為佳話。
外公外婆年紀大了，有時會因為小事爭吵起來，爸媽總是耐心勸說，從不頂撞他們，即使有時外公外婆看上去很沒有道理，爸媽也沒有絲毫責怪他們的意思。爸爸總是說，孝順孝敬，沒有順沒有敬，哪來孝?對長輩一定要順從，只要不是原則性的大問題，儘可以由著他們來。爸爸還常說，孝敬無底線，就是說對大人盡孝道沒有最好，只有更好，沒有終點，只有起點。
“百孝順為先”，“孝敬無底線”，我要牢牢記住這幾句話，把它作為我們的家風家訓，從小做一個孝敬父母，懂得感恩的人。
謝謝大家!
家風家訓演講稿3
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
“沙沙，沙沙”，鋼筆在紙上正不停的摩擦。是誰在寫字呢？大半夜的在幹啥？我模模糊糊看見媽媽在那正看書學習。我很驚訝！媽媽愛學習的作風一直沒降哇！
我的媽媽從小就愛學習，後因家庭困難而退學，現在她經常看電視，希望從電視上多認識一些字。比如說有時電視上播出《中國漢字拼寫大賽》，媽媽總是聚精會神的觀看。有時竟拉著我一塊看，她希望我也從中獲得一些知識。
在我的家，學習之風蔚然成風。
爸爸也是個愛學習的人，有時在書中遇到不認識的字，爸爸會拿來字典檢視。爸爸同時也不想讓我們知道，似乎他怕我們嘲笑他沒學問，當然這也只是屬於我的猜想。
我們全家就數姐姐識字最多，她十分愛學習，經常把字典拿來翻看，遇到了難一點的字，她不會放過，一定會把拉路虎打敗。平時在家她會看一些古典名著，她看過一遍會把自己認為好的句子摘抄下來，作為寫作的參考。對於姐姐的種種表現我真是佩服不已。
我在家當然也毫不遜色，每逢節假日只要有時間我就會請教姐姐。這樣一個個攔路虎都被我打跑啦。有時我還會讓姐姐提問我，回答錯了我就會得到懲罰。我記得有次姐姐提問我，我一題也沒有回答出來，姐姐的臉色就像晴轉陰的天空一樣。當時姐姐就把我狠狠訓斥了一通，我雖然很傷心，但我會把它化為動力。俗話說：吃得苦中苦，方為人上人。不經歷風雨，怎能見彩虹。
學習之風在俺家中盛行，“學習，學習，再學習”，是我的座右銘，它時時刻刻激勵著我，給我以力量。
傳承優良家風影響著家中的每一個人，學習之風是我們家的榜樣，希望學習之風常駐我家，讓學習之風伴我成長。
家風家訓演講稿4
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
所謂的核心價值觀就是富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善。媽媽常常告訴我，做人要有誠信，待人要友善，還要有文明教養，從小到大媽媽每天都會這樣說，也會這樣要求我和弟弟，慢慢地這就成為了我們的家訓。
比如坐車的時候，看到別人從車上往外亂丟垃圾，或在車上隨地亂丟垃圾的時候，我們不能學別人亂扔垃圾，垃圾是要扔在垃圾桶裡！如果每個人都這樣不守文明，這個城市就會變得髒髒臭臭，無法居住了。
比如在學校的時候，遇到老師或是同學和家長時，都要有禮貌的對他們打招呼說“老師好！同學好！叔叔阿姨好！”這樣才能做一個友善的孩子，讓人喜歡的好孩子。
比如平時在學校，同學有不懂的地方，問你題目怎麼解題時，你不能因為那不是你的好朋友或是你不喜歡的人，就故意不告訴他，這樣同學們就知道你不是友善的人，以後也不會想理你，不想跟你做朋友了。
其實這些小事還有很多，媽媽常說：“當你對人好，人們也會對你好！”我想就是這個道理吧！我想要做個誠信的人，首先就是不能說謊騙人，小時候媽媽曾說過《狼來了》的童話故事給我們聽，就是希望我們不能說謊，一但說謊了，人們再也不會信任你了！比如平時媽媽問你作業寫完了沒的時候，你不能怕媽媽罵你，就騙她說你已經寫完作業了，要知道媽媽是在關心你作業的進度，並不是要罵你的意思，可是當媽媽發現你的謊言時，媽媽可就真的會生氣了，而對你的信任也就失去了。
媽媽的話很瑣碎，但是已經在我心裡根深蒂固，成為了我的行動，變成了我的習慣，希望長大後的我，也會這樣教給我的孩子，讓他成為媽媽說的誠信、友善、文明的人喔！
家風家訓演講稿5
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好！今天我要為大家演講的是家風家訓。
1、家風家訓就在父母的言行裡，它充滿正能量。
記得小時候，我揹著書包去讀書，爸媽交代的就是：要聽老師的話，不要和同學打架，別人的東西不能拿。他們還告訴我在外邊碰到長輩一定要叫人，小一點的叫哥哥、姐姐；大一點叫叔叔、阿姨，老一點的叫爺爺、奶奶等。禮貌、友愛、誠實是爸媽教育的主要內容，也是家風的一個體現吧。記得有一次和同學打架，老師告訴了爸媽，爸媽一個勁的賠不是，還讓老師儘量管我，不乖就打。所以如果在外面我被欺負，一般情況下我不敢跟家裡人說，因為一說，爸媽都會馬上責備我：“一個巴掌拍不響，你肯定也惹人家了！”出了問題，首先要從自身找原因——這對我的影響確實很大！
平民百姓家的家風大多充滿正能量，是要把孩子培養成好人、老實人，誠實做人，老實做事，還要尊敬長輩。教育我們做一個出淤泥而不染的“蓮”。
2、好的家風就是一所好學校
現實在平時的學校教育中，家風體現在孩子的言行之中，我們經常說的一句話就是這個孩子有家教，那個孩子沒家教。家教也是一個家風的體現，它是透過孩子的'言行表現出來了。大凡家庭教育良好的家庭，孩子的行為習慣作為學校是不大需要操心的，因為家長在平時的一言一行中已經幫學校教育好了。當然也有一些家庭教育，家風不怎麼的家庭，表現在孩子也是很難管理和教育的物件。有的時候甚至家長也拿他沒有辦法。
家風雖然是一些道德教育、禮貌教育、規矩教育，它就是對我們的一種規範、一種風氣、一種文化，好家風就是一所好學校。
3、家風教育是踐行社會主義核心價值觀的有效手段
“培育好的‘家風’，也是踐行社會主義核心價值觀的有效手段。” “家風”不僅是一種規範、一種風氣、一種文化，也是主流道德價值觀大眾化最有效、最簡潔的途徑。“對於一個小學生來說，社會主義核心價值觀可能還難以真正的理解和領會，但透過挖掘學生‘家風’中的優良因素，將核心價值觀融入其中，可以讓每一位學生透過耳濡目染，學習和傳承社會主義核心價值觀的內涵精髓。”
4、學校有責任有義務為家風傳承做貢獻。
“家風是一種無言的教育，它在潛移默化中影響孩子的心靈，塑造孩子的人格。學校可以把家風教育與推進社會主義核心價值觀融合起來，融入中小學教育全過程、各方面，發揮家庭教育在學生成長中的重要作用。
