《詩經》的作者來源《詩經》的作者來源 《詩經》的作者成分很複雜,產生的地域也很廣。除了周王朝樂官制作的樂歌,公卿、列士進獻的樂歌,還有許多原來流傳於民間的歌謠。這些民間歌謠是如何集中到朝廷來的,則有不同說法。漢代某些學者認為,周王朝派有專門的采詩人,到民間蒐集歌謠,以瞭解政治和風俗的盛衰利弊;又有一種說法:這些民
詩經國風周南關雎朗讀詩經國風周南關雎朗讀 《關雎》是一首意思很單純的詩,全詩主要寫的是什麼內容呢? 關雎 先秦:佚名 關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。 參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴
關雎詩經朗讀注意版關雎詩經朗讀注意版 《國風·周南·關雎》這首短小的詩篇,在中國文學史上佔據著特殊的位置。 關雎 先秦:佚名 關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。 參差荇菜,左右采之。窈
《詩經》戰爭詩的主題型別及其情感特質《詩經》戰爭詩的主題型別及其情感特質 戰爭詩是《詩經》極具典範意義的詩歌型別之一,它以描寫周人的戰爭生活和抒發因此而生髮的情感體驗為主。 文學作品的各種激情基本上是由作品的題材和主題造成的。”其實,不僅僅是文學作品的激情源自於作品的題材和主題,換言之,文學作品的主題是形成其情感特質的基本元
分析《詩經》裡的女性形象分析《詩經》裡的女性形象 詩經三百零五篇,其中有不少涉及到女性形象的篇章,這些女性形象中涉及內容廣泛。 中華文明的篇章,已經翻過去有幾千年了,在歷史的風雲中,有多少的廟宇高堂被夷為平地就有多少的文字被湮沒,而最早的詩歌總集《詩經》,卻以其頑強的生命力影響著中國文明的程序,甚至在一些特別的朝代,它
《詩經》中女性形象《詩經》中女性形象 《詩經》塑造了豐富多彩的女性形象,具體是什麼呢?下面來看看! 《詩經》中有關女性的詩篇眾多,有141篇,佔詩經篇目的三分之一左右,為後世詩歌所罕見。這些有關女性的詩篇中描繪了豐富多彩的女性形象:她們為國為家貢獻著力量;她們的身影活躍在桑間河畔;戀愛生活中的大膽直率;婚姻
分析《詩經》的翻譯分析《詩經》的翻譯 翻譯《詩經》有什麼標準呢?大家是否清楚呢?下面一起來看看! 《詩經》是我國最早的詩歌總集,在文學史上具有崇高的地位和深遠的影響。由於年代久遠,經歷了無數次語言的變遷,《詩經》中使用的詞彙和語法已和現代漢語有了很大差別。作為《詩經》的研究者和愛好者,我們希望弄清每一個字的
《詩經》趨向動詞《詩經》趨向動詞 趨向動詞是一個特殊的動詞小類,其數量有限,相對封閉,用法複雜。趨向動詞的範圍、發展演變,趨向補語的產生等都是學界近年來非常關注的問題。先秦趨向動詞的研究對於解決這些問題具有重要意義。 在《詩經》中該類動詞共見到38個,佔所有單音動詞的39.4%,不重複出現347次,佔所有
國故與《詩經》國故與《詩經》 《詩經》內容豐富,反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會,甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面,是周代社會生活的一面鏡子。 20世紀初,赴海外求學的青年人有學成歸國者,面對凋敝的社會現實,遂萌生學術救國的志向。於是,以啟發民智、革新風俗為宗旨的報刊
《詩經》的色彩研究《詩經》的色彩研究 《詩經》涉及的色彩種類繁多,異彩紛呈。主要體現在哪些方面呢? 《詩經》中色彩眾多,如描述紅色的詞有“赤”、“赬”、“赫”、“赭”、“煒”、“璊”、“朱”、“丹”等,這些色彩因為程度深淺而被區分開來,也有因附著物的不同而使用不同的名稱,同是白色,“素”、“縞”多用於指絲帛
