禹鑿龍門文言文神話故事附譯文　　文言文是相對現今新文化運動之後白話文來講的，古代並無文言文這一說法。其特徵是注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。經過歷代文人修飾越顯浮華，唐代起大文學家韓愈等發起“古文運動”，主張迴歸通俗古文。下面是小編收集整理的禹鑿龍門文言文神話

文言文《馬齧盜髻》譯文及註釋　　原文　　董熙載應友（15）人延（1），至其（2）家豪飲（3）。自午及（16）薄（12）暮，已酩酊（17）醉矣。友人留其宿（18），熙載曰：“毋庸（4）（不需要），吾尚（19）可乘馬反（8）（同“返”）家。”時月黑風驟（13），未幾（5），醉而墮馬，僵仆（14）道邊，馬

張詠察奸初中課文文言文　　漫長的學習生涯中，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。相信還是有很多人看不懂文言文，下面是小編為大家整理的張詠察奸初中課文文言文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。　　正文：　　張詠尚書鎮蜀日，因出過委巷，聞人哭，懼而

鄭光的初中課文文言文　　鄭光，宣宗之舅，別墅吏頗恣橫，為裡中患。積歲徵租不入，戶部侍郎韋澳為京兆尹，擒而械繫之。及延英①對，上曰：“卿禁鄭光莊吏，何罪 ？ ”澳具奏之。上曰：“卿擬如何處置 ？ ”澳曰：臣欲寘②於法。“上曰：”鄭光甚惜，如何 ？ “澳曰：陛下自內庭用臣為京兆，是使臣理畿甸③積弊。若鄭

金貓案的初中課文文言文　　正文：宿遷貧民有控掘地得金貓，斷一爪，換得錢十餘千，以其貓寄鄰母家，鄰母后不認，求為追究者。堂訊時，甚言其金睛炯炯，光滿一室。並有紳士來言，某子掘寶之地往往夜來常見光彩雲。公不能不信，疑婦乾沒，頗刑某婦。某婦妄雲藏在床底，公往臨掘，無有也。詰婦，婦又妄雲埋在廚房。及掘之，又

孫登比丸初中課文文言文　　正文：吳太子孫登，嘗乘馬出，有彈圓過。左右求之，適見一人，操彈佩圓，鹹以為是。辭對不服。從者欲捶之，登不聽。使求過圓，比之非類，乃見釋。　　人之負冤，多因疑似，聽者不能審謹，忿然作威，遂至枉濫。　　問題：孫登遇到了什麼事？　　設想：孫登怎樣處理這件事？（提示：注意“比丸”二

戎夷解衣初中課文文言文　　戎夷違齊如魯①，天大寒而後門②。與弟子一人宿於郭外，寒愈甚，謂其弟子曰：“子與我衣我活也我與子衣子活也我國士③也為天下惜死子不肖人也不足愛也子與我子之衣”弟子曰：“夫不肖④人也，又惡能與國士之衣哉？” 戎夷嘆息曰：“嗟呼！道其不濟夫⑤！”解衣與弟子，夜半而死。弟子遂活。　　

無支祈與河伯文言文　　【原文】　　無支祈與河伯　　劉基　　無支祈與河伯鬥，以天吳為元帥，相抑氏副之。江疑乘雲，列缺御雷，泰逢起風，薄號行雨，蛟鱓鱷鯪激波濤而前驅者三百朋。遂北至於碣石東及呂梁。　　河伯大駭欲走，靈姑胥曰：“不如且戰，不捷而走，未晚也。”乃謀元帥，靈姑胥曰：“贔屓可。”河伯曰：“天吳八

儆舟的文言文　　【原文】　　儆舟　　劉禹錫　　劉子浮於汴，涉淮而東。亦既釋紼纚，榜人告予曰：“方今湍悍而舟盬，宜謹其具以虞焉。”予聞言若厲，由是袽以窒之，灰以瑾之，奭以幹之。僕怠而躬行，夕惕而晝勤。景霾晶而莫進，風異向而湍止。兢兢然累辰，是用獲濟。偃牆弭棹，次於淮陰。於是，舟之工鹹沛然自暇自逸，或遊

儆舟文言文　　【原文】　　儆舟　　劉禹錫　　劉子浮於汴，涉淮而東。亦既釋紼纚，榜人告予曰：“方今湍悍而舟盬，宜謹其具以虞焉。”予聞言若厲，由是袽以窒之，灰以瑾之，奭以幹之。僕怠而躬行，夕惕而晝勤。景霾晶而莫進，風異向而湍止。兢兢然累辰，是用獲濟。偃牆弭棹，次於淮陰。於是，舟之工鹹沛然自暇自逸，或遊肆

