《傷逝》讀後感（精選5篇）
品味完一本名著後，相信大家都增長了不少見聞，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？以下是小編為大家收集的《傷逝》讀後感（精選5篇），歡迎大家分享。
《傷逝》讀後感1
魯迅借用涓生的口吻說了一個痛心的愛情悲劇。
一個呼喊自主決定，無所畏懼的獨立女性，最終葬送在自己背棄家庭和世俗輿論所追尋的美好愛情裡。
我覺得魯迅對愛情的思考，對婚姻的思考，對女性在婚姻裡獨立問題的思考，真真是很有深度的，我服氣這洞察力。
魯迅惜墨如金，這個故事如果換做別的作家，可能會寫成一個大長篇，我服氣他的筆力。雖然很短，但裡面已經放進很多細節，足夠把故事細膩地交代完全。
雖然是小說，但我完全不懷疑其真實性，這就像是我們身邊發生的故事。
涓生在子君死後對他們愛情展開回顧和思考，在書寫中，他彷彿看懂了子君，看到了自己，也看清了悲劇的原因。
對於悲劇的發生，涓生是有責任的，雖說愛情本就脆弱，涓生也是受害者，但是讀到涓生從男性視角對女性獨立和自我追求上過於理性的高要求，我感到憤怒可氣，我氣這種一心撲在事業上的男人的冰冷無情，氣他看不到在同居關係裡的女性，往往本能地把照顧生活放在自我追求之上，所以才顯得如此不求上進。儘管同居前的子君獨立自強，思想前衛不顧世俗眼光，但是一切勇敢的來源都是因為她覺得自己擁有愛情，因為有涓生。當生活的壓力和瑣碎把愛情消磨殆盡，子君當然會怯弱。涓生當初看不見這些，還冷冷的氣憤和暗笑子君曾磨練的思想和豁達無畏的言論，到底還是個空虛，看得我心裡冰涼。
通篇讀完，看到涓生對往事細膩的回顧和懺悔，這時的他分明又是懂得的。涓生遲來的領悟讓我感到心疼又遺憾，我想很多男人都不明白為何一段美好的感情會走到荒蕪，涓生看到了。可他已不能做什麼，他的生活還要繼續，他要向著新的生路跨出去。他能做的也只有寫下悔恨和悲哀，忘記自己忘記子君，用遺忘和說謊前行。
男人和女人腦子裡裝的不是一個事，更何況人的個性有別，所以不要用自己的標準去要求伴侶。愛情易碎，人必生活著，愛才有所附麗。女性在婚姻中要獨立，不願妥協的勇敢固然震動靈魂，但是主動放棄金錢和社會地位只會讓你的勇氣在慫恿你離家出走之後無路可去。
《傷逝》讀後感2
讀完魯迅的《傷逝》心中充滿了惋惜、悲涼與憤怒。小說以涓生與子君從戀愛、結合到最終的離異，這不到一年時間中，兩人之間感情的微妙變化為資料。向我們展現主人翁追求感情的歷程，而最終的結局無疑是可悲的。
涓生與子君的感情或許一開始就註定不會有結果。涓生從一開始對感情充滿活力，到之後的淡漠與殘酷，直至親手將子君推向死亡。子君為感情堅定、奮不顧身，而最終也為感情將其埋葬。子君與涓生敢於向封建傳統挑戰，他們是勇敢的、無畏的。尤其是子君。他們一同構築夢想中的家園，然而夢想很豐滿，現實很骨感。應對窘迫的生活，涓生的抱怨油然而生。而這背後，正是由於子君經濟上的不獨立。沒有經濟基礎，在感情中便沒有了發言權，即使有也微乎極微。子君由一個勇敢獨立的女性，在生活的蹂躪下，變為一個怯弱的、傳統的家庭主婦。涓生喜歡的則是與之有共同夢想、共同追求的子君，而非結合後這樣的子君。這樣的子君是涓生無法容忍的，當然這也是二者分裂的原因之一。同時涓生強調“感情必須實時更新、創造”，的確，感情也有保鮮期。涓生與子君結合後的生活，平淡而枯燥，沒有戀愛時的活力與新鮮感。涓生感到厭倦，加之生活上的拮据，加速兩人感情走向滅亡。
涓生與子君的感情，或多或少是對現代感情的反映。涓生是男性的代表，追求感情是的熱情，得到感情後的滿足，拋棄感情是的無情。而子君則是女性的代表，為感情而盲目，而堅定，而奮不顧身，最終也因感情而死。其實這種感情杯具的產生，並不完全歸咎於涓生，當然子君也無可責備。只能說現實太殘酷，他們未能經受住殘酷的考驗……
涓生與子君的感情杯具，讓我們感悟到現實的殘酷，人生的無奈，與人性的怯弱。女人對於感情往往比男人更加堅決，堅決到盲目。願為感情捨棄一切，而最終的結局大多是可悲的。在感情中，女人往往是情感大於理智，而男人則相反。尤其是結婚後的女人，拋棄自我的夢想、追求，投身於家庭瑣事，相夫教子。經濟上不獨立，在生活中大多沒有發言權和自主權。對於男人，事業抱負往往比感情更重要。一旦發現感情成為自我的累贅，可理智的選擇拋棄。
