黃帝內經靈樞篇第62篇動輸 　　本篇《動輸》主要論述了手太陰、足陽明和早小陽坯茸血輸注的部位，及搏動不休的道理，以及三經與全身氣血輸注的關係，故篇名"動輸"。 　　【原文】黃帝日經脈十二，而手太陰、足少陰、陽明獨動不休，何也?岐伯日是明胃脈也。胃為五臟六腑之海，其清氣上注於肺，肺氣

黃帝內經靈樞篇第63篇五味論 　　本篇《五味論》主要論述了五味各有所走，五味偏嗜、太過所出現的病理變化，以及因此引起的各種病證，故篇名"五味"。 　　【原文】黃帝問於少俞日五味入於口也，各有所走，各有所病。酸走筋，多食之，令人癃;鹹走血，多食之，令人渴辛走氣，多食之，令人洞心;苦走

黃帝內經靈樞篇第64篇陰陽二十五人 　　本篇根據陰陽五行學說，指人體稟賦不同的各種體質歸納為木、火、土、金、水五種型別，每一型別，又以五音的陰陽屬性及左右上下等各分出五類，合為二十五種人。其中木形之人分為上角、大角、左角(少角)、鈦角(右角)、判角之人;火形之人分為上徵、質徵(太徵)、少徵、右徵、質

黃帝內經靈樞篇第66篇百病始生 　　本章《百病始生》論述百病發生的原因，有外來致病因素和精神致病因素，而最根本的因素是人體正氣的不足，提出了“兩虛相得，乃客其形”的論點。指出外感致病因素、致病的傳變次序以及由表傳裡的各種病變。說明精神因素和飲食因素等影響內臟的發病情況。提出對內外三部發病的治療原則，

黃帝內經靈樞篇第74篇論疾診尺 　　本章《論疾診尺》論述了診尺膚的範圍及其診斷價值。說明從尺膚的滑澀、大小、寒熱等不同變化，以“從外知內”的原理，可以瞭解疾病虛實，寒熱的屬性，表裡、上下的部位等。觀察眼睛所現的五色，可以瞭解病屬何髒;從目中赤脈延伸的方向，以瞭解目痛病屬何經;從赤脈出現在瞳子上的多少

黃帝內經靈樞篇第78篇九針論 　　本章《九針論》說明九針的原理，九針名字的由來，以及如何對應關係。解釋針的長短劃分標準。詳細講解人的形體是怎樣與自然界的九野相應。 　　【原文】 　　黃帝曰：餘聞九針於夫子，眾多博大矣，餘猶不能寤，敢問九針焉生，何因而有名?岐伯曰：九針者，天地之大數也，始於一而終

黃帝內經靈樞篇第79篇歲露論 　　本篇《歲露論》主要論討了天文氣象變化對人體生理、病理所產生的影響，故篇名蔓"歲露論"。 　　【題解】歲露，是指一年之內風雨的情況。 　　【原文】黃帝問於岐伯日經言夏日傷暑，秋病瘧，瘧乏發以時，其故何也?岐伯對日邪客於風府，病循膂而下，工氣一日一夜

黃帝內經白話文：金匱真言論 　　黃帝問道：自然界有八風，人的經脈病變又有五風的說法，這是怎麼回事呢?歧伯答說：自然界的八風是外部的致病邪氣，他侵犯經脈，產生經脈的風病，風邪還會繼續經脈而侵害五臟，使五臟發生病變。一年的四個季節，有相剋的關係，如春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，冬勝春，某個季節出現

黃帝內經白話文：陰陽離合論 　　黃帝問道：我聽說天屬陽，地屬陰，日屬陽，月屬陰，大月和小月合起來三百六十天而成為一年，人體也與此相應。如今聽說人體的三陰三陽，和天地陰陽之數不相符合，這是什麼道理? 　　歧伯回答說：天地陰陽的範圍，及其廣泛，在具體運用時，經過進一步推演，則可以由十到百，由百到千，由

黃帝內經白話文：玉版論要 　　黃帝問道：我聽說《揆度》、《奇恆》所指的內容各不相同，應當怎樣運用呢?岐伯回答說：《揆度》是權衡和度量疾病的深淺的。 　　《奇恆》是說明異常疾病的。 　　請允許我談談其中最重要的道理，《五色》、《脈變》、《揆度》雖然所指不同，但道理只有一個，就是觀察色脈之間有無神氣

