文化自信作文
無論是身處學校還是步入社會，大家都經常接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的文化自信作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
文化自信作文1
文化有共性有個性，但對於民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”。是的，一個民族要立足於世界之林，文化是基石，是一個國家實力強盛的標誌，是每一個國人的自信之源。
面對日趨激烈的經濟競爭和那些漸漸被取代的傳統文化，很多人對此都感嘆不已。
近些年來，許多國家的母語都漸漸被英語所代替。就拿中國來說吧，上小學的娃娃，自己的母語還沒有學利索，便學習英語，讓中國人從起跑線上就丟失了自己國家的文化，持續到初中到高中到大學，英語各種考試等同於母語，甚至超越母語。就拿大學來說吧，好些專業沒有了大學語文，但卻先要有英語過級考試，才能獲得文憑。如果細心地作一下調查，不知道有多少學子因為學英語困難而產生了厭學情緒，或考不上理想的大學。可是，畢業之後，又有多少人真正運用上了英語呢？能不能將已經成為“規矩”的英語過級考試改為選考呢？又能不能將大學語文納入必學科目，將母語的考試列入過級必考而成為“規矩”呢？
在這個充滿競爭的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。
不久前，網友陸續把一些中華民族的傳統老規矩搬上了網路，希望它能重新走上文化舞臺，有人說這是封建思想在作祟，在這個人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應該被淘汰掉了。而有的人又說，中國的文化古老而又死板，不像外國文化先進。如果說前者的思想有激進之處，那麼後者卻是一種極度缺乏文化自信的表現。
一個人，一個民族，一個國家如果只覺得異族的文化更優秀，於是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個國家會像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應該保留。對於那些過時了的，可以陳列在博物館，對於那些還適應時代需要的就好好發揚。
如果說“笑不露齒，話不高聲”過於拘束，但我們可以在特定場合不要目中無人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開場合“站有站相，坐有坐相”實在太累，你可以在家裡隨意放鬆。因此，不要說這些“老規矩”是死板的文化，我們是可以透過自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時代內涵的。
記住，民族要有自信心，必須要有文化自信；要有文化自信，必須重拾傳統文化，再造中華文明的復興。
文化自信作文2
一個國家，尤其是一個處於經濟快速發展中的國家，一個由站起來，富起來到強起來的國家，他的去向是什麼？對於物質相對富足了的中國，我們需要一個夢想，一箇中華民族偉大復興的夢想，一箇中國崛起傲然世界的夢想。
“中國夢，我的夢。”中華的崛起離不開每個人的努力。可要實現夢想，我們的努力方向又通往何方？在發展的夜航中，在時代的洪流中，有了堅固的巨輪不夠，更重要的是掌舵人，是靈魂。這靈魂便是文化自信。沒有對傳統文化的高度認同，沒有對民族思想精神的探求與學習，夢想將遙不可及。發展文化，建立大眾的文化自信，在中國夢實現的道路上至關重要。
但中國的歷史，是以儒為主的歷史。“為政以德，劈如北辰，居其所而眾星共之”，是孔子為政的觀念。儒家講求以德治國，是要百姓愛德行而被感化，自發的擁戴國主。而當下中國社會的法治，是否與傳統文化思想背道而馳？那與社會現實不符的傳統思想，能否在當今令當代人樹立文化自信？