教育局將組織各校開展說說我家家風”、“家風故事”、“我理想的家風”、“家風助我成長”、“父母教會我……”等為內容的主題活動，開展“好家風、好家訓”徵文比賽與演講比賽。要求各校組織開展“好家風、好家訓”家庭教育大課堂活動。傳承中華民族傳統美德，弘揚社會正能量，也使家長們更加註重自身修養的提升，
透過活動要讓學生知曉家風家訓，圍繞傳承好家訓、培育好家風、共築“中國夢”，切實加強家校聯絡，強化“感恩父母，對父母負責”的意識” ，為孩子的健康成長營造了良好的家庭環境。
家風家訓演講稿6
1。家風家訓就在父母的言行裡，它充滿正能量。
記得小時候，我揹著書包去讀書，爸媽交代的就是：要聽老師的話，不要和同學打架，別人的東西不能拿。他們還告訴我在外邊碰到長輩一定要叫人，小一點的叫哥哥、姐姐；大一點叫叔叔、阿姨，老一點的叫爺爺、奶奶等。禮貌、友愛、誠實是爸媽教育的主要內容，也是家風的一個體現吧。記得有一次和同學打架，老師告訴了爸媽，爸媽一個勁的賠不是，還讓老師儘量管我，不乖就打。所以如果在外面我被欺負，一般情況下我不敢跟家裡人說，因為一說，爸媽都會馬上責備我：“一個巴掌拍不響，你肯定也惹人家了！”出了問題，首先要從自身找原因——這對我的影響確實很大！
平民百姓家的家風大多充滿正能量，是要把孩子培養成好人、老實人，誠實做人，老實做事，還要尊敬長輩。教育我們做一個出淤泥而不染的“蓮”。
2。好的家風就是一所好學校
現實在平時的學校教育中，家風體現在孩子的言行之中，我們經常說的一句話就是這個孩子有家教，那個孩子沒家教。家教也是一個家風的體現，它是透過孩子的言行表現出來了。大凡家庭教育良好的家庭，孩子的行為習慣作為學校是不大需要操心的，因為家長在平時的一言一行中已經幫學校教育好了。當然也有一些家庭教育，家風不怎麼的家庭，表現在孩子也是很難管理和教育的物件。有的時候甚至家長也拿他沒有辦法。
家風雖然是一些道德教育、禮貌教育、規矩教育，它就是對我們的一種規範、一種風氣、一種文化，好家風就是一所好學校。
3。家風教育是踐行社會主義核心價值觀的有效手段
“培育好的‘家風’，也是踐行社會主義核心價值觀的有效手段。” “家風”不僅是一種規範、一種風氣、一種文化，也是主流道德價值觀大眾化最有效、最簡潔的途徑。“對於一個小學生來說，社會主義核心價值觀可能還難以真正的理解和領會，但透過挖掘學生‘家風’中的優良因素，將核心價值觀融入其中，可以讓每一位學生透過耳濡目染，學習和傳承社會主義核心價值觀的內涵精髓。”
4。學校有責任有義務為家風傳承做貢獻。
“家風是一種無言的教育，它在潛移默化中影響孩子的心靈，塑造孩子的人格。學校可以把家風教育與推進社會主義核心價值觀融合起來，融入中小學教育全過程、各方面，發揮家庭教育在學生成長中的重要作用。
教育局將組織各校開展說說我家家風”、“家風故事”、“我理想的家風”、“家風助我成長”、“父母教會我……”等為內容的主題活動，開展“好家風、好家訓”徵文比賽與演講比賽。要求各校組織開展“好家風、好家訓”家庭教育大課堂活動。傳承中華民族傳統美德，弘揚社會正能量，也使家長們更加註重自身修養的提升，
透過活動要讓學生知曉家風家訓，圍繞傳承好家訓、培育好家風、共築“中國夢”，切實加強家校聯絡，強化“感恩父母，對父母負責”的意識” ，為孩子的健康成長營造了良好的家庭環境。
家風家訓演講稿7
很多名人都有家風家訓，我們家不是名人家庭，如果要說也有什麼家風家訓，那一定是爸爸經常掛在嘴邊的那句話：百孝順為先。
從小爸爸媽媽就教我要有孝心，要尊老愛幼，他們自己也在身體力行我們中華民族的傳統美德――孝道。我們家是個大家庭，外公外婆和小阿姨一家與我們合住，十多年來一直其樂融融，在小區裡傳為佳話。爸爸是山東人，不喜歡甜食，但對外婆做的菜從來不挑剔，總是裝作很愛吃的樣子。媽媽現在還經常講起外婆給爸爸吃桂圓肉的故事，那是爸爸第一次見丈母孃，外婆按紹興習俗給爸爸做了一大碗桂圓肉，放了很多糖，爸爸咬著牙吃下，外婆以為爸爸喜歡吃，以後經常給他做，一吃就是兩年多，直吃得爸爸哭笑不得。每次家裡有重大事項需要討論，開始大家嘰嘰喳喳發表意見，實在不能統一，最後大多是聽外公外婆的，用爸爸的話說，這就叫百孝順為先。
外公外婆年紀大了，有時會因為小事爭吵起來，爸爸媽媽總是耐心勸說，從不頂撞他們，即使有時外公外婆看上去很沒有道理，爸爸媽媽也沒有絲毫責怪他們的意思。爸爸總是說，孝順孝敬，沒有順沒有敬，哪來孝?對長輩首先是順從，要讓他們順心，感覺到被人尊重，只要不是原則性的大問題，儘可以由著他們來。爸爸還常說，孝敬無底線，就是說對大人盡孝道沒有最好，只有更好，沒有終點，只有起點。
百孝順為先，孝敬無底線，我要牢牢記住這幾句話，把它作為我們的家風家訓，從小做一個孝敬父母，懂得感恩的人。我還要把這幾句話告訴其他小朋友，讓他們和我一樣，大家共同做新時期的優秀少年。
小學生家風家訓演講稿三我住在農村，爸爸媽媽常跟我說：人窮志不窮，我們一定要做一個誠實的人，要拾金不昧。我那時並不明白那句話，直到八歲那時候，樂樂才讓我明白了這句話的意義。
覺得八歲那年，樂樂和我一起到花都湖騎腳踏車。樂樂和我正騎在中途的時候，我忽然看見了一個很漂亮的錢包。和樂樂說：樂樂，快看!有一個很漂亮的錢包被別人給丟在地上了，我們得發財了!我們把它撿回家吧!樂樂聽了，十分生氣，說：我們不能把這個錢包撿回去，如果我們把這個錢包撿回去的話，那這個錢包的主人一定會十分著急的。我們還是把這個錢包送到失領處吧。好嗎?我聽了，感到羞愧萬分。於是，我和樂樂說：樂樂，那我們現在就把這個錢包送到失領處吧。樂樂聽了，心情就變好了，馬上一邊拿著那個漂亮的錢包，一邊拉著我到失領處哪裡了。
我和樂樂一起騎著腳踏車，有說有笑的。騎了差不多七分鐘，我和樂樂就到了失領處。到了失領處的時候，樂樂就把錢包交給了失領處的阿姨，阿姨見了，對我和樂樂說：你們真是兩個拾金不昧的好孩子呀!我和樂樂聽了，甜甜地笑了。
不久，那個錢包的主人來到了失領處，那個阿姨告訴她：看，坐在那兒的兩個孩子。您的錢包就是她們找回來的。錢包的主人知道了，對我們連連道謝。我們連聲說：不用謝!於是，我和樂樂就一起繼續騎腳踏車了。
從這件事中，我明白了：做人一定要誠實。
家風家訓演講稿8
家庭是社會的細胞，家庭穩定則是社會穩定的基礎。古往今來，有無數思想家從社會穩定、社會發展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代，都存在著大量社會問題，而其中有不少都是由家庭問題引發的。因此，重視家庭問題、研究家庭問題，事關整個社會的發展穩定。