黃帝內經白話文：脈要精微論 　　黃帝問道：診脈的方法是怎樣的呢? 　　岐伯回答說：診脈通常是以清晨的時間為最好，此時人還沒有勞於事，陰氣未被擾動，陽氣尚未耗散，飲食也未曾進過，經脈之氣尚未充盛，絡脈之氣也很勻靜，氣血未受到擾亂，因而可以診察出有病的脈象。在診察脈搏動靜變化的同時，還應觀察目之精明，

黃帝內經白話文：平人氣象論 　　導讀：健康人的正氣來源於胃，胃為水穀之海，乃人體氣血生化之源，所以胃氣為健康人之常氣，人若沒有胃氣，就是危險的現象，甚者可造成死亡。 　　黃帝問道：正常人的脈象是怎樣的呢?岐伯回答說：人一呼脈跳動兩次，一吸脈也跳動兩次，呼吸之餘，是為定息，若一吸勱跳動五次，是因為有

黃帝內經白話文：玉機真髒論 　　黃帝問道：春時的脈象如弦，怎樣才算弦?岐伯回答說：春脈主應肝臟，屬東方之木。在這個季節裡，萬物開始生長，因此脈氣來時，軟弱輕虛而滑，端直而長，所以叫做弦，假如違反了這種現象，就是病脈。黃帝道：怎樣才稱反呢?岐伯說：其脈氣來，應指實而有力，這叫做太過，主病在外;如脈來不

黃帝內經白話文：皇帝內經之素問 　　黃帝問道：人們的居住環境、活動、安靜、勇敢、怯懦有所不同，其經脈血氣也隨著變化嗎?岐伯回答說：人在驚恐、忿怒、勞累、活動或安靜的情況下，靜脈血氣都要受到影響而發生變化。所以夜間遠行勞累，就會擾動腎氣，使腎氣不能閉藏而外洩，則氣喘出於腎臟，其偏勝之氣，就會侵犯肺臟。

黃帝內經白話文：脹氣法時論 　　黃帝問道：結合人體五臟之氣的具體情況，取法四時五行的生剋制化規律，作為救治疾病的法則，怎樣是從?怎樣是逆呢?我想了解治法中的從逆和得失是怎麼一會事。岐伯回答說：五行就是金、木、水、火、土，配合時令氣候，有衰旺盛克的變化，從這些變化中可以測知疾病的死生，分析醫療的成敗，

黃帝內經白話文：陽明脈解篇 　　有的陽明厥逆喘促而死，有的雖喘促而不死，這是為什麼呢? 　　黃帝問道：足陽明的經脈發生病變，惡見人與火，聽到木器響動的'聲音就受驚，但聽到敲打鐘鼓的聲音卻不為驚動。為什麼聽到木音就驚惕?我希望聽聽其中道理。岐伯說：足陽明是胃的經脈，屬土。 　　所以聽到木音

黃帝內經白話文：熱論 　　導讀：熱病已經痊癒，常有餘邪不盡，是什麼原因呢? 　　黃帝問道：現在所說的外感發熱的疾病，都屬於傷寒一類，其中有的痊癒，有的死亡，死亡的往往在六七日之間，痊癒的都在十日以上，這是什麼道理呢?我不知如何解釋，想聽聽其中的道理。岐伯回答說：太陽經為六經之長，統攝陽分，故諸陽皆

黃帝內經白話文：刺熱篇 　　肝臟發生熱病，先出現小便黃，腹痛，多臥，身發熱。當氣邪入髒，與正氣相爭時，則狂言驚駭，脅部滿痛，手足躁擾不得安臥;逢到庚辛日，則因木受金克而病重，若逢甲已日木旺時，便大汗出而熱退若將在庚辛日死亡。治療時，應刺足厥陰肝和足少陽膽經。若肝氣上逆，則見頭痛眩暈，這是因熱邪循肝脈

黃帝內經白話文：逆調論 　　四肢發熱，一遇到風寒，便覺得身如熱火燻炙一樣，這是什麼原因呢?皮肉麻木沉重，雖穿上棉衣，仍然如故，這是什麼病呢? 　　黃帝道：有的病人，四肢發熱，遇到風寒，熱得更加厲害，如同炙於火上一般，這是什麼原因呢?岐伯回答說：這是由於陰氣少而陽氣勝，所以發熱而煩悶。黃帝說：有的人

黃帝內經白話文：刺瘧 　　足太陽經的瘧疾，使人腰痛頭重，寒冷從脊背而起先寒後熱，熱勢很盛，熱止汗出，這種瘧疾，不易痊癒，治療方法，刺委中穴出血。 　　足少陽經的瘧疾，使人身倦無力，惡寒發熱都不甚厲害，怕見人，看見人就感到恐懼，發熱的時間比較長，汗出亦很多，治療方法，刺足少陽經。足陽明經的瘧疾，使人