詩經·小雅·魚藻之什·白華 　　原文： 　　白華菅兮，白茅束兮。之子之遠，我獨兮。 　　英英白雲，露彼菅茅。天步艱難，之子不猶。 　　池北流，浸彼稻田。嘯歌傷懷，念彼人。 　　彼桑薪，烘於。維彼人，實勞我心。 　　鼓鍾於宮，聲聞於外。念子，視我邁邁。 　　有在梁，有鶴在林。維彼人，實勞我

詩經·小雅·魚藻之什·綿蠻 　　原文： 　　綿蠻黃鳥，止於丘阿。道之雲遠，我勞如何。飲之食之，教之誨之。命彼後車，謂之載之。 　　綿蠻黃鳥，止於丘隅。豈敢憚行，畏不能趨。飲之食之。教之誨之。命彼後車，謂之載之。 　　綿蠻黃鳥，止於丘側。豈敢憚行，畏不能極。飲之食之，教之誨之。命彼後車，謂之載之

詩經·大雅·文王之什·皇矣 　　原文： 　　皇矣上帝，臨下有赫。監觀四方，求民之莫。維此二國，其政不獲。維彼四國，究度。上帝之，憎其式廓。乃眷西顧，此維與宅。 　　作之屏之，其其。修之平之，其其。啟之闢之，其其。攘之剔之，其其。帝遷明德，串夷載路。天立配，受命既固。 　　帝省其山，斯拔，松柏斯

詩經·大雅·文王之什·下武 　　原文： 　　下武維周，世有哲王。三後在天，王配於京。 　　王配於京，世德作求。永言配命，成王之孚。 　　成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思維則。 　　媚茲一人，應侯順德。永言孝思，昭哉嗣服。 　　昭茲來許，繩其祖武。於萬斯年，受天之。 　　受天之，四方來賀

詩經·大雅·生民之什·生民 　　原文： 　　初生民，時維姜。生民如何?剋剋祀，以弗無子。履帝武敏，介止，載震載夙。載生載育，時維后稷。 　　誕彌月，先生如達。不拆不副，無無害。以赫靈。上帝不寧，不康祀，居然生子。 　　誕之隘巷，牛羊字之。誕之平林，會伐平林。誕之寒冰，鳥覆翼之。鳥乃去矣，后稷呱

詩經·大雅·生民之什·行葦 　　原文： 　　敦彼行葦，牛羊勿踐履。方苞方體，維葉泥泥。 　　慼慼兄弟，莫遠具爾。或肆之筵，或授之幾。 　　肆筵設席，授幾有緝御。或獻或，洗奠。 　　以薦，或或炙。嘉餚脾，或歌或。 　　敦弓既堅，四既鈞，舍矢既均，序賓以賢。 　　敦弓既句，既挾四。四如樹，序

論《詩經》的愛情詩 　　《詩經》是我國第一部詩歌總集，以反映周民族社會生活而著稱，具有現實主義精神。以下是小編分享的《詩經》的愛情詩，歡迎大家閱讀! 　　《詩經》中婚姻愛情詩的內容非常廣泛，可以說周代戀愛婚姻中的各個方面在《詩經》婚姻愛情詩中都有很好的描寫。根據婚姻經歷戀愛、結婚、婚後生活三個階段

《詩經》的倫理思想 　　《詩經》所倡導的孝悌忠恕思想、戀愛觀、友誼觀、家庭和諧思想、博愛思想對建設有中國特色的社會主義和諧社會仍具有借鑑、指導作用。 　　《詩經》是我國古代第一部詩歌總集，堪稱我國先秦史詩、現實主義的韻文傑作。“詩無達詁”是一種共識，本文在前人對《詩經》中風、雅、頌各篇考察的基礎上

詩經·大雅·生民之什·鳧鷖 　　原文： 　　鳧在涇，公屍來燕來寧。爾酒既清，爾餚既。公屍燕飲，福祿來成。 　　鳧在沙，公屍來燕來宜。爾酒既多，爾餚既嘉。公屍燕飲，福祿來為。 　　鳧在渚，公屍來燕來處。爾酒既，爾餚伊脯。公屍燕飲，福祿來下。 　　鳧在，公屍來燕來宗，既燕於宗，福祿降。公屍燕飲，

詩經·大雅·生民之什·卷阿 　　原文： 　　有卷者阿，飄風自南。豈弟君子，來游來歌，以矢其音。 　　伴奐爾遊矣，優遊爾休矣。豈弟君子，爾彌爾性，似先公酋矣。 　　爾土宇昄章，亦孔之厚矣。豈弟君子，爾彌爾性，百神爾主矣。 　　爾受命長矣，祿爾康矣。豈弟君子，爾彌爾性，純爾常矣。 　　有馮有翼