角象龍鳴文言文　　【原文】　　角象龍鳴　　宋濂　　頓國之大夫權，聞黃帝與蚩尤戰，制角以象龍鳴，樂之。刳桐而髹錮焉，畫為龍文，日習焉。其音鬱紆而回旋，優優焉、雝雝焉可聽，若能通乎玄潛者。　　大夫吹向南山之湫以感龍。湫中三足能聞角鳴，意人將醢己，呀然號，林木皆動。大夫大驚，謂真龍呤也。走謂宮之奇曰：“真

造父學御文言文　　造父學御　　《列子》　　造父之師曰泰豆氏。造父之始從習御也，執禮甚卑，泰斗三年不告。造父執禮愈謹，乃告之曰：“古詩言：‘良弓之子，必先為箕；良冶之子，必先為裘。’汝先觀吾趣。趣如吾，然後六轡可持，六馬可御。”造父曰：“唯命所從。”　　泰斗乃立木為塗，僅可容足；計步而置，履之而行。趣

金貓案的初中文言文　　宿遷貧民有控掘地得金貓，斷一爪，換得錢十餘千，以其貓寄鄰母家，鄰母后不認，求為追究者。堂訊時，甚言其金睛炯炯，光滿一室。並有紳士來言，某子掘寶之地往往夜來常見光彩雲。公不能不信，疑婦乾沒，頗刑某婦。某婦妄雲藏在床底，公往臨掘，無有也。詰婦，婦又妄雲埋在廚房。及掘之，又無有。公知

始得西山宴遊記初中文言文　　原文：自餘為僇（lù）人，居是州，恆惴（zhuì）慄（lì）。其隙（xì）也，則施施（yíyí）而行，漫漫而遊，日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉；醉則更相枕以臥，臥而夢，意有所極，夢亦同趣；覺而起，起而歸；以為凡是州之山水有異態者

蘇渙疑奸文言文　　正文：蘇渙郎中知衡州時，耒陽民為盜所殺，而盜不獲。尉執一人，指為盜。渙察而疑之，問所從得，曰：“弓手見血衣草中，呼其儕視之，得其人以獻。”渙曰：“弓手見血衣，當自取之以為功，尚何呼他人？此必為奸。”訊之而服。他日果得真盜。　　問題：懸尉捉到的'這個人你認為是否是真兇？為什麼

性嗜髒羹文言文　　【原文】　　性嗜髒羹　　劉元卿　　某友素厲清真，薄滋味，而性嗜豕髒羹。新市屠豕者多不潔。友徵召客飲，市豕髒作羹，且戒庖丁，弗令過滌失其真味。羹既熟，臊氣觸鼻，不可爾臭。友先自嘗，嘖嘖稱讚曰：“有味哉！有味哉！”客以友為大方，信知其味，附和羨賞而忘穢。座中有出而殽者。　　籲！世學者穢

戎夷解衣的文言文 戎夷解衣的文言文1 　　戎夷違齊如魯①，天大寒而後門②。與弟子一人宿於郭外，寒愈甚，謂其弟子曰：“子與我衣我活也我與子衣子活也我國士③也為天下惜死子不肖人也不足愛也子與我子之衣”弟子曰：“夫不肖④人也，又惡能與國士之衣哉？” 戎夷嘆息曰：“嗟呼！道其不濟夫⑤！”解衣與弟子，夜半而死

蘇渙疑奸的文言文　　正文：蘇渙郎中知衡州時，耒陽民為盜所殺，而盜不獲。尉執一人，指為盜。渙察而疑之，問所從得，曰：“弓手見血衣草中，呼其儕視之，得其人以獻。”渙曰：“弓手見血衣，當自取之以為功，尚何呼他人？此必為奸。”訊之而服。他日果得真盜。　　問題：懸尉捉到的這個人你認為是否是真兇？為什麼？蘇渙已

雕傳文言文　　【原文】　　雕傳　　陶宗儀　　昔黃帝、少暭之世，鳳鳥適至，故為鳥師而鳥名，命鳳凰為百禽長。　　當是時，南山有鳥，其名曰雕，雕之性，鷙而健，貪而狡。稻粱之甘，木實之美，雕不屑焉，資眾禽之肉以為食。雕之徒實繁。其與雕同氣而異質者：鷹、鸇、鳶、隼、鷂、鶻、鳥戎、鶚，皆助雕為虐者也。其異類而同

鬼怕惡人文言文　　【原文】　　鬼怕惡人　　《艾子雜說》　　艾子行水，途見一廟，矮小而裝飾甚嚴。前有一小溝。有人行至水，不可涉，顧廟中，而輒取大王像橫於溝上，履之而去。　　復有一人至，見之，再三嘆之曰：“神像直有如此褻慢！”乃自扶起，以衣拂飾，捧至坐上，再拜而去。　　須臾，艾子聞廟中小鬼曰：“大王居此