內經與養陽 　　《黃帝內經》認為，男性的生長髮育週期為8年，“丈夫五八腎氣衰，發墮齒槁……”，意思是男人到了40歲開始腎衰，會脫髮、牙齒鬆動。所以男人起碼40歲才需要補腎，增強身體的元氣，年輕男人哪有腎虛的?壯陽藥物多是大熱大燥的物品，陽氣沒有虧虛而吃壯陽藥，陽氣過多陰氣就會虧虛，反而帶來更多的問題

內經呼吸法 　　怎麼透過呼吸來養氣?黃帝曾經問過岐伯，按照天的執行，一個晝夜運行於二十八宿(二十八個星宿)，要“五十營”，就是50個週期。營就是周，一營就是一週。那在人體內氣血是要執行多少周呢? 　　岐伯的回答是這樣的：營氣和衛氣在人體中的執行，一個晝夜也是執行“五十營”，就是50個週期。一個

內經的健康標準 　　《黃帝內經》開篇即明確了健康的概念，它認為，一個健康的人必須在天時、人事、精神方面保持適當的和有層次的協調。 　　按照《黃帝內經》的觀點，現在我們所言的健康人，其實只能算是“常人”，而一個真正健康的人應該符合以下三個條件： 　　①合天時，“處天地之和，從八風之理，法於陰陽，和

《內經》與《史記》 　　《內經》堪稱中國“第一養生寶典”。作為一本講述生命智慧的經典著作。下面是《內經》與《史記》，和小編一起來看看吧。 　　比較起穿越的扁鵲，司馬遷寫《倉公列傳》的依據很明確，因為，倉公是一個真實的人物，但卻是一個迅速消散掉的人物。 　　今天我們所知道的僅僅是兩件事情：

內經對“十二經脈”的闡述 　　經絡學說是中醫醫學基礎理論的核心之一，兩千多年一直為保障華夏兒女的健康發揮著重要作用。《黃帝內經》載：“經脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起。”那麼經絡是什麼? 起源於哪裡?存在於人體何處? 能不能看到?經絡有哪些作用? 是透過什麼途徑實現的?這些問題

內經與養氣 　　內經是我國最早的醫學典籍之一，主要以黃帝、岐伯、雷公對話、問答的形式闡述病機病理的同時，主張不治已病，而治未病，同時主張養生、攝生、益壽、延年。下面是小編整理的內經與養氣，一起看看吧。 　　氣，維持生命活力的能量“氣”字，在我們中國人的話語當中，幾乎是無處不在的。甚至可以說，中國人

《內經》的文化美 　　內經是我國古代醫學的瑰寶，它記載了很多的養生之道。下面是小編整理的《內經》的文化美，一起看看吧。 　　《內經》的文化美美在何處?這就是它的思想美、理論美、醫術美和文字美。 　　語言和文字是文化的基石，試看《內經》的語言是何等的精煉、豐富而且規範，《內經》的文字是何等的優美而

內經春季養生要點 　　《黃帝內經素問·四氣調神大論篇》：春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。 　　1、萬物復甦，生髮生長 　　從立春開始一直到立夏為止的這三個月為春

內經的皮膚病理論 　　《傷寒雜病論》太陽篇，無皮膚病記載。討論的僅僅是表層疾病的問題。最多的就是傷寒傷風。 　　陽明篇，無皮膚病記載。但是有發黃的處方。 　　少陽篇，無皮膚病記載。少陽篇本身就是個謎(這個以後有機會論述)。 　　三陽，就是外在的。 　　觸類旁通 　　那麼，“裝 逼”後，該說

《內經》治未病觀 　　治未病一詞最早見於《黃帝內經》，《素問·刺熱》曰：“肝熱腎熱，頤先赤。 　　病雖未發，見赤色者刺之，名曰治未病。”《素問•四氣調神大論》中曰：“是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎?”。以“渴而穿