促進家庭穩定和幸福的因素有許多。其中，家訓就是一個重要的因素。家訓是中國家庭教育的優良傳統，是中國家庭教育的方法之一。關於家訓的說法很多，有人做過統計和專述，有包括家範、家戒、家教、家規、家法在內不下70種說法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓”。
家訓文化的發展歷程
中國的家訓文化，可分為萌芽期、發展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓都離不開對子女的教育
中國的家訓文化可謂源遠流長。家訓最早出現，是透過父母對子女的當面訓誡來體現的。
據《史記·魯周公世家》記載，西周政權建立以後，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封於魯國。由於周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封於魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。 ’”周公訓子，就是父母對子女當面進行訓教，這也是一段關於中國家訓文化、最早又最可信的記載。
父母對子女面對面的訓誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓”。“庭訓”典出《論語·季氏》，講的是孔子當面訓誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對”、“庭對”也成為中國家訓文化的代名詞。後來，中國的家訓透過書信、訓詞和遺囑等形式傳遞;再後來，家訓又透過制定完整的家規、家約、家範來體現，形成了家庭內部所有成員的行為準則。
中國的家訓文化從一開始就有著明確的指向。綜合起來，它有這麼幾項基本功能——
一是訓導教育子女成人成才。這是家訓最基本的一個功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓，都體現了這一點。中國的家訓文化，可分為萌芽期、發展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓都離不開對子女的教育。
二是實行家庭的自我控制。任何一個家庭都不是孤立的。它作為社會細胞、社會的基本單位，必須接受來自外在的社會控制。這種社會控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習俗控制。同時，為了維護家庭內部的穩定、調整和處理好家庭內部關係、將子女培養成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個主要方面，就是透過家訓(包括家規、家約、家範等)，以口頭或書面的各種形式來體現，從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導和約束作用。
三是確立良好的家風。家風是指一個家庭的傳統風習，是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風、生活習慣、生活方式的總和。家風的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結果，而家訓和家風有著密切的聯絡。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓·治家篇》中說過這樣一段話：“夫風化者，自上而行於下者也，自先而施於後者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也。 ”在這裡，作者強調了家風引導和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓》並代代相傳、恪守不移、形成良好的家風是分不開的。
從司馬父子到王氏兄弟
孝有大小之分，對父母能養能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚名，以彰顯父母養育教誨之德，才是大孝。這是中國古代孝道思想的昇華，對後世的孝道文化產生了極大影響
中國古代家訓內容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個人、家庭、社會生活的方方面面。其中，對孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關於孝道的教育，成為中國家訓文化的重要組成部分，也是中國古代家訓文化成果的重要體現。關於孝道，無論是思想家、帝王、官員以及民間計程車紳讀書人家庭，在他們的家訓實踐和家訓著作中都有大量體現。
在古代帝王的家訓中，對孝道很重視。三國時期魏武帝曹操，對兒子要求嚴格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發表《諸兒令》，說“今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時見愛，而長大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。 ”
清朝入關以後的第二任皇帝康熙對家教一貫重視，後來雍正特將其父在世時對諸皇子的訓誡編為《庭訓格言》。全書共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內容。該書有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣。 ”該書又提出，“《孝經》一書，曲盡人子事親之道，為萬世人倫之極，誠所謂天之經、地之義、民之行也。推原孔子所以作經之意，蓋深望夫後之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風俗。其旨甚遠，其功甚宏，學者自當留心誦習，服膺弗失可也。”透過《庭訓格言》可以看出，康熙認為“真孝”和行孝道不能停留在書本經義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點至今仍對孝道文化的傳播和實踐具有現實意義。
