《黃帝內經與智慧養生》：修養 　　春夏養陽，秋冬養陰· 故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則痾疾不起，是謂得道。道者，聖人行之，愚者佩之。 故陰陽四時者，萬物之終始也，四時意為四季，終始，終指冬天。看任何東西你都要從它前面的那一項看起，萬物生長的最根本的終是冬天。冬天是終，春

《黃帝內經與智慧養生》：情志病 　　什麼是情志病呢？中國社會進入二十一世紀以後，會成為情志病的一個大國。古代如何對治的呢? 女子傷春，男子悲秋(生活對治法) 女子傷春，女子在春天的時候容易感情抑鬱，特別傷感。 　　女子屬陰，容易跟春天的生髮之氣相感，所以在萬物生長髮育的時候，容易誘發女子對生育本能

《黃帝內經與智慧養生》：百病生於氣 　　中醫有句話，沒有治不了的病，就有治不了的人，人和人的情志在裡邊會發生很大作用。 　　怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎。 　　《素問·陰陽應象大論》 怒傷肝、喜傷心，大怒可以傷肝，在日常生活中，一定要節制自己的情緒，不能讓它任意氾濫。過喜的話就會傷及心

《黃帝內經與智慧養生》：中醫如何對治亞健康 　　這是一份關於亞健康的調查問卷。 你經常打哈欠嗎? 在中醫裡，經常打哈欠是胃經的病，叫做善伸數欠。胃氣不舒，因胃寒老堆荽著身體，人體有自愈力，它想把這個胃氣給舒展開，打哈欠振奮胃氣。 　　另外一種病叫做但欲寐，白天總想睡覺。但，只是的意思，想睡而又睡不

黃帝內經的原文與翻譯　　《黃帝內經 》奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎,是中國影響極大的一 部醫學著作,被稱為醫之始祖。下面是小編整理的黃帝內經原文與翻譯,歡迎閱讀。　　上卷 素問篇 上古天真論　　【本章要點】　　一、說明養生的積極意義。不僅可以預防疾病，而且是延年益壽的有效措施。　　二

黃帝內經十二經絡養生法 　　現在大成之道國學研究院張成院長，張成黃帝內經十二經絡養生法導師。就幫助各位從張成黃帝內經十二經絡養生法角度出發，總結整理出來了，張成黃帝內經十二經絡養生法，請大家耐心的閱讀本。 　　黃帝內經十二經絡養生法奇經八脈。   　　奇經八脈是任脈、督脈、衝脈、帶脈、陰蹺脈、

《黃帝內經》的成書和沿革　　《黃帝內經》（簡稱《內經》），是我國現存醫學文獻中最早的一部經典著作它集中反映了我國古代的醫學成就，創立了中醫學的理論體系，奠定了中醫學的發展基礎。以下是小編為大家整理的《黃帝內經》的成書和沿革相關內容，僅供參考，希望能夠幫助大家！　　一、成書年代　　關於《內經》的成書年

《黃帝內經》理論體系的形成、主要內容及學術特點（精選6篇）　　《黃帝內經》曾指出，人體應根據“五十營”調節呼吸節奏。所謂五十營，是指經脈之氣在人體內按一定規律執行，一晝一夜間循行全身五十週。這就強調要採用一種深長而緩慢的呼吸形式，經過換算相當於一呼一吸6.4秒，是古人呼吸養生的最佳節奏。下面為大家帶

《黃帝內經》的學術價值 　　兩千餘年來，歷代醫家正是在《內經》 所提供的理論原理、應用技術及其所採用的方法論的基礎上，透過不斷的探索、實踐和創新，使中醫學術得到持續的發展，為中華民族的生存、繁衍以及人民的身體健康作出了不可泯滅的貢獻。 　　《 內經 》 誕生於兩千年前，它的問世，不僅奠定了中醫學的

學習《內經》的方法 　　《黃帝內經》(簡稱《內經》)被歷代奉為“醫家之宗”的重要緣由，及至今日，《內經》 對中醫學術的研究發展及臨床實踐仍然具有重要的指導價值，因此，越來越受到中外學術界的重視。 　　《內經》比較全面地系統地論述了中醫學的理論體系及學術思想，它是中醫學理論的淵源，也是學習中醫必讀之

