2020年汪曾祺的語錄彙編38條
古人說詩的作用：可以觀，可以群，可以怨，還可以多識於草木蟲魚之名。下面是小編為大家收集的汪曾祺的語錄38條,歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
1、初陽照積雪，色如胭脂水。——《草木春秋》
2、廿四橋邊廿四風，憑欄猶憶舊江東。夕陽返照桃花渡，柳絮飛來片片紅。——《歲朝清供》
3、古人說詩的作用：可以觀，可以群，可以怨，還可以多識於草木蟲魚之名。——《歲朝清供》
4、每當家像一個概念一樣浮現於我的記憶之上，它的顏色是深沉的。——《汪曾祺散文》
5、語言的目的是使人一看就明白，一聽就記住。語言的唯一標準，是準確。——《歲朝清供》
6、年年歲歲一床書，弄筆晴窗且自娛。更有一般堪笑處，六平方米作郇廚。——《老味道》
7、我以為風俗是一個民族集體創作的生活的抒情詩。——《汪曾祺：文與畫》
8、都到歲數了，心裡不是沒有。只是像一片薄薄的雲，飄過來，飄過去，下不成雨。——《受戒》
9、我讀書很雜，毫無系統，也沒有目的。隨手抓起一本書來就看。覺得沒意思，就丟開。——《彩雲聚散》
10、美，多少要包含一點偶然。
11、我的臉上若有從童年帶來的紅色，它的來源是那座花園。——《花園》
12、四川女孩子做事往往很灑脫，想咋個就咋個，不像北方女孩子有那麼多考慮。——《人間草木》
13、這些白茶花有時整天沒有一個人來看它，就只是安安靜靜地欣然地開著。——《翠湖心影》
14、岸上疏燈如倦眼，中天月色似懷人。
15、他的軀體是老了，不再有多大用處了，但他身體內有某種東西卻是全然年輕的。——《老味道》
16、窩頭白菜，寡慾步行，問心無愧，人間壽星。——《一輩古人》
17、在一起時，恩恩義義；分開時，瀟瀟灑灑。——《八千歲》
18、我則有點像董日鑄，以為"濃、熱、滿三字盡茶理"。——《四方食事》
19、多年父子成兄弟。——汪曾祺《多年父子成兄弟》
20、我們這個民族，長期以來，生於憂患，已經很"皮實"了，對於任何猝然而來的災難，都用一種"儒道互補"的精神對待之。這種"儒道互補"的真髓，即"不在乎"。這種"不在乎"精神，是永遠征不服的。——汪曾祺《跑警報》
21、山家除夕無他事，插了梅花便過年。——汪曾祺
22、我父親是個隨便的人，比較有同情心，能平等待人。我十幾歲時就和他對座飲酒，一起抽菸。他說："我們是多年父子成兄弟。"他的這種脾氣也傳給了我。不但影響了我和家人子女、朋友後輩的關係，而且影響了我對我所寫的人物的態度以及對讀者的態度。
23、活在世上，你好像隨時都在期待著，期待著有什麼可以看一看的`事。——汪曾祺《邂逅》
24、我則有點像董日鑄，以為"濃、熱、滿三字盡茶理"。 ——汪曾祺
25、人間存一角，聊放側枝花。 欣然亦自得，不共赤城霞。
26、繡球花可由人工著色。在瓶里加一點顏色，它便會吸到花瓣裡。除了大紅的之外，別的顏色看上去都極自然。
27、南味的以揚州醬菜為代表，商標為"三和""四美"。北方醬菜偏鹹，南則偏甜。中國好像什麼東西都可以拿來醬。蘿蔔、瓜、萵苣、蒜苗、甘露、藕，乃至花生、核桃、杏仁，無不可醬。 中國菜多數要放醬油。
28、蠶豆作零食，有：入水稍泡，油炸。北京叫"開花豆"。我的家鄉叫"蘭花豆"，因為炸之前在豆嘴上剁一刀，炸後豆瓣四裂，向外翻開，形似蘭花。
29、她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。明海看著她的腳印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心裡癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。
30、我想任何人的語言都是這樣，每句話都是警句，那是會叫人受不了的。
31、我們不能說這首曲子不錯，就是旋律和節奏差一點；這張畫畫得不錯，就是色彩和線條差一點。我們也不能說：這篇小說不錯，就是語言差一點。語言是小說的本體，不是附加的，可有可無的。
32、有的小說，是寫農村的。對話是農民的語言，敘述卻是知識分子的語言，敘述和對話脫節。
33、好的語言都是平平常常的，人人能懂，並且也可能說得出來的語言——只是他沒有說出來。
34、一個人精神好的時候往往會才華橫溢，妙語如珠；倦疲的時候往往詞不達意。
35、語言的美不在一句一句的話，而在話與話之間的關係。
36、氣，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。
37、我們的語言都是繼承了前人，在前人語言的基礎上演變、脫化出來的。很難找到一種語言，是前人完全沒有講過的。那樣就會成為一種很奇怪的，別人無法懂得的語言。
38、語言不是外部的東西。它是和內容同時存在，不可剝離的。語言不能像桔子皮一樣，可以剝下來，扔掉。