《僧院花欲悟色空為佛事》翻譯賞析

《僧院花欲悟色空為佛事》翻譯賞析

　　《僧院花·欲悟色空為佛事》作者為唐朝詩人白居易。其古詩全文如下：

　　欲悟色空為佛事，故栽芳樹在僧家。

　　細看便是華嚴偈，方便風開智慧花。

　　【前言】

　　《僧院花》是唐代偉大的現實主義詩人白居易所作的一首七言絕句。該詩將深奧的華嚴義理賦予一株芳樹，在愉悅的審美中，抒發詩人的'禪悟。體現出了詩人深厚的遣詞用字功力和佛學造詣。

　　【註釋】

　　①色：佛教謂有形之萬物為色，而萬物為因緣所生，本非實有。空：因緣所生之法，究竟而無實體日空。《維摩經·弟子品》：“諸法究竟無所有，是空義。”

　　②華嚴偈：即《華嚴經》，其全名為《大方廣佛華嚴經》。大方廣指所證之法，佛乃證得之人，佛之果地，萬德如華而莊嚴，故稱華嚴。該經梵本傳說有十萬偈。梁譯《攝大乘論釋》卷十五：“《華嚴經》有百千偈，故名‘百千經’。”晉譯《六十華嚴經後記》：“華嚴經梵本凡十萬偈。”因此《華嚴經》又稱《華嚴偈》。該詩中《華嚴偈》，亦可泛指佛教之經籍。

　　【翻譯】

　　為解即色是空理，便將芳樹種僧家。一花一句華嚴偈，方便風催開智慧花。

　　【鑑賞】

　　解悟色空之理，乃佛教之一大事。《般若波羅蜜多心經》雲：“色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。”這裡的“色”，指人們能感觸到的有形的萬事萬物。但並非萬事萬物消逝了，才可稱作“空”，它們的存在本身便是空有。唐代華嚴宗賢首法藏便以因果緣起、理實法界作為《華嚴經》的宗旨，也即華嚴宗對空有的闡說是以因緣和合為其指歸。自居易的這首小詩，極富禪趣，他將深奧的華嚴義理賦予一株芳樹，在審美的愉悅中，得到了禪悟。“你”看，為了解悟色空之理而在僧院種下芳樹，乍看會覺得不可思議。

　　但，既然“色即是空”，則芳樹亦可使人悟空。當人們將審美的眼光換作禪智的目光時，果然有了深一層的體會。風吹芳樹花千朵，禪者所看到的不僅是花在風中的搖曳多姿與千奇百豔。風，它飄然而來，飄然而去，無起無滅、無心無意，這不正是促使事物生成的因緣嗎，也不正是使人開悟的機遇嗎。芳樹上花朵千萬，實際上此生彼滅一日不同於一目，花期一過，綠葉濃蔭，一年又復一年。年年同而年年異。這就是不生不滅、不增不減、不有不無的禪理。於是，喧囂中見出寂靜，豔麗裡看出寂滅。由此看來，每朵花不都蘊含了無邊智慧。