淺談版畫的表現語言藝術論文
摘要:在版畫創作中，最為重要的是畫家的思想以及其藝術觀念，有什麼樣的思想境界和藝術觀念就決定著用什麼樣的版畫表現語言去作特定的藝術追求，並最終將決定作品的成敗及作品內涵的深度，所以在版畫創作中重視和強化版畫的表現語言是極其重要的。
關鍵詞:版畫語言 藝術觀念 作品內涵
版畫因其版材的特殊性，決定了它直截了當的表現過程，透過對不同媒材的刻制處理，去尋求特殊的藝術效果。因為無論媒材是石、木或金屬，在經過刻制之後大都體現出很強的力度，最後所形成的畫面效果往往都具有表現主義傾向，而表現主義是最主要的藝術手法。
談到表現語言就首先要明確兩個最基本的概念:一是表現語言;二是版畫表現語言。所謂表現語言就是表現手法，是畫家表現個人情感和實現創作目的的手法。而版畫的表現語言則首先是使用個性化的版畫語言去表現畫家的藝術觀念和思想情感，其次是透過對版畫材料的選擇以及版畫技法的個性化製作，呈現出獨具特性的版畫符號。這兩者相互聯絡融為一體，使版畫外在表現形式產生內在本質的藝術昇華。因此一幅優秀版畫作品的產生，不僅需要畫家自身深厚的藝術修養和豐厚的思想內涵，更需要畫家個性鮮明、技藝精湛的版畫表現語言，這在版畫創作中是極其重要的。
我國版畫雖有上千年的歷史(圖1)，但真正的版畫藝術創作始於魯迅先生所倡導的新興木刻。興起於20世紀30年代的新興木刻，深受20世紀初以歐洲柯勒惠支、麥綏萊勒等一批世界著名版畫家創作形式的影響。雖然他們的藝術風格和表現手法各不相同，但卻有一個共同的特點，就是他們都把目光投向了當時的社會現實。他們在作品中表達的不僅是個人主觀的情感，而是基於民主和人道的思想，對終日勞作而生活貧困的勞動人民群眾寄予的深深同情。他們的作品中包含著更多人的命運和痛苦，這在動盪的一戰後的歐洲社會特別是德國表現的尤為突出，所以具有撼人的感染力(圖2)。
它們是社會文化危機和精神混亂的反映。尤其是歐洲表現主義的版畫作品，在版畫表現語言上所作出的突破和所取得的成就，都大大加深了作品的藝術感染力，造就了世界性的影響。歐洲版畫特別是黑白木刻版畫中那強烈的對比和傷口一般的刀痕印痕，都準確地表現了當時的社會本質，這也和上世紀20一30年代的中國大背景相吻合，所以中國新興木刻一經產生就有了大批的參與者和追隨者。但當時還是以學習歐洲版畫為主，在版畫表現語言上探索較少。在經歷了抗日戰爭、解放戰爭等一系列的風雨洗禮之後，在各個不同階段的社會歷史背景下，對版畫表現語言的探索都有了才反大的進展，出現了很多在版畫表現語言上不斷探索和極具個性的版畫家，如吳凡的《蒲公英》(圖3)。
到20世紀80年代中期，我國的版畫創作開始由以宣傳政策為宗旨轉向了對藝術個性的追求，尤其是在版畫表現語言方面，開始了空前的全方位的探索，進人了一個全新的歷史時期。20世紀90年代至今版畫家更加重視對自身情感的觀照，其一也是最主要的宗旨就是選擇什麼樣的語言才能最準確的表達自己的觀念，其二是對製作技法的探求，以致很快形成了以學院版畫為代表的精英版畫，他們最關注的就是對版畫表現語言的探索。這既體現在藝術手法和表現形式上，也體現在版畫家的思維方式、創作觀念上。我國版畫在經歷了從服務於政治需要和地域風情民俗的描繪到對版畫本體語言的研究與探索的過程之後，版畫表現語言的'突破是我國版畫創作程序中最本質最關鍵的成就之所在。
