黔之驢最簡單翻譯 　　《黔之驢》是柳宗元的作品《三戒》中的一篇。《三戒》含《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》三篇寓言。 　　黔之驢(1) 　　黔無驢，有好事者(2)船載以入(3)。至則(4)無可用，放之山下。虎見之，龐然(5)大物也，以為神(6)。蔽林間窺之(7)。稍出近之(8)，憖憖然(9)

解析柳宗元《晉問》 　　《晉問》是一篇與眾不同的佳作，其不僅具備豐富而詳實的內容，深刻而獨到的思想內涵，更賦有靈動而新穎的藝術感染力。 　　柳宗元因參加王叔文政治集團的活動，被貶永州;其貶居永州的十年,也恰是其創作的高峰期。韓愈在《柳子厚墓誌銘》中寫道：“居閒，益自刻苦，務記覽，為詞章，氾濫、停蓄

柳宗元的德育思想體現在哪裡 　　柳宗元的作品除蘊涵豐富的政治思想、哲學思想、宗教思想、法學思想外,也包含了一些心理學思想和教育心理思想,這其中就有他的德育思想。 　　柳宗元(773-819)字子厚,河東(今山西省運城市永濟縣)人。生於唐代宗大曆八年,卒於憲宗元和十四年。因其祖籍河東,人稱柳河東;曾

柳宗元文學成就　　柳宗元一生留下600多篇詩文作品，文的成就大於詩。其駢文有近百篇，不脫唐駢文習氣，但也有像《南霽雲睢陽廟碑》那樣的佳作。古文大致為五類。以下是小編精心整理的柳宗元文學成就，希望對大家有所幫助。　　柳宗元雖然只活到了46歲，卻在文學上創造了光輝的業績，在詩歌、辭賦、散文、遊記、寓言、

柳宗元的古詩成就　　在平凡的學習、工作、生活中，說到古詩，大家肯定都不陌生吧，古詩泛指中國古代詩歌。那麼問題來了，到底什麼樣的古詩才經典呢？以下是小編幫大家整理的柳宗元的古詩成就，僅供參考，歡迎大家閱讀。　　柳宗元的詩，共集中140餘首，在大家輩出、百花爭豔的唐代詩壇上，是存詩較少的一個，但卻多有傳

柳宗元軼事典故 　　福民驅鬼 　　柳州的柳侯祠，《龍城石刻》(“劍銘碑”)的複製品，是一塊長一尺多、高六寸的殘缺石，上面刻有“龍城柳，神所守;驅厲鬼，出匕首，福四民，制九醜。元和十二年。柳宗元。”相傳這塊《龍城石刻》從土裡挖出來時，旁邊還有一把短劍，所以又稱“劍銘碑”。 　　這是柳宗元逝世前兩年

柳宗元的教育成就 　　柳宗元認為天下萬物的生長，都有自身的發展規律，“順木之天，以致其性。”必須順應自然規律，否則不僅徒勞無益，還會造成損害。 　　柳宗元認為，育人和種樹的道理是一樣的，育人同樣要順應人的發展規律，而不能憑著主觀願望和情感恣意干預和輸。 　　柳宗元讚賞韓愈的《師說》之論，也欽佩韓

柳宗元《讀書》　　柳宗元，字子厚，漢族，祖籍河東郡（今山西省運城市永濟、芮城一帶）人，世稱“柳河東” ，“河東先生”。因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”“柳愚溪”。唐代文學家、哲學家、散文家和思想家。以下是小編幫大家整理的柳宗元《讀書》，僅供參考，大家一起來看看吧。　　《讀書》　　朝代：唐代　　作者：柳

柳宗元《哀溺文序》賞析 　　《哀溺文序》 　　朝代：唐代 　　作者：柳宗元 　　原文： 　　永之氓鹹善遊。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船絕湘水。中濟，船破，皆遊。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善遊最也，今何後為?”曰：“吾腰千錢，重，是以後。”曰：“何不去之?”不應，搖其首。有頃，益怠。

柳宗元《賀進士王參元失火書》 　　《賀進士王參元失火書》 　　朝代：唐代 　　作者：柳宗元 　　原文： 　　得楊八書，知足下遇火災，家無餘儲。僕始聞而駭，中而疑，終乃大喜。蓋將吊而更以賀也。道遠言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無有，乃吾所以尤賀者也。 　　足下勤奉養，樂朝夕，惟恬安無