詩經六義詩經六義 《詩經》是漢族文學史上第一部詩歌總集,收入西周初期至春秋中葉間的詩歌三百零五篇。所謂《詩經》中的“六義”,即是指“風、雅、頌”三種詩歌形式與“賦、比、興”三種表現手法。 1、介 風、雅、頌、賦、比、興。 其中風、雅、頌是按不同的音樂分的。鄭雲:“風土之音曰風,朝廷之音曰雅,
《詩經》命題詳論《詩經》命題詳論 《詩經》是我國文學史上第一部詩歌總集,大多詩歌以現實主義手法真實地反映了當時的社會生活。 一 命題,題目之命名,勿作它解。 按照學界一直以來比較流行的觀點,《詩經》作品的題目是作者或編者在《詩經》成書時,統一給新增上的。歷代評價和解說《詩經》的人,對於集中各詩
簡論《詩經》的翻譯簡論《詩經》的翻譯 以“信、達、雅”為標準來翻譯《詩經》,一直是文學研究者不懈追求的目標。 《詩經》是我國最早的詩歌總集,在文學史上具有崇高的地位和深遠的影響。由於年代久遠,經歷了無數次語言的變遷,《詩經》中使用的詞彙和語法已和現代漢語有了很大差別。作為《詩經》的研究者和愛好者,我們希望弄
《詩經》的愛情淺析《詩經》的愛情淺析 《詩經》中的愛情詩彰顯了中華民族的早期心理和文化。它從多方面表現了那個時代豐富多彩的現實生活,反映了各個階層人們的愛恨情仇,以其清醒的現實性。 人生的倫理是由男女相愛而成為夫婦開始的。所謂君臣、父子、兄弟、朋友、社會的一切發展都是由從男女關係的問題開始的。《禮記》中說:
《詩經》的趨向動詞《詩經》的趨向動詞 趨向動詞是一個特殊的動詞小類,其數量有限,相對封閉,用法複雜。趨向動詞的範圍、發展演變,趨向補語的產生等都是學界近年來非常關注的問題。先秦趨向動詞的研究對於解決這些問題具有重要意義。 在《詩經》中該類動詞共見到38個,佔所有單音動詞的39.4%,不重複出現347次,佔所
《詩經》中的科技《詩經》中的科技 中國古時五金為金銀銅鐵錫五種,自然界中有天然金、銅和隕鐵存在,人類首先使用的是這些自然界中存在的天然金、銅、和隕鐵。後來才發現用礦石冶煉還原加工金屬,銀和錫的熔點較低,冶煉方便,取得較容易,所以這五種金屬是人們最早發現並應用的材料。 一、《詩經》中對於金屬材料的提及:
《詩經》與《國語》中的地震《詩經》與《國語》中的地震 《詩經》與《國語》中關於地震是如何來描寫的呢?下面大家一起來看看! 十月之交, 朔月辛卯。 日有食之, 亦孔之醜! 彼月而微, 此日而微。 今此下民, 亦孔之哀! 燁燁震電, 不寧不令。 百川沸騰, 山冢崒崩。 高岸為谷, 深
《詩經》與盜墓《詩經》與盜墓 《鬼吹燈》《盜墓筆記》等盜墓小說的盛行,讓盜墓成為大眾喜聞樂談的話題。殊不知並非今人盜墓,古人一樣盜墓,曹操更被稱為盜墓的祖師爺。可是你見過以《詩經》為指導用書的盜墓嗎?你見過滿口《詩經》的盜墓賊嗎?《詩經》和盜墓真的是風馬牛不相及嗎? 盜墓從古到今都有,秦漢元明清都有盜墓
《詩經》十五國風起源地考《詩經》十五國風起源地考 周南、召南 關於“周南”、“召南”二部分詩產生的地區及“二南”的具體意義,歷來有不同的說法,至今仍未得到一致的結論。我們從“二南”本身找內證,分前人的一些不同的意見,認為“二南”絕大部分詩是來自江漢之間的一些小國,有少量詩篇也遠及原來周公旦和召公分治的地區——今河
《詩經》名句集錦《詩經》名句集錦 關關鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好。《詩經·國風·周南·關》 譯:水鳥應和聲聲唱,成雙成河灘。美麗賢德的好姑娘,正是我的好伴侶。 蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。《詩經·國風·秦風·蒹葭》 譯:初生蘆葦青又青,白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人,在水的