以其習慣為便利,以其風俗為合理的讀書筆記
——《楚之南有炎人國者》讀書筆記
楚之南有炎人國者，其親戚死，朽其肉而棄之，然後埋其骨，乃成為孝子。秦之西有儀渠之國者，其親戚死，聚柴薪而焚之，燻上謂之登遐，然後成為孝子。此上以為政，下以為俗，為而不已，操而不擇，則此豈實仁義之道哉？此所謂便其習而義其俗者也。 （《墨子。節葬下》）
這段話的意思是：
楚國的南面有個叫炎人國的地方，他們的父母死後，先讓屍體上的肉腐爛把它扔掉，然後將屍骨掩埋起來，這樣做才叫做孝順之子。
秦國的西面有個叫義渠的國家，他們的父母死後，把屍體放在堆起的柴火之上焚燒，燃燒屍體的'煙氣上升到空中，就意味著死後的人昇天成仙了，這樣做，才能叫做孝順之子。
這些事情做得時間長了，統治者就把它當作一種制度，一般人則把它當作風俗。人們這樣不停地做下去而不放棄，那麼這難道確實是合乎仁義的道德嗎？不是的，其實這只不過是認為前人的習慣便利，前人的風俗合理罷了。
從這段話中可以體會到：
有些事情，前人長期按一種方式做下去，後人也照樣跟著做下去，這樣就逐漸地形成了風俗習慣，所謂“約定俗成”就是這個意思。而當領導的為了尊重群眾，也就似乎把它當成了一種制度來對待。其實，這些風俗習慣並不一定符合什麼道理，只是約定俗成罷了。
原文註釋：
（1）“炎人國”，傳說中古代南方一個國家的名稱。
（2）“其”，他們的。“親戚”，父母。這個詞本指父母兄弟，後來才指內外親屬。
（3）“朽”，腐爛，這裡是“使腐爛”的意思。
（4）“乃”，才。
（5）“儀渠”即“義渠”，古國名。在今甘肅、合水、正寕、涇川一帶。
（6）“薪”柴火。“薪柴”。同義連用。
（7）“燻”同“燻”，火煙，這裡指燒屍骨所產生的煙氣。“上”，上昇。“登”，上。“遐”，遠。“登遐”，意思是昇天成仙。這是一種迷信說法。
（8）“上”，在上位的人，指統治者。“以為政”，把它當作制度。
（9）“下”，在下位的人，指一般人。“以為俗”，把它當作風俗。
（10）“為”，作，“已”，停止。
（11）“操”，從事，這裡有“堅持去做”的意思。“擇”，通“釋”，舍棄。
（12）“實”，確實，的確。“仁義之道”，合乎仁義的意思。“習”，習慣。“義”，合理的。“義其俗”，意思是以其風俗為合理。