內經七大養生 　　《 黃帝內經》，簡稱《內經》，分《靈樞》《素問》兩部分，是中國最早的醫學典籍。《靈樞·師傳篇》說：“人之情，莫不惡死而樂生。”從古至今人類尋求養生長壽之道從未間斷過，想要長壽，一定要研究養生，而《黃帝內經》首先討論中醫養生之道。 　　養生，即保養生命的意思，又稱攝生。它是透過

內經如何從面部看五臟　　中醫講究“望聞問切”，“望”排在首位，可見在中醫診斷當中，“觀察”是非常重要的!我們的面部其實就是人體的縮影，人體內在的五臟，各自與外在的五官七竅相連，所以透過觀察面部的一些特徵，就可以判斷出臟腑在身體內的變化。下面就讓我們透過《黃帝內經》中的一段話來學學如何觀面部、辨五臟吧

內經與臉色 　　常常聽到人說“你好像氣色不太好啊，怎麼啦?”這讓小編這顆玻璃心碎了又碎，畢竟女孩紙都有一顆愛美之心嘛。為了弄清氣色和身體健康之間的複雜關係，小編尋尋覓覓，終於從《黃帝內經》中找出了些許端倪。相信有此疑問的人，一定不止小編一人，下面小編就將如何辨別面部氣色變化與疾病關係的方法告訴您!

內經五鬱治療 　　《景嶽全書·雜證謨》謂《內經》所說五鬱，是指五行之化，氣運如有乖和，則生五鬱之病。五鬱發病，與五臟密切相關，但所呈現的證候又與相表裡的腑有關。因此，在臨證時，要從臟腑學說及五行生剋上去考慮，方能不顧此失彼。 　　《素問·六元正紀大論》雲：“木鬱達之，火鬱發之，土鬱奪之，金鬱洩

內經養生原理 　　內經是現存最早的醫學典籍 “醫學之宗”。下面是內經養生原理，隨小編來看看吧。 　　餘知百病生於氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結。 　　釋文：我已經知道許多疾病的發生，都是和氣的變化有關。大怒使氣向上逆行，大喜使氣渙散，大悲使氣消損，大恐使氣下沉，

內經熱論 　　內經是中醫治病的大政方針，下面是內經熱論，隨小編來看看吧。 　　其不兩感於寒者，七日，巨陽病衰，頭痛少愈;八日，陽明病衰，身熱少愈;九日，少陽病衰，耳聾微聞;十日，太陰病衰，腹減如故，則思飲食，十一日，少陰病衰，渴止不滿，舌幹已而嚏，十二日，厥陰病衰，囊縱，少腹微下，大氣皆去，病

內經春季養生的要點 　　對於春天如何養生，中國最早的醫學典籍、傳統醫學四大經典著作之一《黃帝內經》上有一段話概括得非常精確：“春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮;夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生; 生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。” 　

內經虛實篇 　　《內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，相傳起源於軒轅黃帝，代代口耳相傳，後又經醫家、醫學理論家聯合增補發展創作，於春秋戰國時期集結成書。下面是內經虛實篇，和小編一起來看看吧。 　　帝曰：腸澼便血何如?岐伯曰：身熱則死，寒則生。帝曰：腸澼下白沫何如?岐伯曰：脈沉則生，脈浮則死。帝曰：腸

《內經》理論與疑難病 　　《內經》在理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”“藏象學說”等。實乃中醫藥學之綱目。下面是《內經》理論與疑難病，和小編一起來看看吧。 　　作為一箇中醫，怎樣才能達到治療疑難病這個水平呢。首先一點你要會治常見病，你如果連常見病都不會治，你怎麼談得上治疑難病呢?

《內經》與運氣學 　　《內經》是古人的智慧，就是注重學經。把經學好了，其它的知識都可推演了。下面是《內經》與運氣學，和小編一起來看看吧。 　　運氣學說對中醫有多重要?只要看看它在《內經》中的比重就知道了，它至少有三分之一還多。最著名的就是運氣七篇：天元紀大論、五執行大論、六微旨大論、氣交變大論