詩經·大雅·生民之什·鳧鷖 　　原文： 　　鳧在涇，公屍來燕來寧。爾酒既清，爾餚既。公屍燕飲，福祿來成。 　　鳧在沙，公屍來燕來宜。爾酒既多，爾餚既嘉。公屍燕飲，福祿來為。 　　鳧在渚，公屍來燕來處。爾酒既，爾餚伊脯。公屍燕飲，福祿來下。 　　鳧在，公屍來燕來宗，既燕於宗，福祿降。公屍燕飲，

論《詩經》中的孝道精神 　　《詩經》作為我國第一部詩歌總集，其在倫理方面的教化力量不可忽視。以下是小編分享的《詩經》中的孝道精神，歡迎大家閱讀! 　　一、孝道精神在《詩經》中的體現 　　“孝”字在《詩經》中總共出現17次，分佈在《天保》《卷阿》《六月》《楚茨》《洋水》《下武》《雍》《文王有聲》《

詩經·周頌·清廟之什·維天之命 　　原文： 　　維天之命，於穆不已。於乎不顯，文王之德之純。 　　假以溢我，我其收之。駿惠我文王，曾孫篤之。 　　譯文 　　是那上天天命所歸，多麼莊嚴啊沒有止息。 　　多麼莊嚴啊光輝顯耀，文王的品德純正無比。 　　美好的東西讓我安寧，我接受恩惠自當牢記。

詩經·周頌·清廟之什·執競 　　原文： 　　執競武王，無競維烈。不顯成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方，斤斤其明。 　　鐘鼓，磬莞將將，降福。降福簡簡，威儀反反。既醉既飽，福祿來反。 　　譯文 　　勇猛強悍數武王， 　　功業無人可比上。 　　成康二王真顯赫， 　　上天讚賞命為長。 　

詩經·周頌·臣工之什·武 　　原文： 　　於皇武王!無競維烈。 　　允文文王，克開後。 　　嗣武受之，勝殷遏劉，定爾功。 　　譯文 　　光耀啊，周武王， 　　他的功業舉世無雙。 　　確實有文德啊，周文王， 　　能把後代的基業開創。 　　繼承者是武王， 　　止住殘殺戰勝殷商， 　

《詩經 殷其雷》的別樣解讀 　　《殷其雷》不僅寫出了雷聲飄忽不定的特點，而且還引出對丈夫行蹤無定的漂泊生活的掛念。以下是小編分享的《詩經 殷其雷》的別樣解讀，歡迎大家閱讀! 　　殷其雷，在南山之陽。何斯違斯，莫敢或遑?振振君子，歸哉歸哉! 　　殷其雷，在南山之側。何斯違斯，莫敢遑息?振振君子，歸

關於詩經讀後感1500字 　　《詩經》語言溫柔敦厚、含蓄真誠堪稱中華文化之祖。以下是小編分享的詩經讀後感，歡迎大家閱讀! 　　“窈窕淑女，君子好逑。”這是千古傳誦的佳句，他讓我第一次認識了《詩經》。自那以後，我不禁被它那清新、高雅、和諧、神秘的氣質所吸引，這是一首情詩，含蓄的表達了古代人的思想情感

詩經讀後感作文 　　《詩經》，這部中國最早的詩歌總集，是古代先人們智慧的結晶。以下是小編分享的關於詩經的讀後感，歡迎大家閱讀! 　　《詩經》是一部具有相當價值的民歌集子。上到士大夫，下到市井之徒都是《詩經》的作者。從地域上看，《詩經》基本上囊括了當時中國所有的開化之地。詩經基本上能反映當時社會中人

詩經·周頌·閔予小子之什·閔予小子 　　原文： 　　閔予小子，遭家不造，在疚。於乎皇考，永世克孝。 　　念茲皇祖，陟降庭止。維予小子，夙夜敬止。於乎皇王，繼序思不忘。 　　譯文： 　　可憐我這三尺童， 　　新遭父喪真悲痛， 　　孤獨無援憂忡忡。 　　感嘆先父真偉大， 　　終生盡孝有高

詩經·周頌·閔予小子之什·敬之 　　原文： 　　敬之敬之，天維顯思，命不易哉。無曰高高在上，陟降士，日監在茲。 　　維予小子，不聰敬止。日就月將，學有緝熙於光明。佛時仔肩，示我顯德行。 　　譯文： 　　小心謹慎莫忘記，上天監察最明顯。 　　保持天命真困難，莫說高高在上面。 　　事物由它定