康熙、雍正、乾隆三朝，由於是非漢族統治中國，再加之有文字獄等統治手段，在歷史的評價上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看，這三位皇帝並不比歷史上任何一個皇帝差，他們開創並形成的康雍乾盛世對中國社會的促進和發展也是不可否認的。其中，康熙、雍正等對皇族家訓的重視、對子女行孝盡孝的嚴格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑑的。
在古代的名臣將相中，有兩個家庭的家訓和孝行是很出名且足以垂範後世的。一個是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個是東漢末年的王祥、王覽兄弟。
司馬遷是中國第一部紀傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時任太史令，後因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄後任中書令。一個男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什麼?據《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認為自己之“所以隱忍苟活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表於後也。 ”這裡所說的司馬遷的“私心”，正是他遺憾於自己一個最大的心願尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓——必須完成《太史公書》。
在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓的過程，“太史公(司馬談)執遷(司馬遷)手而泣曰：‘餘先周室之太史也。自上世嘗顯功名於虞夏，典天官事。後世中衰，絕於予乎?汝復為太史，則續吾祖矣。今天子接千歲之統，封泰山，而餘不得從行，是命也夫，命也夫!餘死，汝必為太史;為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始於事親，中於事君，終於立身。揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之後，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學者至今則之。自獲麟以來，四百有餘歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內一統，明主賢君忠臣死義之士，餘為太史而弗論載，廢天下之史文，餘甚懼焉，汝其念哉! ’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。’”司馬談在給兒子司馬遷的遺訓中，對孝道提出了一個重要觀點，即“孝始於事親，中於事君，終於立身。揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。 ”這一遺訓，對司馬遷的日後生活產生了巨大影響。
王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉琅琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20餘年;後任溫縣令，累遷大司農、司空、太尉;至晉代魏，官至太保。就是這樣一個大官，卻是中國古代著名的大孝子。 “二十四孝”中的“臥冰求鯉”故事說的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通。《晉書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞於祥”。他對父母篤孝，對兄長恭敬，名聲僅次於王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長，經常在母親朱氏責罵加害兄長王祥時挺身而出護著兄長。王覽出仕以後，先後任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長而彌固。 ”
王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對子女也提出了嚴格的要求。在他85歲高齡的時候，身染重病，乃“著遺令訓子孫”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引過，德之至也;揚名顯親，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;臨財莫過乎讓。此五者，立身之本。”信、德、孝、悌、讓，這就是中國古代家訓中著名的“五德”。孝有大小之分，對父母能養能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚名，以彰顯父母養育教誨之德，才是大孝。王祥家訓中的“五德”，尤其“揚名顯親，德之至也”這一訓令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚名於後世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國古代孝道思想的又一次昇華，對後世的孝道文化產生了極大影響。
至東晉南朝，琅琊王氏成為江南第一著名士族，湧現出很多政治家、文學家、書法家和畫家，諸如東晉名相王導、大書法家王羲之、王獻之父子等。王氏家族詩書傳家，人才輩出，世系綿長，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。
辯證看待中國孝道文化
辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統固然是不應被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最後只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結論，就頗令人堪憂了孝道文化是中國家訓文化的一大亮點，它對於子女的教育、成才，對於家庭成員互尊互愛、和睦，對於優良門風的確立、傳承，都有著不可替代的作用。那麼，它在經典著作及其流轉中有哪些體現呢?
