原本大學微言讀書報告1400字
之前對於《大學》這本書還是有一定了解的，高中的課堂也對其中的內容做了一些簡單的講解，但拿到《原本大學微言》之後，首先第一印象是這本書講的內容沒有之前那兩本有趣，所以讀起來就顯得有點麻煩了，於是也就一知半解的讀完了這本書，對於書中的內容不敢說讀明白了，只能說寫此讀書報告來談談自己對於這本書的一些看法吧。
南懷瑾先生所做的《原本大學微言》是一本講述國學經典的著作，全書總共是九個方面的內容，開宗明義；七證的修養功夫；內明之學；外用之學；內外兼修之道；齊家治國；治國平天下；儒學的發展，以及西方文化與中國九個方面，內容顯得比較寬泛，雖然在書中提到了很多歷史故事，這些對加強讀者的理解很有幫助，而且作者的很多語言也很隨和，讓讀者不顯得對經典國學的學習而感到乏味，但書中也有一些內容還與佛教，道教相關，理解起來還是有些困難的。
就七證而言，知，止，定，靜，安，慮，得，這是中國原創的儒家心傳，後來廣泛的被佛家和道家所引用，所以作者在解釋七證的時候就會很自然的引用佛教的一些故事來解釋，雖然我還是對他的一些說法理解的不透徹，但我覺得知道了這些故事總還是好的，就像書中的那個謝謝你沒有說破的故事一樣，雖然現在不能理解七證的內涵，但也許未來的`某一天，就會知道今天作者所說的意思了，我覺得讀大多數書都應該是這種狀態，書中的很多內容其實對於我們現在根本沒有用，或者沒法理解，是由我們的年齡和閱歷所決定的，而隨著閱歷的增長，很多問題也就自然而然的明白了。
對於內明之學的認識，就要先談“格物致知”，透過認識事物而得到知識是我對於“格物致知”的理解，而格物致知的目的，也是為了“誠意，正心，修身”，並且在結尾，作者所提到的“將知性的學養，提升到不只知人的理性，而且周遍知識萬事萬物的理性，學養到達這個境界，能盡知人的理性，能盡知物的理性，然後才能真正做到“誠意，正心，修身”，可以擔任以道濟天下，而使天下平治了。也就是說，只有明白了人，物和天下的規律，才能管理好，治理好，人，物和天下。
相比較於內明之學，作者對於外用之學的解釋，運用了大量的歷史故事，就顯得讀起來輕鬆了不少，對於齊桓公，秦始皇，劉邦，漢文帝等歷史人物，我們並不陌生，相比較佛教，道教的故事，這些歷史故事也許使我的興趣更大，像管仲與齊桓公的對話，秦始皇與呂不韋等等，這些故事或正或反，來說明修身齊家並不是一個簡單的事情，對於帝王這樣的大家庭，大多都是有問題的家庭，但從正面來說，也舉出了漢文帝，舜等例子，來說明了修身齊家的作用。至於書中後面的齊家治國平天下等等，如果一一說來就顯得很沒有意思了，所以我想就內明之學，外用之學來談談個人修身的問題。
《大學》之中所提到的“自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。”而修身又為內明外用之間的關鍵所在，一個人只有端正了自己的心態，提高自己的品德修養之後，才能處理好家庭，才能有好的社會關係，才能真正的為發展社會貢獻自己的一份力量，其次，我們為人要真誠，既要真誠的對待自己，也要真誠的對待別人，可能有些人不太同意我的觀點，難道還有人對自己撒謊？當然有，有好多人喜歡自欺欺人，把自己的一些錯誤歸結給他人，歸結給命運，卻從來不在自己主觀上找原因。所以說，修身對於一個人來說是很重要的，重視修身，能給我們的人生帶來很好的指導。
老實說，《原本大學微言》還是一本比較難懂的書的，雖然對於書中的內容有了一些認識，但對於大部分的理解還是要繼續結合自己生活經歷去感悟，去理解。