人需要生活著，愛才有所附麗。現實生活中不存在童話，我們也不會成為王子或是公主。不可為感情而捨棄一切，尤其是親情。我們所能做的就是：將感情轉化為親情，讓愛人成為親人，這樣感情才能永恆。
《傷逝》讀後感3
我覺得婚姻給婦女們帶來了安穩與保障，但讓婦女們失去了卓越的機會。我那裡所說的安穩與保障是讓婦女們學會了隨遇而安，這種安穩會讓婦女們失去遠大的抱負和活力，使她們甘於華而不實的平庸生活。
在《《傷逝》》這篇文章中有這樣的一段話，傍晚回來，常見她包藏著不歡樂的顏色，尤其使我不歡樂的事她要裝作勉強的笑容。幸而探出來了，也還是和那小官太太的暗鬥，導火線便是兩家的小油雞，但又何必硬不告訴我呢？和涓生同居前的子君會看書，會和涓生探討一些書本知識，她會說出“我是我自我的，他們誰也沒有權利干涉我”的口號，這在當時是很有個性解放色彩的，這說明當時的子君是有思想有主見有去理解新東西的。可與涓生同居後的子君變得沉默了，雖然剛同居時他們是幸福的，他們會在一齊談同居前的點滴，但時間久了，加上生活的緊迫，他們之間的隔膜也越來越大了。有時他們會坐著相互沉默，或者就是子君對涓生重複說著他們以前的故事，說得次數多了，以致於涓生對子君所說的故事都能夠背了，也聽得煩了。涓生此後寧願呆在寒冷的圖書館也不願早早地回去應對子君。子君一向活在了過去，活在了記憶力裡，她找不到此刻屬於自我的自我。
與涓生同居前和同居後的子君為什麼有那麼大的區別呢？我認為如果一個女性只會為家庭任勞任怨，沒有自我的奮鬥目標，那麼她的這種家庭主婦的主角會破壞他們之間的家庭生活。為什麼這麼說呢？因為社會每一天都在變化，人也在變化，你把自我固定在家庭主婦那麼小的範圍內，你就會失去很多與外界聯絡的機會，這樣會使自我孤陋寡聞。如果把一顆心死死地拴在家庭這一根繩上，把神經死死地繃緊來看住自我的家庭，那麼你就會變得敏感起來，變得小氣起來。此外，為了做好好妻子的主角，如果你遇到了什麼不開心的事，你不能夠亂髮脾氣，不能夠說出來，只能悶在心裡。一個好的發洩方式，就只能是不說話，做臉色。但這樣的行為，在丈夫看來你是多麼的不善解人意，不體貼。在以前，很多人認為，婦女就應當呆在家裡相夫教子，不能再外面拋頭露面，丈夫就是自我的天，就是自我的一切，一切都應當依附丈夫聽從丈夫。婦女們從來都是被定義被思考的。
當子君與涓生的生活泥已經走到盡頭的時候，子君沒有想過要去改變自我，改變涓生，而是過著像一潭死水一樣的生活。子君當初為了與涓生同居，她與家裡斷絕了關係，陪同涓生去租房子時被人指指點點，但子君說出了“我是我自我的，他們誰也沒有權利干涉我”便毅然於涓生同居了。在當時的社會，這樣的行為是違反道德的，是被人所瞧不起的。從子君果斷與涓生同居我們能夠看出當時的子君是一個覺醒的'知識分子。但到之後，當她與涓生之間已經不存在愛時，她卻缺少了給婚姻開死亡證的勇氣，最終選擇了鬱鬱而終，子君沒有想過自我還能夠重頭再來。
我認為，無論在什麼什麼時候，女性都應當自我解放自我，進取地建設自我的心靈，不要用別人的眼光來衡量自我，把自我從身體中解放出來，拋棄妨礙自我提高的觀念，無論是在工作中還是在主角中都應當與男性共同創造價值。
《傷逝》讀後感4
從小說的名字中能夠感受到這是一篇以杯具結尾的文章。“傷逝”——為逝去的東西而悲痛，讓人聯想到遺憾、悔恨，給人一種悲哀、淒涼的感覺。作者以“涓生手記”的方式敘述了在“五四”這個黑暗的社會時期，兩個覺醒的知識分子為了感情而不顧一切，走到一齊，最終因社會的壓力與生活的殘酷而走向分離的感情故事。
讀完《傷逝》之後，感觸頗多，有一種悲涼的感覺。
在我看來，子君，作為一位時代女性，能夠衝破封建觀念的束縛，掙脫封建家庭的牢籠，毅然追求自我的感情，在當時是很叛逆的，是很困難的，是與時代不相容的。但她對感情堅決，喊出了自我的心聲，喊出了數千年來女性不敢喊出的“我是我自我，他們誰也沒有干涉我的權利”這樣響亮的個性解放的呼聲。她不顧世俗的眼光，義無反顧的和涓生在一齊，即使是沒有堅實的物質基礎。但當她與涓生在一齊生活的時候，由於生活所迫，她成了一位典型的家庭婦女，為家庭瑣事而忙碌，為小事而爭吵。慢慢的，她由一個思想解放的新女性轉變為一個世俗的女子，而這時她與涓生的感情也慢慢變淡，慢慢變質，最終走向毀滅。而子君最終被拋棄而走向了死亡。