比如，中國儒家經典之一的《孝經》。其作者經學者專家長期反覆考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰。孔?雖然受教於曾參，但他的孝道思想的形成，不能說不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。
又如，隋唐五代是中國古代家訓文化的成熟時期。其標誌就是出現了由顏之推撰寫的中國第一部專門的、成本的、完整的家訓著作《顏氏家訓》。它對後世產生了極大的影響。到了宋元明清，家訓文化進入繁榮時期，先後出現了北宋司馬光的《家範》、南宋袁採的《袁氏世範》等。這些專門的、成本的家訓，內容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓著作中佔據了重要的位置。
顏之推在《顏氏家訓·教子》中說：“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。” 《顏氏家訓·勉學》中有言，“孝為百行之首，猶須學以修飾之，況餘事乎!”司馬光在《家範》中則說，“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽而婉，禮之善物也”。袁採在《袁氏世範·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”。又說，“人之孝行，根於誠篤，雖繁文末節不至，亦可以動天地、感鬼神”。
在以上這些關於“孝道”的論述中，有一點很值得重視，那就是，他們都認為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國 “孝道”大都強調了父子間雙向的良性互動，蓋因有此雙向互動，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這裡面講究父母對子女的嚴格要求，強調父母長輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規範在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓》中的“父母威嚴而有慈”所示，這句話將“威嚴”與“有慈”並立。換言之，其所講的父母對孩子的威嚴和慈愛從來不是對立的，而是互為一體的。這樣的家訓，這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。
無可否認，在中國不同的歷史發展時期，無論是在統治階層還是在民間，都出現過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現出其消極一面的情況。從這個意義上講，我們在一定時期對中國孝道文化進行批判也是可以理解的。但是，正如對孝道文化的倡導有時會過頭一樣，我們對孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現在我們要“挽狂瀾於既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至於“常回家看看”到了要入法的地步。而用法律來約束本應歸於倫理道德範疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。
《詩經·大雅·既醉》有言，“威儀孔時，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯絡在一起的祝願之辭。但這只是一句祝願嗎?歷史已一次又一次證明，在中國，孝道文化是檢驗和測量社會精神文明程度的試金石，孝悌也是社會和諧、家庭和睦的基礎。只要人類存在一天，家庭和社會對孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個問題上爭論不休;還在衡量中國古代的孝道文化裡，究竟是積極因素多一點，還是消極因素多一點。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統固然是不應被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最後只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個問題上，我們千萬不要再出現反覆和折騰了。“孝子不匱，永錫爾類”，若果真如此，實屬中華民族之大幸也!
從中華民族孝道文化的式微以及當下社會上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國歷史上的家訓文化對家庭建設是有重要作用和積極意義的。中國家訓文化的起源雖然很古老，但中國家訓這一形式及其所能承載、體現的功能並沒有過時，也不會過時。它對我們今天的家庭建設依然可以具有重要的引導和教育作用。與時俱進地介紹並繼承中國家訓文化及其優良傳統，該是新時期家庭建設的題中應有之義。
家風家訓演講稿9
敬愛的老師們，親愛的同學們：
你們好！今天我演講的題目是《家風家訓伴我成長》。
很多名人都有家風家訓，我們家不是名人家庭，如果要說也有什麼叫風家訓，那一定是爸爸經常掛在嘴邊的那句話：百孝順為先。我家的家風家訓一一孝、儉、勤。
首先是孝，在我的眼裡，父母都是很孝順，每天，爸爸媽媽都要給爺爺奶奶、外公外婆打個電話，問問他們好不好，在做什麼？身體怎麼樣？叮囑他們要注意身體。只要有時間，他們就會回家看看老人，爸爸媽媽的每一句話和每一個舉動，都在影響著我，我也十分關心爺爺奶奶，外公外婆、是他們的開心果。
其次是節儉，有一天我早晨起來，我在刷牙洗臉的時候，準備把剛洗完的洗臉水倒掉，奶奶說，別把水到掉了一塊兒，還可以澆花沖廁所呢。奶奶說養成不浪費的好習慣。每次飯桌上的話題都是最多的，我總是覺得每天的這個時候都是對一天的總結，當然飯桌上的禮儀是一定要遵循的，媽媽常常對我警告的有這幾點：
1、吃飯不要狼吞虎嚥；
2、嘴巴不能發出吧唧吧唧的聲音；
3、吃飯時不能邊吃飯邊大聲說話；
4、吃飯不能翹腿。
等等……雖然還有很多條規矩，但是在是因為有這些束縛著讓我讓更好的成長。而我和媽媽之間也沒也不僅僅只有這些法則。
我希望我的家風家訓，一直流傳下去。
家風家訓演講稿10
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!
我今天演講的主題是——培育好家風，傳承好家訓。
家風是人們在家庭生活中形成的一種穩定的風格、作風和傳統，包括為人處事的態度和行為準則。家風是一種潛在無形的力量，在日常生活中潛移默化地影響著孩子的心靈，塑造我們的人格，是一種無言的教育，無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經常的教育，它對我們的影響是全方位的。父母親在日常生活中習慣性的言談舉止營造了特定的家風，我們在這種特定家風的薰陶下，會經過耳聞目睹接受影響。這其中，“模仿”起著重要的作用。不管成年人是否意識到自己的言談舉止會對我們產生某種性質的影響，我們都在模仿。
近日，在很多法制欄目中都看到了關於未成年人犯罪的案例，不得不說這些誤入歧途的孩子令人痛心。但在這令人痛心的背後，又是什麼原因讓他們迷失了方向，一步步走向犯罪的邊緣?而家長——作為未成年人的監護人和引導者，他們又有著什麼樣的職責呢?我認為從這些事件中，應該更加重視對孩子的教育，重視家風、家訓、家教。每一個孩子的健康成長都猶如一棵棵小樹苗茁壯成長的歷程。不同的只是樹苗需要人工製作的木架來扶持它，匡正它的成長軌跡，而孩子們則是需要家長的精心教育與幫助來健康成長。對於那些誤入歧途的孩子們，我不敢斷定全部都是由於家庭的影響因素對他們造成了負面的影響而產生了惡果，但我確信，對於他們的錯誤，家庭環境自己家長都有著不可推卸的責任。這時候，家風、家訓以及家教的好壞都被最有力的證明!