其實，法治下的中國社會仍包含儒學思想。死刑前的緩期，是對犯人們抱以合理的寬恕之心；各級代表聯合修訂憲法，是將最能代表眾人的意識統一。法律並非刻板的非黑即白，也非不知變通泥於條規，這種含有溫情的嚴肅與為人民服務的秩序維護是法治下儒家的“愛人”思想。
儒家思想中未嘗沒有法治之意。“上好禮，則民易使之”，“禮”便是規矩，是眾人認同並應當遵守的條例，與“法治”的條規相通。儒家講禮樂，正是欲用一種外在形式來約束人民的行為，起到社會秩序不亂的目的；而法治講法律，同樣顯明底線來維護公共利益安全。二者雖形式不一，本質相同。
因此我們不妨說，法治與傳統思想並不衝突。相反，“仁”，“義”，“禮”，“智”，“信”和“忠”等價值觀依然適用於今日，被當下所借鑑。以德治為主人治為基礎，相輔相成。有儒的法，有了人情有了引導，眾人不再畏於強權心含抗拒；有法的儒，令人有了顧忌有了提醒，眾人不再無所畏懼肆意妄為。二者的有機結合，正是促進人們對文化的更深解讀，給人對傳統思想的認識從而將歷史遺留下來的精華髮揚光大。這是一種文化自信，對於文化價值的肯定將轉變為一種文化信念，而這信念終有一刻將蛻變為信力，在中國夢的實現上爆發出巨大的精神力量。
由法治加深文化自信的中國，終將使國運更加興旺，實現眾人的中國夢。
文化自信作文3
春節，是中國人公認的最隆重，最盛大的節日。它承載著對新年的美好期盼與嚮往，寄託著中國人對過去一年的總結與新一年的展望。作為歷時最久，意義最大的一個節日，它在國人心中有著不可撼動的地位，可隨著年味日益變淡，一切似乎都發生了改變。
曾經，孩子們熱切地盼望著，老人們激動地等待著，遊子們迫切地期待著……無論何人，身處何方，春節期間都要不辭辛勞，奔赴自己的家鄉，與家人聚在一起，團圓開心地度過一個愉快的春節。餐桌上激烈地交談，電視前笑聲此起彼伏，屋外爆竹聲接連不斷，家家戶戶燈火通明，沉浸在新年的喜悅中。春節乃是所有人最喜愛的節日。
而如今，年輕人們因待慣了城市而不願回家與親友團聚、餐桌上都低對盤弄手機無比冷清……各種現象無不顯示著中國人對春節的態度日益冷淡，本是一家團聚、暢敘過去展望未來的時刻，卻硬生生變成個人獨享的時光，最終只能以尷尬收場。隨著年味的減弱，似乎春節在中國的心中已經失去了它原本的價值，而那缺失的一部分，早已被其他東西給填滿。春節遭受“冷落”，已不是當初那個萬人矚目的“寵兒”，而是一個可有可無，可以隨時丟棄的一個名稱罷了。
資訊朝代，訊息更新換代只在一瞬之間。而中國，能夠在這個時代佔據重要部分，不僅是因為它的實力，而且是因為它得天獨厚的文化。幾千年的文化是中國人值得驕傲的，可是如果不尊重這些文化，任由它們在世界上消失，我們又哪來驕傲的資本呢？當今很多人崇洋媚外，認為過洋節才是王道，追求新潮固然是好事，可是我們不能夠忘記自己的本源，忘記祖祖輩輩已傳統幾千年的東西。中華文化淵源流長，博大精深，乃為世界上最優秀的文化之一，作為中國人的我們，應該堅持把傳承中華文化作為一種歷史使命，融入作為華夏兒女的血液裡，讓它永遠傳承下去。我們更應該拾起對文化的信心，不忘初衷，讓中華民族特有的具有豐富底蘊的文化成為全世界的佳話。
幾千年的時代變更也無法改變中國文化的地位，而幾千年的沉澱讓它有了更豐富的人文涵養，作為泱泱華夏的子女，我們應拾起對文化的自信，讓中國在前進的路上更加閃耀。
文化自信作文4
中西文化的碰撞，明清之際一場轟轟烈烈的“西學中源”如火如荼，國民從漫步雲端，自高自大躍進文化低谷，自卑自恥，一場甲午戰爭威力如此，將一頭雄獅昂揚咆哮之際打得落花流水，萎靡不振。“面學中源”彷彿是一個悠長的嘆息，帶給今人無限的思考：文化，自傲不得，自卑不得。唯有正視，取其實用，依己所需，才能收穫自信，文化繁榮。