涓生，一個新時代的青年，雖然也有著新思想，但卻是不徹底的。剛開始的時候，他是勇敢的，對感情執著，對未來充滿期望。但從本質上說，他依然受著封建思想的毒害，表現出守舊與懦弱。尤其是和子君生活在一齊的時候，他的自私、虛偽、卑怯的心裡慢慢的滋生起來。當他與子君出去的時候，他害怕別人譏笑、猥褻和輕蔑的眼光，而子君卻“大無畏”。到最終，他們的生活越來越慘淡，應對生活的壓力，他把生活的重擔推給了子君，而自我卻不敢應對。最殘忍的是他離開了子君，把她推向了死亡的深淵！我認為，涓生的新思想只是表面上的，是經不起時間和現實考驗的。
一段完美的感情就這樣逝去了，而當涓生再懷念過去的完美的日子的時候，一切已經都無法挽回了，他剩餘的時光只能一向“傷逝”下去。二人悲慘的結局，讓人不免傷懷。所以，我們對待感情時，既不能失去自我，也不能逃避職責。
《傷逝》讀後感5
《傷逝》，作者魯迅，故事講的是一對青年男女的感情故事。
“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自我”，這是文章的開篇詞。男青年涓生愛著女青年子君，在他們相愛的初期，同居之前，他是十分愛著子君的。“期待子君的到來。在久待的焦躁中，一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動起來呵！”在一齊時，他倆熱烈的交談著：“談家庭專制，談打破舊習慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈爾，談雪萊……她總是微笑點頭，兩眼裡瀰漫著稚氣的好奇的光澤”。可是，同居後不久，子君操持著家務，“可惜的是忙。管了家務便連談天的功夫也沒有，何況讀書和散步”。由此可見，子君是一心一意的過日子，操持的家務，為涓生計算著柴米油鹽，煮飯洗衣。可涓生覺得沒有思想的交流了，開始不快活起來了。不久，涓生失業了，“人們真是可笑的動物，一點極微末的小事情，便會受著很深的影響”。
日子過得艱難了，人也起變化了，把子君養的油雞吃了，不久，養的狗阿隨也無力伺養了，放了生。“我一回寓，覺得又清靜得多多了；但子君的悽慘的神色，卻使我很吃驚”。涓生非但不去安慰子君，反而開始嫌棄子君了。“（我）此刻忍受著這生活壓迫的苦痛，大半倒是為她。但子君的識見卻似乎只是淺薄起來，竟至於連這一點也想不到了”。之後涓生不管子君，找到個燒著火爐的免費的圖書館裡看書、度日，“我最終在通俗圖書館裡覓得了我的天堂”。同時，嫌棄著子君：“她早已什麼書也不看，已不明白人的生活的第一著是求生，向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘使只明白捶著一個人的衣角，那便是雖戰士也難於戰鬥，只得一同滅亡”。說得多麼冠冕堂皇，就是嫌棄唄！“說出我的意見和主張來：新的路的開闢，新的生活的再造，為的是免得一同滅亡”。“是的，人是不該虛偽的。我老實說罷：因為，因為我已經不愛你了！但這於你倒好得多，因為你更能夠毫無掛念地做事……”。“子君的臉色陡然變成灰黃，死了似的；瞬間便又蘇生，眼裡也發了稚氣的閃閃的光澤。這眼光射向四處，正如孩子在飢渴中尋求著慈愛的母親，但只在空中尋求，恐怖地迴避著我的眼”子君隨她父親走了，不久，傳來子君死了的訊息
這篇故事看得我很是生氣，給我的感覺涓生就是一個負心漢！相戀是完美的，他是如何的期待、盼望著子君的到來，那麼熱烈的交談。同居後，生活裡就主要是柴米油鹽了，女人這樣的為你做，照顧著你，正是因為愛著你呀！不然，誰願意做這些粗活？玩、享樂誰還不會嗎？可這男人看不到，吃飽喝足了，就需要精神上的交流。沒錯，但這是建立在你吃飽喝足的基礎上啊！餓著肚子的時候你需要什麼呢？很鄙視這男人，他自私，狹隘，只明白自我，看不到別人為他所做。
在文章的最終，涓生後悔了：“她當時的勇敢和無畏是因為愛”，“我願意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那麼，即使在孽風怒吼之中，我也將尋覓子君，當面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕；否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地燒盡我的悔恨和悲哀”。我甚至不相信涓生的懺悔，覺得人性難移。同時，也認為後悔是沒有任何作用的。錯了就是錯了，害人害己而已。