對於我來說，我家的家風就是“學會做人”。這裡講的“學會做人”指的是在道德品行做好，不是說要做到最好，但在一般情況下，我都以此來告誡我自己。
在為人處世方面，對別人要做到寬容、和善，認真對待;在生活上，我會做到細心，對每件事都堅持認真地去處理;在道德方面，我時常提醒自己絕不做任何破壞，違反社會規則的事情，我會盡力地做好道德上的小事情，從身邊的小事做起，不要做得最好，但我會盡自己最大的努力去對待他們。
正是有了良好的家風，我才成了一個合格的家庭成員。有時，我所學到的家風，是從父母的身上借鑑而來的。我覺得在此方面，父母對我的影響是極為重要的。一些好的家風就會養成一些優秀的品質，正是有了這樣良好的家風，我們才能更好地成長。
家風如細雨，潤物細無聲。每一位成年人都要把握好自己的言行，為子女的成長營造良好的家風。因為只有正當的家風，才能給未成年人創造良好的成長環境，良好的家風是孩子終身的財富。
謝謝大家!
家風家訓演講稿11
中國上下五千年以來，最注重的就是“孝”和“禮”，只有先學會孝順，才能學會做人，只有學會禮貌，才會讓人尊重。無論在何時何地，都不能沒有禮貌，如果沒有禮貌就會顯得十分沒有教養。都說百順孝為先，無規矩不成方圓，那麼我們家的家風家訓當然就是離不開“孝”和“禮”了。
孝是一種美德，從古代開始便是開始。孔融讓梨便是一個很好的例子。孔融從小便知道尊敬長輩，尊老愛幼，拿到什麼好東西都是讓長輩先挑，自己拿最後的，是一位有道德意識的名人。我們中華民族博大精深，不管什麼時候都是一個禮儀之邦，不但有禮，還孝順。人不管到了什麼樣的階段，最應該感謝的就是父母，所以我們要懂得孝順。我們無論到了怎樣的境界都需要禮貌待人，所以我們還要懂得禮。
孝順不需要做一件驚天動地的事情，我們可以從日常生活中做起，做一個有禮貌又有孝順的人。我們家便是這樣，我沒有做到過大到驚人的事情，但是我卻做到過許多溫馨的小事。媽媽累了的時候我便給她端一盆洗腳水，爸爸渴了的時候我便泡一杯茶給他喝，媽媽幹家務時幫她做等一些小事，這些都是我們中華民族的孝。
既然我們中國是禮儀之邦，那麼我們在生活中更不能缺少的便是禮了。禮貌是我們在當今社會最必要的條件，要想看一個人的教養，首先要看的便是禮貌。我聽說過一個故事，有一個公司招聘，這個公司條件很好，有很多優秀的人來應聘結果最終都是以失敗告終。有一個女大學生，她來應聘，沒有過職場經驗但是卻被錄用了，原因就是她將老闆故意仍在辦公室中一張紙撿起來扔進了垃圾桶裡，於是老闆便把她錄取了。這就是為什麼我們做人一定要有禮的原因。
禮在我們日常生活中也起到了規範的作用，當別人一提到中國，第一時間想到的就是中國的禮儀。從古至今，中國孕育了無數的禮儀，每一條都值得我們去學習，禮儀在古人的眼裡顯得尤為重要，因此現在的社會才會如此有素質。從小父母就教育我們見到親戚朋友應該怎樣問好，見到鄰居也要打聲招呼表示禮貌，這就是中國“禮”的力量。
我們中華民族五千多年的燦爛文化孕育了許多優良的傳統，就像“孝”和“禮”一樣，教育著每一代。隨著社會的發展，應該在新的條件下，繼承和發揚這個優良傳統，讓我們中華民族的文化弘揚起來，讓我們的子子孫孫繼承和發揚這些傳統。
家風家訓演講稿12
大家好！
那年，我降生在現在生活的家庭裡，到如今已經12年了。生活中，父母常教育我要做一個孝敬老人、勤儉持家、會感恩、懂禮儀的孩子。父母的耳濡目染、日常的潛意默化，使得我家的家風在我身上逐漸凸顯出來。
“百善孝為先”。孝是我家家風亙古的主題。孝順父母，孝敬老人。我一直懂得要孝順父母，是父母把自己生出來並養育長大，我們要尊重父母、孝敬父母、報答父母。不要讓父母擔心，更不能讓父母傷心，做一個孝敬父母的孩子。同樣我的父母也很孝順他們的父母。
“儉”是我家家風的第二個特點。我們家提倡不浪費一滴水，一度電，一張紙……節儉從小事做起。記得有一次我們家的水龍頭壞了，怎麼也關不緊，媽媽就在水龍頭下放一個桶，一天滴的水裝了滿滿一大桶，媽媽就用這一桶水做飯洗菜。並且把洗菜的水留著沖廁所。節儉這兩個字深深的刻在我的心裡，從小我就懂得節約。比如紙寫完正面還可以用反面來寫，寫完後還可以用來摺紙飛機玩，這樣不僅節省了紙張，還可以廢物利用；廢紙、易拉罐、礦泉水瓶收集起來拿到回收站賣後買學習用品。從小我就養成了節儉的習慣。
我們家也非常注重禮儀。我爺爺是教師，教書育人。非常重視對我爸禮儀方面的教育，以至於今天我也深受爸爸的影響。“您好”、“請”、“不好意思”、“打擾一下”、“謝謝”……這些文明用語，時常掛在我