內經選讀講稿第一單元：寶命全形 　　世間萬物，人是最寶貴的。寶命，珍惜生命的意思;全形，保全形體。寶命全形，即保養生命的意思，又稱攝生、養生。正如《 素問 · 寶命全形論 》 說：“天覆地載，萬物悉備，莫貴於人。”本單元主要討論 《 內經 》 的養生思想與方法。 　　一、原文導讀 　　【 原文

內經選讀講稿第二單元：陰陽應象 　　陰陽，有名而無形，必須依附於具體的事物或現象才能體現出來。根據人與天地相應的道理，自然界之陰陽與人體之陰陽，其象相應，故曰陰陽應象。正如馬蒔所言：“以天地之陰陽，萬物之陰陽，合於人身之陰陽，其象相應。”本單元主要論述了《內經》中陰陽的基本概念和內容，並列舉了陰陽五

內經選讀講稿第三單元：藏氣法時 　　“藏氣法時”，是指五臟之氣的生理活動與四時五行的規律有著密切的聯絡。《 素問 · 藏氣法時論 》 曰：“合人形以法四時五行而治”。 　　一、概況 　　《 內經 》 藏象學說不僅從“象”來概括“藏”的本質，而且從人與自然的相互聯絡中把握生命的活動規律。“藏氣法時

《黃帝內經》靜心口訣　　《黃帝內經》為古代醫家託軒轅黃帝名之作，為醫家、醫學理論家聯合創作。下面是小編帶來的《黃帝內經》靜心口訣，希望對你有幫助。　　《黃帝內經》曰：“得神者昌，失神者亡。”可見神的充耗，關係到人的壯老;神的得失又關係到人的昌亡，人體五臟六腑的精氣都上注於目。靜心養神對於終日勞心用腦

《黃帝內經》精華分享 　　《黃帝內經》主要論述了人體的生理病理、陰陽五行、藏相學說、經絡腧穴、病因病機、治則治法、養生保健等內容。下面是其中的精華部分分享。 　　只要是筋的問題，治肝沒錯。 　　只要是骨的問題，治腎沒錯。 　　只要是肌肉的問題，治脾胃沒錯。 　　只要是血脈的問題，治心沒錯。

內經選讀講稿第四單元血氣精神 　　本篇是《內經》集中討論“神”的篇贛。其主要內容有神的概念，神的生成及精神、魄、魂的相互關係，思維的過程，神志病的發生、證及轉歸，五臟的虛實病證。 　　血氣精神是人體生命之根本， 《 靈樞 · 本藏 》 說：“人之血氣精神者，所以奉生而周於性命者也”。氣血是維持人體

內經選讀講稿第五單元：經脈之道 　　【 單元題解 】經脈，又稱經絡，是人體執行氣血、聯絡臟腑形體官竅、溝通上下內外的通道。道，規律。經脈之道主要是論述經脈的循行規律及其病變的一般規律。醫者決死生，處百病，調虛實，不可不通經脈之道。 　　【 原文 】 501 　　【 校注 】 ( l )骨為幹，脈

內經選讀講稿第六單元：百病始生 　　百病，多種疾病;始生，開始發生。《 靈樞 》 有“百病始生”篇名。本單元主要討論疾病發生、發展變化的機理，包括病因、發病、病機和傳變等內容。 　　一、原文導讀 　　【 原文 】 601 　　【 提示】 從病因和正氣兩方面討論了發病的問題。 　　【 校注 】 　　(

內經選讀講稿第七單元:病之形能 　　病之形能，語出 《 素問 · 陰陽應象大論 》 。胡澎 《 素問校義》 雲：“能，讀如態。病之形能也者，病之形態也。”能，通“態”。病形即病之症狀，病態即病之勢態，病之形態即疾病的臨床表現及其發生、發展、變化勢態。本單元的內容主要討論多種疾病的病因病機及其臨床表現

內經選讀講稿第八單元：脈要精微 　　脈，切脈，這裡泛指診法。要，要領。精微，精湛微妙。 《 素問 》 有“脈要精微論”篇名，本單元主要討論疾病診法，包括診病原理、原則及具體方法等內容，其中對脈診和色診的闡述尤為詳細。 　　原文分析 　　【 原文】 801 　　【 提示】本節主要論述診病的時間以