文化，自傲不得，獨尊不是名義，而是麻痺的心靈。
明清之際，西方文化順應全球商貿流入我國。國民們發現許多西方產品竟來源中國所創，只是回頭尋到了祖先。火藥，指南針四大發明“認祖歸宗”，中國人被注入強心劑：什麼都是中國的。群民大漲自信，揚眉吐氣，盲目地佔有欲，歸為己有的獨尊感麻痺了心靈。正像“天下之大，莫非王土”一般的霸氣，自信高猛無節制，成為口頭相訴的自傲，那麼直接後果是什麼呢？是一場幾十年後的慘敗，是一支被贊為東方水師的船艦的全軍覆沒，可見，文化認同只在自信與自傲一念之間，輕笑，提高自信力，重矣，自傲自負，，一種麻痺，是患者的自我陶醉。
文化，自卑不得，自我否認是內部的衰落。
當西方的堅船利炮攻攻炸古老的城門，當大洋彼岸的高科技跨國而入，當進口遠受歡迎於國產，文化，就這樣讓國民從內心輕吐一聲：什麼都比不讓人家的，文化不僅僅是物質，而題目是精神的食糧，又有人吐槽，中國僅一個莫言獲得了諾貝爾獎，數數日本、法國多少位了？文化自卑充斥著當今社會，正如一百多年前那場戰敗後人們低垂的'頭顱，自嘆不如的卑微。的確，中國還在單程道上奮勇直追，身旁是大大小小的文化漏洞，像山西的文化牆錯字連篇，國學教育備受爭議等，是我們必須直面的不足，我們在西方物美價廉之下都會心生不如，但自我否認不能從內部迸發，衰落實質是來源於一顆失望的心。
文化，唯有正視，才得以重獲自信。我們的中華正如疾飛猛進的列車，文化的衝突與碰撞，文化的缺漏與疏忽，文化的自傲與自卑，都如坎坷不平的車道，一路巔波，一路繁榮彌補，盲目照搬不可，符合國情實際的文化才能為民族注添自信力。
文化自信作文5
若將國家比作一個人，那麼文化自信即如人的精神之鈣，你無法從身體髮膚間捉摸到它的蹤跡，然而一旦缺乏，則頓見其形神萎靡。文化自信，是一個國家、一個民族發展中不可或缺的力量。
遠古至今，歷史見證了無數繁榮文化的覆滅，四大文明古國，何以唯華夏文化能泱泱五千年，絃歌不絕？
中華文化，有容乃大。唐朝儒釋道三教合一，漢人積極吸納胡人文化，遂成就了一代六國來朝、八方覲見的文化盛世。近代蔡元培興辦北大，實行“相容幷包，學術自由”的方針，於是有大師輩出，見證了北大最輝煌的歷史。正所謂“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深”，文化自信，不是唯我獨尊的高處不勝寒，而是在心懷自豪的同時，仍能辯證地看待外來文化。唯有相容幷包、博採眾長，文化之長河才能匯入新鮮的支流，綿延不絕。
中華文化，窮且益堅。清末，不平等條約的簽署、列強瘋狂的瓜分與掠奪，使曾經那傲立東方的雄獅，頃刻化作他人刀下的魚肉。可這雄獅縱然遍體鱗傷，也不曾放棄生的希望。反觀同樣遭遇殖民的印度，卻在外來文化的入侵下喪失了信仰、丟失了語言和文字，最終被徹底改造。評價一種文化是否偉大，固然要看它創造了怎樣的輝煌，但更應看它能承受怎樣的黑暗。
正是這樣一種中國文化，鮮活在從古自今的中國人心中，生生不息，正如陸放翁那一聲長嘯：“豈有堂堂中國空無人！”震徹古今。而新時代的到來，也賦予了文化自信更加重要的意義。隨著全球化的加速、兩極化的加深，經濟是發展的手段，而文化是立足的根本，唯有在這空前的文化大融合中堅守自我，才能和而不同，彰顯大國本色。
令人欣喜的是，當今社會並不缺乏文化自覺。君不見那層出不窮的文化節目，如《國家寶藏》《信·中國》，都洋溢著中國文化的自信？更有以餘秀華、趙日初為代表的很多農民們，也開始積極投身入詩歌、繪畫等文化事業，自下而上，頗有“洛陽紙貴”之氣象。正如建大樓要先打好地基，下層才能作用於上層，文化自信的建設，也應如是。文化自信不是少數知識分子對前沿理論的自信，而是廣大群眾對自身所處文化環境的認可與熱愛，文化不僅是詩詞歌賦，也是黃土和青天。
精神之鈣，鑄就中華脊樑。文化自信，看似宏大，實則需要我們每一個人內心的熱愛。