嘴邊。在公眾場合不大聲喧譁；吃飯時不狼吞虎嚥；走路不瘋逗打鬧。見人打招呼，對人有禮貌。良好的禮儀，不僅提高自己的素養，也構建了良好的鄰里關係，促進了社會的和諧。
家風是祖祖輩輩一代代傳下來的，它教導我們如何做人，如何處世；指引我們前進的方向。我們要讓這良好的家風一直延續下去，讓中華民族的傳統美德得到傳承和發展。
傳承家風家訓演講稿篇 3 “沒有規矩不成方圓。”在每個幸福的家庭裡肯定都有自己的家風和家規。我們家的家風和家規雖然很簡單普通，但是這其中會讓我受益匪淺。爸爸媽媽告訴我，從小就要做一個不能浪費的人；做人要善良、誠實；做事不能昧良心、傷天害理。
我很小的時候，媽媽就給我講，農民伯伯種糧食很辛苦，我們不能隨便浪費每一粒糧食。“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩我一直都默默記在心裡，我要做一個不浪費糧食、不浪費物資、不浪費任何一個有用有價值的東西的人。
“誠信者，天下之結也”墨子說的這句名言，是媽媽告訴我的。雖然我小的時候不明白，但是當我慢慢長大後我明白了其中的道理。做人要講誠信，有誠信即能交到朋友，朋友遍佈天下，自己才能做事成功。一個人連誠信都不講，滿嘴是假話怎麼能不成任何事情讓人信任呢？
我現在是一個小學高年級的學生了，已經懂得了很多道理，我也能辨別出很多事情的好壞和是非了。去年我在網上看到一條新聞是：
在四川達州的一個生活區中一位老奶奶自己摔倒骨折，叫喊三個小學生幫助她，把她扶起來，她卻誣陷小學生，說是他們把她推倒的，讓學生的家長賠錢。學生的家長在得知真實情況後，知道了孩子是被冤枉的事實，他們選擇了報案，最後經過公安局的調查和判案後對敲詐的當事人進行了拘留和罰款。看完這則新聞後，我想起來我們家的家風：人不能做昧良心、傷天害理的事。如果一個社會到處都是昧良心傷天害理的事，那我們的國家就要滅亡了。所以我們每一個人都應該做無私奉獻、有愛心的好心人。只有這樣，我們的國家我們的社會才能更加美好更加強大。
我們的國家是由千千萬萬個幸福家庭組成的，每個家庭都有自己的家中的家規家風來管理的。只有我們每個人認真遵守好自己的家風和家規我們的深灰才能更加穩定、和諧、繁榮、強大。
家風家訓演講稿13
家風——一個令人深受感悟的詞語成就了我，使我忍俊不禁覺得心中滿滿都懷著感激之情，在生活中，我薰陶著那獨一無二的好家風伴我成長，讓我從一個”衣來伸手，飯來張口”的小公主變成一個積極向上、謙虛、誠實守信的好孩子，是哪些好家風改變了我呢？且聽我慢慢道來。
俗話說“父愛是船，母愛是帆。”父愛破著浪前行，母愛引導我在茫茫人海中不迷失方向的行駛，他們讓我在成長的海洋中乘風破浪，讓我不畏前險。”誠實守信，誠信待人”隨著時間的腳步潛移默化地成了我的好家風，他就像春天柔和的雙手溫暖著我的心田，讓我心中的花朵絢麗地綻放，讓傳統的文明美德發揚光大。
“害人之心不可有，防人之心不可無”這句話是我的家風之一。深深的教導：在生活中，我們不能有一點兒的害人的想法，也不能丟了那麼一點兒的預防壞人的一種正確的心裡”。而且，要尊敬長輩、勤勞節省、誠實守信、樂於組人、不驕不躁。記得那次我還小，去郊外遊玩過程中，閒著無所事事的我，一邊用小手牽著媽媽的大手，一邊觀賞著唯美的畫面，突然，"呸"的一聲，一口痰調皮的從我的小嘴跳了出來，隨即，又不聽話地蹦到了地上，這時媽媽的順風耳和千里眼察覺到我的動靜，立馬張口就急的火著了似的“哎呀”！
你什麼能這樣破壞環境呢？你知道嗎？環衛人士早出晚歸，不管什麼節日都沒有假期，可幸苦了！你的不文明的行為會深深的刺痛他們的心！害人之心不可有呀，！聽著媽媽的喋喋不休的教訓中，我漸漸的把紅的像小蘋果的小臉低到了地上——那次之後我明白了一個道理：生活中微不足道的小事有可能把“害人之心不可有”改成了“害人之心不可無”了，所以即使這件小事有多麼的小，也教導了我待人處事。最終，我想說“好家風養育著我，成就了我！”
家風，正像“播下了一種行為，收穫了一種習慣，播下了一種習慣，收穫了一種性格，播下了一種性格，收穫了一種命運”這句話。是啊，家風給我們播下、收穫了一種習慣、性格、命運，最終成就了這麼一個我，它還讓我有一技之長立足之地，讓我的生活多彩多姿、無憂無慮、井井有條。現在的我，就是你澆灌過的樹，你又是一頂小傘幫我擋過那一陣陣風，一滴滴暴雨，謝謝你，你成就了我，你的恩情我一定用行動湧泉相報！
家風家訓演講稿14
尊敬的老師同學們：
大家好！