儘管如此.我國對版畫表現語言的探素.與世界知名版畫家的創作之間還是存在相當的差距。如前面提到的比利時著名的現實主義版畫家麥綏萊勒，在他所創作的上萬件作品中，很少對客觀事物作客觀寫實的描繪，主要是使用一些他自己所特有的概括手法和完全符號化了的象徵性手法來表現事物，作品線條堅挺有力木味十足，畫面變化豐富。如他在1920年創作的《煙》，從工廠煙囪裡冒出來的都是工人及其家人的生命，這些看似簡單的形象卻縣畫家用針鉀的目光經過深刻的思考從繽紛繁雜的生活中提煉出來的，其版畫表現語言極其深刻(圖4)。
總之，歷史上每一個偉大的版畫家都在盡力用自己個性化的版畫表現語言傳達他們的觀念，為我們留下了寶貴的精神財富。透過以上的論述我們可以看到，版畫中所蘊涵的表現語言不僅僅是一種技術處理上的不同，更應該是版畫家在畫裡畫外所彰顯出的靈魂的獨特光華。它全部的核心價值則在於其承載的思想內涵即藝術家的思想、藝術觀念和藝術表現力—這是版畫表現語言的一個最為重要的基點。 另外我們還必須把版畫表現語言看作是藝術家“中得心源”的意向，而不是簡單的“外師造化”的摹寫。
所表現的應該是將蘊藏在版畫家心中的巨大能量用富有激情的藝術符號—版畫語言來表現出其強大的生命力;我們創造獨具藝術特性的各種各樣的符號—版畫語言一定要讓它成為振動心魄的手段;我們要努力做到把物象的普遍性賦予單純化的形態和象徵性的藝術處理，用單純獨特但有象徵意義的藝術符號—版畫語言表現在版畫創作中，建構極具個性化的版畫藝術面貌;我們要長期深人地研究版畫創作的內在精神性和文化針對性使其溶化在版畫藝術的表現形式—版畫語言之中，並使其呈現出歷史的深厚底蘊和當今的時代光華，而所有的這一切都只有在版畫創作中透過版畫特有的尤其是個人特有的版畫表現語言體現出來。
畫家的思想內涵決定技法的呈現方式，要在畫家的思想內涵下去探索新的語言表現方式，在新的語言探索中尋求思想內涵的完整體現。由於版畫具有獨特的製作性、技術性和媒介的豐富性，所以在探索新的版畫語言的時候，更要很好地面對傳統技法的豐厚積澱，並深刻理解、融會貫通、發揚光大。但我們有時卻會將藝術表現與表現技法混淆，技法簡言之即技能，是透過學習和不斷的實踐就可以到達的某種高度，它是共性的;而藝術表現卻是個性的、創造性的、獨一無二的，它是每個人對所觀察事物的深人體會，同時它又和自身的藝術修養息息相關。
這裡的藝術語言的表現也可以理解為地域性或民族性乃至個人化的文化符號、藝術符號在畫面中的體現，它承載著藝術家的思想品格及文化內涵。因此在創作中，我們遇到的問題決不是技法的貧乏而是思想內涵的蒼白和文化底蘊的缺失。面對當代豐富的新媒介、新技法，我們確實應當不斷地嘗試運用新材料、新技法、新語言，但一定要明確，所有的這些探索都是為了更準確地表達自己的觀念和情感，一定要防止最後被材料技法的“汪洋”所吞噬。尤其要明確版畫的視覺特性是對生活概括提煉後的版畫語言轉換成的版跡印痕，是用來表達文化精神以及對現實生活理解的。這不僅決定著我們作品內涵豐富的程度，更重要的是要求版畫表現語言要以其個性化的方式完成這一使命。
我國傳統的繪畫非常注重表現，植根於這種深厚的文化底蘊中的版畫無論是寫實的還是抒情的，版畫家都非常注重追求畫面的韻味和作品所蘊涵的深刻哲理。因此，在版畫語言的探索中除了要特別注意發揮這些傳統手法之外，還應該側重借鑑國外尤其是歐洲表現主義版畫對所要傳達的觀念直截了當的表現和宣揚，使我們的版畫表現語言具有更高的藝術水平、文化含量和思想內涵。
綜上所述，版畫確因其版種、材料、製作方法的繁多而呈現多樣性，但在版畫創作中，更為重要的還不僅是每個特殊版種的獨立性與技法特徵，而是版畫家的思想以及他們的藝術觀念用獨具個性的版畫表現語言在作品中的呈現，這最終決定著作品的成敗以及作品內涵的深淺，所以版畫創作應更加重視對錶現語言的探求。