柳宗元《賀進士王參元失火書》譯文 　　《賀進士王參元失火書》 　　朝代：唐代 　　作者：柳宗元 　　原文： 　　得楊八書，知足下遇火災，家無餘儲。僕始聞而駭，中而疑，終乃大喜。蓋將吊而更以賀也。道遠言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無有，乃吾所以尤賀者也。 　　足下勤奉養，樂朝夕，惟恬

柳宗元《賀進士王參元失火書》註釋 　　《賀進士王參元失火書》 　　朝代：唐代 　　作者：柳宗元 　　原文： 　　得楊八書，知足下遇火災，家無餘儲。僕始聞而駭，中而疑，終乃大喜。蓋將吊而更以賀也。道遠言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無有，乃吾所以尤賀者也。 　　足下勤奉養，樂朝夕，惟恬

柳宗元《賀進士王參元失火書》解讀　　上學的時候，許多人都接觸過很多經典的文言文吧？文言文就是白話文的提煉跟昇華。你還記得哪些經典的文言文呢？以下是小編為大家整理的柳宗元《賀進士王參元失火書》解讀，希望能夠幫助到大家。　　柳宗元《賀進士王參元失火書》解讀　　本文標題下筆詼奇，出人意料，頗有懸念。王參元

柳宗元《別舍弟宗一》賞析 　　《別舍弟宗一》 　　朝代：唐代 　　作者：柳宗元 　　原文： 　　零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。 　　一身去國六千里，萬死投荒十二年。 　　桂嶺瘴來雲似墨，洞庭春盡水如天。 　　欲知此後相思夢，長在荊門樹煙。 　　《別舍弟宗一》賞： 　　詩的一、三、

柳宗元《段太尉逸事狀》譯文　　《段太尉逸事狀》　　朝代：唐代　　作者：柳宗元　　原文：　　太尉始為涇州刺史時，汾陽王以副元帥居蒲。王子為尚書，領行營節度使，寓軍州，縱士卒無賴。人偷嗜暴惡者，卒以貨竄名軍伍中，則肆志，吏不得問。日群行丐取於市，不，輒奮擊折人手足，釜甕盎盈道上，袒臂徐去，至撞殺孕婦人。

分析柳宗元的文學觀 　　柳宗元他的文學思想觀點和創作實踐，不僅引領了當時文壇的新風尚，而且對中國當代文學也有著非常重要的啟示和作用。 　　“文以明道”說 　　“文以明道” 說是柳宗元在《答韋中立論師道書》一文中提出來的。“明道”一詞，南朝齊梁時期傑出的思想家劉勰早就提到過。柳宗元對劉勰“明道”說

淺析柳宗元的佛教觀 　　柳宗元的作品涉及到“僧、寺” 方面的篇目共有43篇，約佔作品總數的6.3%。他在這些詩文中提出來的佛學觀點不少。 　　1、“統合儒釋”說 　　“統合儒釋”說，是柳宗元在《送文暢上人登五臺遂遊河朔序》一文中提出來的觀點。儒――指儒家。儒家是先秦時期的一個思想流派，以孔子為代

柳宗元的育人術 　　柳宗元雖然活了不到50歲，卻在文學上創造了光輝的業績，在詩歌、辭賦、散文、遊記、寓言、小說、雜文以及文學理論諸方面，都做出了突出的貢獻。 　　郭橐駝，雖然駝背，卻是個種樹天才。他技術高明，長安富豪人家爭相僱傭。其他種樹人，偷偷地仿效他，卻無人能及。郭橐駝認為種樹的竅門，不過是“

分析柳宗元的寓言 　　柳宗元的寓言在寓言文學發展中佔有一定的地位，他發展了先秦寓言的傳統，使寓言由以說理為主轉變為以諷刺世態為主。 　　中國古代寓言是中國古代文學中的一顆璀燦明珠。它作為一種文學體栽，在文學史上確立正式的歷史地位，獲得了獨立的生命，為此做出突出貢獻的是唐代的柳宗元。 　　柳宗元(

文學宗師柳宗元 　　柳宗元，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導唐代古文運動,並稱為“韓柳”。 　　石榴花綻放的時節，“五・一”長假來臨了。走出喧鬧的城市，我來到五老峰下，來到永濟市，來探訪柳宗元的祖居。 　　柳宗元是國人非常熟悉的名字，凡是上過學、讀過書的人，可以說無人不知道他的