如果家是一處草地，家風就如滋潤幼苗的雨絲;如果家是一座花園，家風就如吹開小花的微風;如果家是一片天空，家風就如點綴藍天的雲朵。
每個家庭都有自己的家風，我們只有在嚴謹、良好的家風薰陶下，才會健康幸福地成長。我的爺爺這一輩，守信、節儉、勤勞是我家的家風，但對我來說，閱讀求知是父母最重要的家教。
莎士比亞曾說過：“書籍是人類進步的階梯。”祖輩們因為不識字，吃了不少苦頭。我的父母刻苦求學，改變了自己的生活，他們深刻地體會到知識就是力量，把閱讀求知傳承到了我的身上。小時候，媽媽費盡心機,千方百計讓我學會閱讀。為了讓我融入書的氛圍，媽媽經常帶我去書店看書。可是想要養成讀書的好習慣確實不太容易，平常我在書店裡，總被那些形形色色的人或事所吸引，看書心不在焉，在書店裡奔來跑去，媽媽像沒頭蒼蠅一樣圍著我轉來轉去，這樣“看書”持續了很長一段時間。她看在眼裡，急在心裡。每天晚上，媽媽和爸爸捧著書，精精有味地看起來，我不想看書，自娛自樂，但爸媽看書時發出的大笑聲或怪異的表情，逐漸地吸引了我，我也默默地看，慢慢的想，天長日久，漸漸養成了看書的習慣。有時小山似的作業寫晚了，濃濃的倦意向我襲來，我也得看上幾眼書才能入睡。
攻城容易，守城難。閱讀求知已從父母的言行傳承到了我的身上，但他們並沒有因此改變自己的習慣，仍然一如既往地影響著我，鼓勵著我。每當夜幕降臨，我在奮筆疾書寫作業，爸爸媽媽儘管可以出去，他們也不願意把時間浪費在打麻將等沒有意義的娛樂上，或讀書看報、或幫我學習，家裡總有濃濃的書香氣。爸爸媽媽每次出差，也不忘給我帶些圖文精美的書，總能讓我驚喜不已。而我一家人去旅遊出遠門，找大型書店也是我們必做的事，只要到了書店，就像到了家，到了知識的港灣。
這就是我的家風——閱讀求知之風，願它永駐在我家，世代傳承。也願它伴著雨的演奏，和著風的吟唱，隨著雲的翱翔，飄在神州大地上，飄進千家萬戶!
家風家訓演講稿15
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!
我今天演講的主題是——良好家風助我成長。
家庭教育是孩子成長過程的基礎性教育，良好的家風是未成年人成長的基石。
家風是人們在家庭生活中形成的一種穩定的風格、作風和傳統，包括為人處事的態度和行為準則。家風是一種潛在無形的力量，在日常的生活中潛移默化地影響著孩子的心靈，塑造我們的人格，是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經常的教育，它對我們的影響是全方位的。父母親在日常生活中習慣性的言談舉止營造了特定的家風，我們在這種特定家風的薰陶下，會經過耳聞目睹接受影響。這其中，"模仿"起著重要的作用。不管成年人是否意識到自己的言談舉止會對我們產生某種性質的影響，我們都在模仿。
近日在很多法治欄目中都看到了關於未成年人犯罪的案例，不得不說這些誤入歧途的孩子令人痛心。但在這令人痛心的背後，又是什麼原因讓他們迷失了方向，一步步走向犯罪的邊緣?而家長——作為未成年孩子的監護人和引導者，他們又有著什麼樣的職責呢?我認為從這些事件中，應該更加重視對孩子的教育，重視家風，家訓，家教。每一個孩子的健康成長都猶如一棵棵小樹苗茁壯成長的歷程。不同的只是樹苗需要人工製作的木架來扶持它，匡正它的成長軌跡，而孩子們則是需要家長的精心教育與幫助來健康成長。對於那些誤入歧途的孩子們，我不敢斷定全部都是由於家庭的影響因素對他們造成了負面的影響而產生了惡果，但我確信，對於他們的錯誤，家庭環境自己家長都有著不可推卸的責任。這時候，家風，家訓以及家教的好壞都被最有力地證明!
對於我來說，我家的家風就是"學會做人"。這裡講的"學會做人"指的是在道德品行做好，不是說要做到最好，但在一般情況下，我都以此來告誡我自己。在為人處事方面，對別人要做到寬容、和善、認真地對待;在生活上，我會做到細心，對每件事都堅持認真地去處理;在道德方面，我時常提醒自己絕不做任何破壞、違反社會規則的事情，我會盡力地做好道德上的小事情，從身邊的小事情做起，不要做得最好，但我會盡自己最大的努力去對待它們。
正是有了良好的家風，我才成了一個合格的家庭成員。有時，我所學到的家風，是從父母的身上借鑑而來的。我覺得在此方面，父母對我的影響是極為重要的。一些好的家風就會養成一些優秀的品質，正是有了這樣良好的家風，我們才能更好地成長。
家風如細雨，潤物細無聲。每一位成年人都要把握好自己的言行，為子女的成長營造良好的家風。因為只有正當的家風，才能給未成年人創造良好的成長環境，良好的家風是孩子終身的財富。
謝謝大家!